Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Sechszehende Zugleicher weiß/ wie jener edle bößwicht Cuntz von Kauffungen deß Chur-vide histo- riam pro- lixe e chro- nicis Mis- nicis rela- tam ab Au- gustino Brunnio Avo meo materno, in Triade Elect. po- lit. p. 282. & seqq.fürsten in Sachsen Friederich deß Andern (mit dem Zunahmen Placidi deß gütigen) zween Junge Herren vnd Söhne/ Ernst vnd Albrecht/ gebrü- der/ (vmb vnd von wegen weil gedachter Churfürst jhn den Cuntzen nicht rantzioniren wollen/ vnd auff seine bedrohungen jhm lassen entbieten: mein Cuntz/ sihe daß du mir keinen Weyher anzündest/ oder die Fisch im Teich verbrennest) auff dem Schloß zu Altenburg in abwesen deß Herren Vat- ters/ der vnder deß sich zu Leipzig lustig gemacht/ in der Nacht durch vor- vnd beystand deß Kochen (da/ wie es im abwesen der Herrschafft pfleget herzugehen/ das Hoffgesind sich toll vnd voll gesoffen/ vnd sanfft einge- schlaffen) plötzlich vberfallen/ auff Leytern das Schloß erstiegen/ in die Fürstliche Cammer gedrungen/ vnd dem einen Jungen Herren/ Ernst ge- nannt/ (als derselbe einer Hoff-Jungfrawen/ die seiner gewartet/ zugeruf- fen vnd gesagt: O Bule/ Bule/ Cuntz von Kauffungen ist da/ vnd will vns erwürgen/ O sage es bald der Fraw-Mutter/ daß sie vns helffe) den Todt gedräwet/ wo er nicht werde reinen Mund halten/ vnd also beyde Junge Printzen/ deren der eine (Ernst) vierzehen/ der ander (Albrecht) zwölff Jahr alt gewesen/ gestohlen/ darvon gebracht/ vnd biß in Böhmer Wald geschleifft/ da sie gleichwol wunderbahrer weiß errettet; er/ der Men- schen-dieb/ zur rach vnd straff gezogen worden. So ists auch gangen vn- sern Eltern/ wiewol nicht ohn jhre Schuld/ die haben sich fürsetzlich dem Sathan ergeben/ in dessen stricken sie auch ewig sterben vnd verderben bet- ten müssen/ wo nicht hochtröstliche hülff widerfahren/ vnd der grosse Goel vnd Bluts-retter/ der ewige Sohn GOttes wäre vmb vns Menschen vnd vmb vnser seligkeit willen vom Himmel herab kommen. Was im Alten Testament der jenige/ der einem andern mit-Bluts- vnd
Die Sechszehende Zugleicher weiß/ wie jener edle boͤßwicht Cuntz von Kauffungen deß Chur-vide hiſto- riam pro- lixè è chro- nicis Miſ- nicis rela- tam ab Au- guſtino Brunnio Avo meo materno, in Triade Elect. po- lit. p. 282. & ſeqq.fuͤrſten in Sachſen Friederich deß Andern (mit dem Zunahmen Placidi deß guͤtigen) zween Junge Herꝛen vnd Soͤhne/ Ernſt vnd Albrecht/ gebruͤ- der/ (vmb vnd von wegen weil gedachter Churfuͤrſt jhn den Cuntzen nicht rantzioniren wollen/ vnd auff ſeine bedrohungen jhm laſſen entbieten: mein Cuntz/ ſihe daß du mir keinen Weyher anzuͤndeſt/ oder die Fiſch im Teich verbrenneſt) auff dem Schloß zu Altenburg in abweſen deß Herꝛen Vat- ters/ der vnder deß ſich zu Leipzig luſtig gemacht/ in der Nacht durch vor- vnd beyſtand deß Kochen (da/ wie es im abweſen der Herꝛſchafft pfleget herzugehen/ das Hoffgeſind ſich toll vnd voll geſoffen/ vnd ſanfft einge- ſchlaffen) ploͤtzlich vberfallen/ auff Leytern das Schloß erſtiegen/ in die Fuͤrſtliche Cammer gedrungen/ vnd dem einen Jungen Herꝛen/ Ernſt ge- nannt/ (als derſelbe einer Hoff-Jungfrawen/ die ſeiner gewartet/ zugeruf- fen vnd geſagt: O Bule/ Bule/ Cuntz von Kauffungen iſt da/ vnd will vns erwuͤrgen/ O ſage es bald der Fraw-Mutter/ daß ſie vns helffe) den Todt gedraͤwet/ wo er nicht werde reinen Mund halten/ vnd alſo beyde Junge Printzen/ deren der eine (Ernſt) vierzehen/ der ander (Albrecht) zwoͤlff Jahr alt geweſen/ geſtohlen/ darvon gebracht/ vnd biß in Boͤhmer Wald geſchleifft/ da ſie gleichwol wunderbahrer weiß errettet; er/ der Men- ſchen-dieb/ zur rach vnd ſtraff gezogen worden. So iſts auch gangen vn- ſern Eltern/ wiewol nicht ohn jhre Schuld/ die haben ſich fuͤrſetzlich dem Sathan ergeben/ in deſſen ſtricken ſie auch ewig ſterben vnd verderben bet- ten muͤſſen/ wo nicht hochtroͤſtliche huͤlff widerfahren/ vnd der groſſe Goël vnd Bluts-retter/ der ewige Sohn GOttes waͤre vmb vns Menſchen vnd vmb vnſer ſeligkeit willen vom Himmel herab kommen. Was im Alten Teſtament der jenige/ der einem andern mit-Bluts- vnd
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Die Sechszehende
Zugleicher weiß/ wie jener edle boͤßwicht Cuntz von Kauffungen deß Chur-
fuͤrſten in Sachſen Friederich deß Andern (mit dem Zunahmen Placidi
deß guͤtigen) zween Junge Herꝛen vnd Soͤhne/ Ernſt vnd Albrecht/ gebruͤ-
der/ (vmb vnd von wegen weil gedachter Churfuͤrſt jhn den Cuntzen nicht
rantzioniren wollen/ vnd auff ſeine bedrohungen jhm laſſen entbieten: mein
Cuntz/ ſihe daß du mir keinen Weyher anzuͤndeſt/ oder die Fiſch im Teich
verbrenneſt) auff dem Schloß zu Altenburg in abweſen deß Herꝛen Vat-
ters/ der vnder deß ſich zu Leipzig luſtig gemacht/ in der Nacht durch vor-
vnd beyſtand deß Kochen (da/ wie es im abweſen der Herꝛſchafft pfleget
herzugehen/ das Hoffgeſind ſich toll vnd voll geſoffen/ vnd ſanfft einge-
ſchlaffen) ploͤtzlich vberfallen/ auff Leytern das Schloß erſtiegen/ in die
Fuͤrſtliche Cammer gedrungen/ vnd dem einen Jungen Herꝛen/ Ernſt ge-
nannt/ (als derſelbe einer Hoff-Jungfrawen/ die ſeiner gewartet/ zugeruf-
fen vnd geſagt: O Bule/ Bule/ Cuntz von Kauffungen iſt da/ vnd will
vns erwuͤrgen/ O ſage es bald der Fraw-Mutter/ daß ſie vns helffe) den
Todt gedraͤwet/ wo er nicht werde reinen Mund halten/ vnd alſo beyde
Junge Printzen/ deren der eine (Ernſt) vierzehen/ der ander (Albrecht)
zwoͤlff Jahr alt geweſen/ geſtohlen/ darvon gebracht/ vnd biß in Boͤhmer
Wald geſchleifft/ da ſie gleichwol wunderbahrer weiß errettet; er/ der Men-
ſchen-dieb/ zur rach vnd ſtraff gezogen worden. So iſts auch gangen vn-
ſern Eltern/ wiewol nicht ohn jhre Schuld/ die haben ſich fuͤrſetzlich dem
Sathan ergeben/ in deſſen ſtricken ſie auch ewig ſterben vnd verderben bet-
ten muͤſſen/ wo nicht hochtroͤſtliche huͤlff widerfahren/ vnd der groſſe Goël
vnd Bluts-retter/ der ewige Sohn GOttes waͤre vmb vns Menſchen vnd
vmb vnſer ſeligkeit willen vom Himmel herab kommen.
vide hiſto-
riam pro-
lixè è chro-
nicis Miſ-
nicis rela-
tam ab Au-
guſtino
Brunnio
Avo meo
materno,
in Triade
Elect. po-
lit. p. 282.
& ſeqq.
Was im Alten Teſtament der jenige/ der einem andern mit-Bluts-
freundſchafft zugethan/ vnd deßwegen rechte fug vnd macht hatte denſelben
außzuloͤſen/ ſeine Haab vnd Nahrung an ſich zuziehen/ ſein Blut zu raͤchẽ/ in
Jſrael gethan/ dz hat Chriſtus an vns gethan. Boas verhieſſe der Ruth/ er
wolte ſie loͤſen/ wann der naͤhere Loͤſer ſich waͤgern wuͤrde ſie zu loͤſen/ welches
er auch that. Jeremias kauffte einẽ Acker/ zu welchem er das recht der Loͤſung
hatte. Auß forcht eines ſolchen Goëls oder Blut-raͤchers ſchlug Simri/ der
ſich durch Meuchel-mord zũ Koͤnig in Jſrael auffgeworffen/ alle Erbfreun-
de deß vorigẽ Koͤniges Ella zu Tod/ damit niemand ſich an jhm mit fug raͤ-
chen moͤchte. Ein ander denckwuͤrdige Geſchicht ſolcher Blut-raͤchenden
freundſchafft leſen wir im Buch der Richter von Gideon/ welcher ſprach zu
Seba vñ Zalmuna/ den Koͤnigen der Midianiter: wie waren die
Maͤñer die jhr erwuͤrget zu Thabor? ſie ſprachẽ ſie waren wie du/
vnd
Lev. 25, 25.
Ruth. 3, 12.
13. c. 4, 1.
Ier. 32, 7.
&c.
1. Reg. 16,
10. 11.
Iud. 8. 18.
19. 20, 21.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 784. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/268>, abgerufen am 26.08.2024. |