Jsrael waren zwar von der Tyranney Pharao durch Mosen erlöset/ sie hat- ten aber noch die Hände voll zuthun in der Wüsten/ vnd im Land Canaan/ mit den benachtbarten feindseligen Völckern/ sonderlich den Philistern; dem zeitlichen todt sind wir noch vnderworffen/ aber er ist vnd soll eygentlich den glaubigen vnd außerwehlten kein Todt sein vnd heissen/ sondern ein sanffter Schlaff/ der verlust deß Todtes soll in ein lautern Gewinn ver- wandelt werden: zeitlich Creutz/ trübsal vnd vngemach sollen lauter materi, vbungen vnd Werckzeug der Tugend/ der gedult/ der hoffnung sein: der Sa- than mag wol vmb die Vestung deß Hertzens berumb gehen/ aber wo man jhm nicht muthwilliger weiß thür vnd Thor auffsperret/ muß er sich trollen/ er kan nicht binein kommen. Der letzte Feind ist der Todt/ wann Leib vnd Seel von einander scheidet/ da geschicht die aller völligste erlösung/ nach welcher wir täglich ruffen vnd sagen. Von allem Vbel vns erlöß.
Ex parte servitus, inquit Augustinus tract. 44. in Ioh. ex parte libertas, & non- dum tamen tota, nondum pura, nondum plena libertas, quia nondum plena aeterni- tas. Et Beda in c. 12. in Ioh. Aliud est intrinse cus regnare, aliud forinsecus pugnare; aliud vulnerare, aliud occidere.
Endlich bestehet diese herrliche Erlösung auch in der metasasei, ver- wandlung vnd versetzung in das Reich Christi/ davon St. Pau- lus bezeugt/ GOtt/ spricht er/ hat vns tüchtig gemacht zu demCol. 1, 12. Erbtheil der Heyligen im Liecht/ er nennet es in seiner sprach kleron ein loß; oder eine Glücks-gab/ so man irgend auß einem Glückhaffen er- hebt. Ja freylich ists ein vnerschätzliches grosses Glück/ wann ein Mensch auß dem Stand der Sünden in den Stand der Gerechtigkeit/ auß dem Finsternüß ins Liecht/ auß der vnseligen sündlichen Geburt in den Hohen Adel der Kindschafft Gottes/ auß dem rachen deß ewigen Todtes in den Schoß deß Hertzogs deß lebens versetzt wird. Joseph hatte grosses Glück/ da er auß der dreyjährigen Gefängnüß in den 80. Jährigen Ehrensitz erho-Gen. 41, 40. ben: groß Glück stunde dem bußfertigen König Manasse zu/ nach dem er in einem öffentlichen Triumph gen Babel geführt/ vnd in einen stinckenden Kercker mit Fesselen vnd Ketten eine geraume zeit eingeschmiedet ward/ da2. Chron. 33, 11. 12. 13. demütigte er sich für dem Herren dem wahren GOtt in diesem seinem Gefängnüß vnd banden/ thate busse/ bat vnd flehete/ vnd ward in gnaden erhöret/ vnd also wider in sein Königreich gen Jerusalem gebracht. Der Vierfürst Herodes Agrippa war wol ein Glück-vogel/ der von grossen Glück zu singen vnd sagen hatte/ in dem er zwar vom Keyser Tiberio/ bey dem er in vngnaden kommen/ in eyserne Ketten geschlagen/ aber bald von Cajo Caligula widerumb nicht nur auff freyen Fuß gestellt/ sondern mit so
schwe-
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Predigt.
Jſrael waren zwar von der Tyranney Pharao durch Moſen erloͤſet/ ſie hat- ten aber noch die Haͤnde voll zuthun in der Wuͤſten/ vnd im Land Canaan/ mit den benachtbarten feindſeligen Voͤlckern/ ſonderlich den Philiſtern; dem zeitlichẽ todt ſind wir noch vnderworffen/ aber er iſt vnd ſoll eygentlich den glaubigen vnd außerwehlten kein Todt ſein vnd heiſſen/ ſondern ein ſanffter Schlaff/ der verluſt deß Todtes ſoll in ein lautern Gewinn ver- wandelt werden: zeitlich Creutz/ truͤbſal vnd vngemach ſollen lauter materi, vbungen vnd Werckzeug der Tugend/ der gedult/ der hoffnung ſein: der Sa- than mag wol vmb die Veſtung deß Hertzens berumb gehen/ aber wo man jhm nicht muthwilliger weiß thuͤr vnd Thor auffſperꝛet/ muß er ſich trollen/ er kan nicht binein kommen. Der letzte Feind iſt der Todt/ wann Leib vnd Seel von einander ſcheidet/ da geſchicht die aller voͤlligſte erloͤſung/ nach welcher wir taͤglich ruffen vnd ſagen. Von allem Vbel vns erloͤß.
Ex parte ſervitus, inquit Auguſtinus tract. 44. in Ioh. ex parte libertas, & non- dum tamen tota, nondum pura, nondum plena libertas, quia nondum plena æterni- tas. Et Beda in c. 12. in Ioh. Aliud eſt intrinſe cus regnare, aliud forinſecus pugnare; aliud vulnerare, aliud occidere.
Endlich beſtehet dieſe herꝛliche Erloͤſung auch in der μεταςάσει, ver- wandlung vnd verſetzung in das Reich Chriſti/ davon St. Pau- lus bezeugt/ GOtt/ ſpricht er/ hat vns tuͤchtig gemacht zu demCol. 1, 12. Erbtheil der Heyligen im Liecht/ er nennet es in ſeiner ſprach κλῆϱον ein loß; oder eine Gluͤcks-gab/ ſo man irgend auß einem Gluͤckhaffen er- hebt. Ja freylich iſts ein vnerſchaͤtzliches groſſes Gluͤck/ wann ein Menſch auß dem Stand der Suͤnden in den Stand der Gerechtigkeit/ auß dem Finſternuͤß ins Liecht/ auß der vnſeligen ſuͤndlichen Geburt in den Hohen Adel der Kindſchafft Gottes/ auß dem rachen deß ewigen Todtes in den Schoß deß Hertzogs deß lebens verſetzt wird. Joſeph hatte groſſes Gluͤck/ da er auß der dreyjaͤhrigen Gefaͤngnuͤß in den 80. Jaͤhrigen Ehrenſitz erho-Gen. 41, 40. ben: groß Gluͤck ſtunde dem bußfertigen Koͤnig Manaſſe zu/ nach dem er in einem oͤffentlichen Triumph gen Babel gefuͤhrt/ vnd in einen ſtinckenden Kercker mit Feſſelen vnd Ketten eine geraume zeit eingeſchmiedet ward/ da2. Chrõ. 33, 11. 12. 13. demuͤtigte er ſich fuͤr dem Herren dem wahren GOtt in dieſem ſeinem Gefaͤngnuͤß vnd banden/ thate buſſe/ bat vnd flehete/ vnd ward in gnaden erhoͤret/ vnd alſo wider in ſein Koͤnigreich gen Jeruſalem gebracht. Der Vierfuͤrſt Herodes Agrippa war wol ein Gluͤck-vogel/ der von groſſen Gluͤck zu ſingen vnd ſagen hatte/ in dem er zwar vom Keyſer Tiberio/ bey dem er in vngnaden kommen/ in eyſerne Ketten geſchlagen/ aber bald von Cajo Caligula widerumb nicht nur auff freyen Fuß geſtellt/ ſondern mit ſo
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Predigt.
Jſrael waren zwar von der Tyranney Pharao durch Moſen erloͤſet/ ſie hat-
ten aber noch die Haͤnde voll zuthun in der Wuͤſten/ vnd im Land Canaan/
mit den benachtbarten feindſeligen Voͤlckern/ ſonderlich den Philiſtern;
dem zeitlichẽ todt ſind wir noch vnderworffen/ aber er iſt vnd ſoll eygentlich
den glaubigen vnd außerwehlten kein Todt ſein vnd heiſſen/ ſondern ein
ſanffter Schlaff/ der verluſt deß Todtes ſoll in ein lautern Gewinn ver-
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than mag wol vmb die Veſtung deß Hertzens berumb gehen/ aber wo man
jhm nicht muthwilliger weiß thuͤr vnd Thor auffſperꝛet/ muß er ſich trollen/
er kan nicht binein kommen. Der letzte Feind iſt der Todt/ wann Leib vnd
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welcher wir taͤglich ruffen vnd ſagen. Von allem Vbel vns erloͤß.
Ex parte ſervitus, inquit Auguſtinus tract. 44. in Ioh. ex parte libertas, & non-
dum tamen tota, nondum pura, nondum plena libertas, quia nondum plena æterni-
tas. Et Beda in c. 12. in Ioh. Aliud eſt intrinſe cus regnare, aliud forinſecus pugnare;
aliud vulnerare, aliud occidere.
Endlich beſtehet dieſe herꝛliche Erloͤſung auch in der μεταςάσει, ver-
wandlung vnd verſetzung in das Reich Chriſti/ davon St. Pau-
lus bezeugt/ GOtt/ ſpricht er/ hat vns tuͤchtig gemacht zu dem
Erbtheil der Heyligen im Liecht/ er nennet es in ſeiner ſprach κλῆϱον
ein loß; oder eine Gluͤcks-gab/ ſo man irgend auß einem Gluͤckhaffen er-
hebt. Ja freylich iſts ein vnerſchaͤtzliches groſſes Gluͤck/ wann ein Menſch
auß dem Stand der Suͤnden in den Stand der Gerechtigkeit/ auß dem
Finſternuͤß ins Liecht/ auß der vnſeligen ſuͤndlichen Geburt in den Hohen
Adel der Kindſchafft Gottes/ auß dem rachen deß ewigen Todtes in den
Schoß deß Hertzogs deß lebens verſetzt wird. Joſeph hatte groſſes Gluͤck/
da er auß der dreyjaͤhrigen Gefaͤngnuͤß in den 80. Jaͤhrigen Ehrenſitz erho-
ben: groß Gluͤck ſtunde dem bußfertigen Koͤnig Manaſſe zu/ nach dem er
in einem oͤffentlichen Triumph gen Babel gefuͤhrt/ vnd in einen ſtinckenden
Kercker mit Feſſelen vnd Ketten eine geraume zeit eingeſchmiedet ward/ da
demuͤtigte er ſich fuͤr dem Herren dem wahren GOtt in dieſem ſeinem
Gefaͤngnuͤß vnd banden/ thate buſſe/ bat vnd flehete/ vnd ward in gnaden
erhoͤret/ vnd alſo wider in ſein Koͤnigreich gen Jeruſalem gebracht. Der
Vierfuͤrſt Herodes Agrippa war wol ein Gluͤck-vogel/ der von groſſen
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dem er in vngnaden kommen/ in eyſerne Ketten geſchlagen/ aber bald von
Cajo Caligula widerumb nicht nur auff freyen Fuß geſtellt/ ſondern mit ſo
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Col. 1, 12.
Gen. 41,
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2. Chrõ. 33,
11. 12. 13.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 789. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/273>, abgerufen am 24.11.2024.
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