Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Fünffzehende

Nach dem er in sein offentlich Lehr- vnd predigambt getretten/ im dreyssig-
Luc. 4, 16.
& seqq.sten Jahr seiners Alters/ vnd in seiner Heymat zu Nazareth/ da er auffer-
zogen worden/ in der Schul daselbs den Propheten Esaiam auffgeschlagen
vnd folgende Wort abgelesen. Der Geist deß HErren ist bey mir/
derhalben er mich gesalbet hat/ vnd gesand zu verkündigen das
Evangelium den Armen/ zu heylen die zustossen Hertzen/ zu pre-
digen den Gefangenen/ daß sie loß sein sollen/ vnd den Blinden
das Gesicht/ vnd den zuschlagenen/ daß sie frey vnd ledig sein
sollen/ vnd zu predigen das angenehme Jahr deß HErren/
that er das Buch zu vnd sagt; heut ist diese Schrifft für ewren Oh-
ren erfüllet/ als wolte er sprechen: Hiemit sey männiglich Kund vnd
offenbahr/ daß ich derselbe Gesalbte GOttes seye/ davon Esaias längst zu-
Act. 10, 38.vor geweissaget. Worauff dann auch ziehlet Lucas/ wenn er spricht:
GOtt hat Jesum von Nazareth gesalbet mit dem H. Geiste vnd
Krafft/ der vmbher zogen ist/ vnd hat wol gethan vnd gesund
gemacht alle/ die vom Teuffel vberwältiget waren/ denn GOtt
war mit jhm. Der völlige genieß vnd brauch solcher Salbungs-gaben
ist allererst erfolgt in seiner erhöhung/ da jhm sein himmlischer Vatter würck-
lich einen Namen geben vber alle Namen/ jhn zu einem Christo gemacht/
daß er nunmehr ein vollkommener Christus sein vnd bleiben soll/ der seine
vnermäßliche Salbungs-gaben reichlich/ beständig/ vberflüssig/ vnauffhör-
lich brauchen/ vnd seine werthe Christenheit damit erfrewen solte.

Wir müssen aber diesem edlen Namen etwas näher kommen/ den
safft vnd Krafft recht erklären vnd anzeigen/ warumb er Christus genen-
net worden? da wir dann nach anleitung der Heyligen Schrifft finden/ daß
JEsus ein Christus genennet werde vmb folgender Vrsach willen.
I. ex auctoritate vocationis & inaugurationis ad tergeminum officium,
wegen seiner dreyfachen Ambts-Chur/ Beruff vnd Wahl/ dazu er
erkohrenvnd erkosen. Jm Alten Testament wurde niemand mit dem H.
Oel gesalbet/ als der von Gott einen sonderbahren Beruff empfangen/ ent-
weder zum Hohenpriesterlichen Ambt/ dann also musten mit sonder-
Exod. 29,
7. c. 30, 30.
cap. 40, 13.
Lev. 8, 12.
c. 21, 10. 12.bahren solennitäten gesalbet werden die Hohenpriester: Du solt nehmen
das Salb-Oel vnd auff sein Haupt schutten/ vnd jhn salben.
Aaron vnd seine Söhne soltu also salben vnd sie mir zu Prie-

stern

Die Fuͤnffzehende

Nach dem er in ſein offentlich Lehr- vnd predigambt getretten/ im dreyſſig-
Luc. 4, 16.
& ſeqq.ſten Jahr ſeiners Alters/ vnd in ſeiner Heymat zu Nazareth/ da er auffer-
zogen worden/ in der Schul daſelbs den Propheten Eſaiam auffgeſchlagen
vnd folgende Wort abgeleſen. Der Geiſt deß HErꝛen iſt bey mir/
derhalben er mich geſalbet hat/ vnd geſand zu verkuͤndigen das
Evangelium den Armen/ zu heylen die zuſtoſſen Hertzen/ zu pre-
digen den Gefangenen/ daß ſie loß ſein ſollen/ vnd den Blinden
das Geſicht/ vnd den zuſchlagenen/ daß ſie frey vnd ledig ſein
ſollen/ vnd zu predigen das angenehme Jahr deß HErren/
that er das Buch zu vnd ſagt; heut iſt dieſe Schrifft fuͤr ewren Oh-
ren erfuͤllet/ als wolte er ſprechen: Hiemit ſey maͤnniglich Kund vnd
offenbahr/ daß ich derſelbe Geſalbte GOttes ſeye/ davon Eſaias laͤngſt zu-
Act. 10, 38.vor geweiſſaget. Worauff dann auch ziehlet Lucas/ wenn er ſpricht:
GOtt hat Jeſum von Nazareth geſalbet mit dem H. Geiſte vnd
Krafft/ der vmbher zogen iſt/ vnd hat wol gethan vnd geſund
gemacht alle/ die vom Teuffel vberwaͤltiget waren/ denn GOtt
war mit jhm. Der voͤllige genieß vnd brauch ſolcher Salbungs-gaben
iſt allererſt erfolgt in ſeiner erhoͤhung/ da jhm ſein him̃liſcher Vatter wuͤrck-
lich einen Namen geben vber alle Namen/ jhn zu einem Chriſto gemacht/
daß er nunmehr ein vollkommener Chriſtus ſein vnd bleiben ſoll/ der ſeine
vnermaͤßliche Salbungs-gaben reichlich/ beſtaͤndig/ vberfluͤſſig/ vnauffhoͤr-
lich brauchen/ vnd ſeine werthe Chriſtenheit damit erfrewen ſolte.

Wir muͤſſen aber dieſem edlen Namen etwas naͤher kommen/ den
ſafft vnd Krafft recht erklaͤren vnd anzeigen/ warumb er Chriſtus genen-
net worden? da wir dann nach anleitung der Heyligen Schrifft finden/ daß
JEſus ein Chriſtus genennet werde vmb folgender Vrſach willen.
I. ex auctoritate vocationis & inaugurationis ad tergeminum officium,
wegen ſeiner dreyfachẽ Ambts-Chur/ Beruff vnd Wahl/ dazu er
erkohrenvnd erkoſen. Jm Alten Teſtament wurde niemand mit dem H.
Oel geſalbet/ als der von Gott einen ſonderbahren Beruff empfangen/ ent-
weder zum Hohenprieſterlichen Ambt/ dann alſo muſten mit ſonder-
Exod. 29,
7. c. 30, 30.
cap. 40, 13.
Lev. 8, 12.
c. 21, 10. 12.bahren ſolennitaͤten geſalbet werden die Hohenprieſter: Du ſolt nehmen
das Salb-Oel vnd auff ſein Haupt ſchůtten/ vnd jhn ſalben.
Aaron vnd ſeine Soͤhne ſoltu alſo ſalben vnd ſie mir zu Prie-

ſtern

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[772/0256] Die Fuͤnffzehende Nach dem er in ſein offentlich Lehr- vnd predigambt getretten/ im dreyſſig- ſten Jahr ſeiners Alters/ vnd in ſeiner Heymat zu Nazareth/ da er auffer- zogen worden/ in der Schul daſelbs den Propheten Eſaiam auffgeſchlagen vnd folgende Wort abgeleſen. Der Geiſt deß HErꝛen iſt bey mir/ derhalben er mich geſalbet hat/ vnd geſand zu verkuͤndigen das Evangelium den Armen/ zu heylen die zuſtoſſen Hertzen/ zu pre- digen den Gefangenen/ daß ſie loß ſein ſollen/ vnd den Blinden das Geſicht/ vnd den zuſchlagenen/ daß ſie frey vnd ledig ſein ſollen/ vnd zu predigen das angenehme Jahr deß HErren/ that er das Buch zu vnd ſagt; heut iſt dieſe Schrifft fuͤr ewren Oh- ren erfuͤllet/ als wolte er ſprechen: Hiemit ſey maͤnniglich Kund vnd offenbahr/ daß ich derſelbe Geſalbte GOttes ſeye/ davon Eſaias laͤngſt zu- vor geweiſſaget. Worauff dann auch ziehlet Lucas/ wenn er ſpricht: GOtt hat Jeſum von Nazareth geſalbet mit dem H. Geiſte vnd Krafft/ der vmbher zogen iſt/ vnd hat wol gethan vnd geſund gemacht alle/ die vom Teuffel vberwaͤltiget waren/ denn GOtt war mit jhm. Der voͤllige genieß vnd brauch ſolcher Salbungs-gaben iſt allererſt erfolgt in ſeiner erhoͤhung/ da jhm ſein him̃liſcher Vatter wuͤrck- lich einen Namen geben vber alle Namen/ jhn zu einem Chriſto gemacht/ daß er nunmehr ein vollkommener Chriſtus ſein vnd bleiben ſoll/ der ſeine vnermaͤßliche Salbungs-gaben reichlich/ beſtaͤndig/ vberfluͤſſig/ vnauffhoͤr- lich brauchen/ vnd ſeine werthe Chriſtenheit damit erfrewen ſolte. Luc. 4, 16. & ſeqq. Act. 10, 38. Wir muͤſſen aber dieſem edlen Namen etwas naͤher kommen/ den ſafft vnd Krafft recht erklaͤren vnd anzeigen/ warumb er Chriſtus genen- net worden? da wir dann nach anleitung der Heyligen Schrifft finden/ daß JEſus ein Chriſtus genennet werde vmb folgender Vrſach willen. I. ex auctoritate vocationis & inaugurationis ad tergeminum officium, wegen ſeiner dreyfachẽ Ambts-Chur/ Beruff vnd Wahl/ dazu er erkohrenvnd erkoſen. Jm Alten Teſtament wurde niemand mit dem H. Oel geſalbet/ als der von Gott einen ſonderbahren Beruff empfangen/ ent- weder zum Hohenprieſterlichen Ambt/ dann alſo muſten mit ſonder- bahren ſolennitaͤten geſalbet werden die Hohenprieſter: Du ſolt nehmen das Salb-Oel vnd auff ſein Haupt ſchůtten/ vnd jhn ſalben. Aaron vnd ſeine Soͤhne ſoltu alſo ſalben vnd ſie mir zu Prie- ſtern Exod. 29, 7. c. 30, 30. cap. 40, 13. Lev. 8, 12. c. 21, 10. 12.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 772. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/256>, abgerufen am 24.11.2024.

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