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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Vierzehende

Er hat vns verehret seinen liebsten Sohn/ den er so sehr geliebet/ als ein
Mann seinen Augapffel liebet/ so laßt vns jhm vnser Hertz auch widerumb
Can[a]. 4, 9.schencken. Er hat vns seinen Mund gegeben/ daß ist das selbständige
Wort ist Fleisch worden; Laßt vns vnsern Mund jhm widerumb geben
zu seinem Lob vnd preiß; Er hat vns seines Sohnes Hände/ Füsse/
Ohren vnd alle Glieder geschencket/ so laßt vns widerumb vnsere Leiber
jhm ergeben zum dienst der Gerechtigkeit; Ja sein Blut hat Er für vns
vergossen vns zu erlösen/ all sein Blut/ daß nichts mehr in seinen Adern
vberblieben/ vnd also vberflüssig vns rantzioniret. Gleich wie sein Groß-
1. Sam. 18,
27.vatter David seine Michol mit zweyhundert Vorhäuten erkaufft/ dazu
er doch nicht mehr als hundert bedörfft hette; So laßt vns auch/ wann
ers also von vns erfordert/ vnser Blut demselben zu versigelung der himm-
lischen Warheit widerumb zu vergiessen/ willig vnd bereit sein. So wird
er geehret/ so wird jhm gedancket. Solte heutiges tages sich ein Weltlicher
Heyland praesentiren/ der vns in gegenwertigen trangsahlen deß langwi-
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ sondern
wie Codrus sich selbs in Todt geben/ sein Helden-Blut für die Teut-
sche Freyheit vergiessen/ vnd dadurch Ruhe/ frist vnd Frieden erlangen/
wie hoch würden wir denselben feyren/ ich besorg so hoch oder wol höher als
GOtt im Himmel selbs; Es ist noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-
fahren/ darüber der berühmbte Mittnächtische Held selbs vor seinem Todt
hefftig geklaget.

Warumb sind wir dann so faul/ so vndanckbar/ so ruchloß daß wir
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/
man ists gewohnet; man hat längst seiner deß Junckern genug/ es machet/ er
bringet nicht zeitlichen Frieden/ sondern das Schwerdt; Es machts/ er ist
kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureismum pflantzet/ zeitlich wohl-
leben vnd alles vollauff verschaffet/ sondern ein geistlicher Seelen-Hey-
land/ dessen wir hie im besten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-
wissens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geistes zugeniessen/ darumb
hat die Welt seiner gnug; Aber am Jüngsten tage werden wir sehen/ was
der so viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland gewesen/ wann jene die
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-lose Weltkinder werden sehen/ in welchen sie
gestochen; die glaubigen aber sein Heyl/ auff welches sie so ängstiglich ge-
wartet/ mit allen außerwöhlten vollkommlich geniessen werden.

GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ solchen hoch verdienten Hey-
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den selben wol zu fassen: mit schuldigen
Danck demselben also zubegegnen/ wie vnsere pflicht außweiset/ auff daß er

vns

Die Vierzehende

Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als ein
Mann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb
Can[a]. 4, 9.ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige
Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben
zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/
Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber
jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns
vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern
vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß-
1. Sam. 18,
27.vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu
er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann
ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm-
liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird
er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher
Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi-
rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern
wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut-
ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/
wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als
GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er-
fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt
hefftig geklaget.

Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir
dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/
man iſts gewohnet; man hat laͤngſt ſeiner deß Junckern genug/ es machet/ er
bringet nicht zeitlichen Frieden/ ſondern das Schwerdt; Es machts/ er iſt
kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureiſmum pflantzet/ zeitlich wohl-
leben vnd alles vollauff verſchaffet/ ſondern ein geiſtlicher Seelen-Hey-
land/ deſſen wir hie im beſten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge-
wiſſens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geiſtes zugenieſſen/ darumb
hat die Welt ſeiner gnug; Aber am Juͤngſten tage werden wir ſehen/ was
der ſo viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland geweſen/ wann jene die
vnbußfertigen Gott- vnd heyl-loſe Weltkinder werden ſehen/ in welchen ſie
geſtochen; die glaubigen aber ſein Heyl/ auff welches ſie ſo aͤngſtiglich ge-
wartet/ mit allen außerwoͤhlten vollkommlich genieſſen werden.

GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey-
land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den ſelben wol zu faſſen: mit ſchuldigen
Danck demſelben alſo zubegegnen/ wie vnſere pflicht außweiſet/ auff daß er

vns

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[764/0248] Die Vierzehende Er hat vns verehret ſeinen liebſten Sohn/ den er ſo ſehr geliebet/ als ein Mann ſeinen Augapffel liebet/ ſo laßt vns jhm vnſer Hertz auch widerumb ſchencken. Er hat vns ſeinen Mund gegeben/ daß iſt das ſelbſtaͤndige Wort iſt Fleiſch worden; Laßt vns vnſern Mund jhm widerumb geben zu ſeinem Lob vnd preiß; Er hat vns ſeines Sohnes Haͤnde/ Fuͤſſe/ Ohren vnd alle Glieder geſchencket/ ſo laßt vns widerumb vnſere Leiber jhm ergeben zum dienſt der Gerechtigkeit; Ja ſein Blut hat Er fuͤr vns vergoſſen vns zu erloͤſen/ all ſein Blut/ daß nichts mehr in ſeinen Adern vberblieben/ vnd alſo vberfluͤſſig vns rantzioniret. Gleich wie ſein Groß- vatter David ſeine Michol mit zweyhundert Vorhaͤuten erkaufft/ dazu er doch nicht mehr als hundert bedoͤrfft hette; So laßt vns auch/ wann ers alſo von vns erfordert/ vnſer Blut demſelben zu verſigelung der himm- liſchen Warheit widerumb zu vergieſſen/ willig vnd bereit ſein. So wird er geehret/ ſo wird jhm gedancket. Solte heutiges tages ſich ein Weltlicher Heyland præſentiren/ der vns in gegenwertigen trangſahlen deß langwi- rigen Kriegs nicht nur Heyl/ Fried/ Sieg/ errettung/ predigen/ ſondern wie Codrus ſich ſelbs in Todt geben/ ſein Helden-Blut fuͤr die Teut- ſche Freyheit vergieſſen/ vnd dadurch Ruhe/ friſt vnd Frieden erlangen/ wie hoch wuͤrden wir denſelben feyren/ ich beſorg ſo hoch oder wol hoͤher als GOtt im Himmel ſelbs; Es iſt noch nicht lang/ daß wir dergleichen er- fahren/ daruͤber der beruͤhmbte Mittnaͤchtiſche Held ſelbs vor ſeinem Todt hefftig geklaget. Cana. 4, 9. 1. Sam. 18, 27. Warumb ſind wir dann ſo faul/ ſo vndanckbar/ ſo ruchloß daß wir dem rechten Welt-Heyland nicht mit mehrerm danck begegnen. Es macht/ man iſts gewohnet; man hat laͤngſt ſeiner deß Junckern genug/ es machet/ er bringet nicht zeitlichen Frieden/ ſondern das Schwerdt; Es machts/ er iſt kein Weltlicher Heyland/ der den Epicureiſmum pflantzet/ zeitlich wohl- leben vnd alles vollauff verſchaffet/ ſondern ein geiſtlicher Seelen-Hey- land/ deſſen wir hie im beſten wohl-leben eines guten/ geheilten/ ruhigen ge- wiſſens/ dort in Fried vnd frewd deß Heyligen Geiſtes zugenieſſen/ darumb hat die Welt ſeiner gnug; Aber am Juͤngſten tage werden wir ſehen/ was der ſo viel hundert Jahr gepredigte Welt-Heyland geweſen/ wann jene die vnbußfertigen Gott- vnd heyl-loſe Weltkinder werden ſehen/ in welchen ſie geſtochen; die glaubigen aber ſein Heyl/ auff welches ſie ſo aͤngſtiglich ge- wartet/ mit allen außerwoͤhlten vollkommlich genieſſen werden. GOtt geb vns allen erleuchtete Augen/ ſolchen hoch verdienten Hey- land wol zu erkennen: glaubige Arm/ den ſelben wol zu faſſen: mit ſchuldigen Danck demſelben alſo zubegegnen/ wie vnſere pflicht außweiſet/ auff daß er vns

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 764. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/248>, abgerufen am 23.11.2024.

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