Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. die Hörner deß Altars als ein asylum gehalten/ also daß Salomon jhmgleichsam die absolution mit gewisser bedingung gesprochen: Wird er redlich seyn/ so soll kein Haar von jhm auff die Erden fallen; wird aber böß an jhm erfunden/ so soll er sterben. Nach dem er aber hernach widerumb mit newer Vnruhe schwanger gieng/ vnd durch den Heyrath der Königlichen wittib der Abisag von Sunem/ die sein Vatter David hinderlassen/ von newem nach Scepter vnd Cron gegraset/ so schwe- ret der König Salomon vnd sagt: GOtt thue mir diß vnd das/1. Reg. 2, 17, 23. 24. 25. Adonia soll das wider sein leben geredt haben; Last hierauff durch Benaja den Sohn Jojada exequiren/ der schlug jhn daß er starb. Ade derowegen der gifftigen/ trawrigen vnd trostlosen Lehr von der Hinauß/ sag ich/ mit solchem Seelen-gifft/ dadurch nicht allein der ret/ d
Predigt. die Hoͤrner deß Altars als ein aſylum gehalten/ alſo daß Salomon jhmgleichſam die abſolution mit gewiſſer bedingung geſprochen: Wird er redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von jhm auff die Erden fallen; wird aber boͤß an jhm erfunden/ ſo ſoll er ſterben. Nach dem er aber hernach widerumb mit newer Vnruhe ſchwanger gieng/ vnd durch den Heyrath der Koͤniglichen wittib der Abiſag von Sunem/ die ſein Vatter David hinderlaſſen/ von newem nach Scepter vnd Cron gegraſet/ ſo ſchwe- ret der Koͤnig Salomon vnd ſagt: GOtt thue mir diß vnd das/1. Reg. 2, 17, 23. 24. 25. Adonia ſoll das wider ſein leben geredt haben; Laſt hierauff durch Benaja den Sohn Jojada exequiren/ der ſchlug jhn daß er ſtarb. Ade derowegen der gifftigen/ trawrigen vnd troſtloſen Lehr von der Hinauß/ ſag ich/ mit ſolchem Seelen-gifft/ dadurch nicht allein der ret/ d
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0245" n="761"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> die Hoͤrner deß Altars als ein <hi rendition="#aq">aſylum</hi> gehalten/ alſo daß Salomon jhm<lb/> gleichſam die <hi rendition="#aq">abſolution</hi> mit gewiſſer bedingung geſprochen: <hi rendition="#fr">Wird er<lb/> redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von jhm auff die Erden fallen;<lb/> wird aber boͤß an jhm erfunden/ ſo ſoll er ſterben.</hi> Nach dem er<lb/> aber hernach widerumb mit newer Vnruhe ſchwanger gieng/ vnd durch den<lb/> Heyrath der Koͤniglichen wittib der Abiſag von Sunem/ die ſein Vatter<lb/> David hinderlaſſen/ von newem nach Scepter vnd Cron gegraſet/ ſo ſchwe-<lb/> ret der Koͤnig Salomon vnd ſagt: <hi rendition="#fr">GOtt thue mir diß vnd das/</hi><note place="right">1. <hi rendition="#aq">Reg.</hi> 2,<lb/> 17, 23. 24.<lb/> 25.</note><lb/><hi rendition="#fr">Adonia ſoll das wider ſein leben geredt haben;</hi> Laſt hierauff durch<lb/> Benaja den Sohn Jojada <hi rendition="#aq">exequi</hi>ren/ der ſchlug jhn daß er ſtarb.</p><lb/> <p>Ade derowegen der gifftigen/ trawrigen vnd troſtloſen Lehr von der<lb/> allzueng eingeſchrenckten <hi rendition="#aq">particulari</hi>taͤt vnd vergeringerung deß Heylwer-<lb/> then Allmanns- vnd allgemeinen verdienſts JEſu Chriſti; da <hi rendition="#aq">Beza</hi> ſich<note place="right"><hi rendition="#aq">Part. 2. re-<lb/> ſponſ. ad-<lb/> act. Col-<lb/> loq. Mon-<lb/> tisbelg. p.<lb/> 221.<lb/> part. 3 ana-<lb/> tom. p.</hi> 215.</note><lb/> nicht entbloͤdet zu ſchreiben/ er ſage vnd bekenne es rund vnd offentlich fuͤr<lb/> der gantzen Chriſtenheit/ es ſey nicht nur falſch/ ſondern auch Gottloß vnd<lb/> gottslaͤſterlich ſagen/ es ſey Chriſtus nicht weniger fuͤr die Suͤnde deren die<lb/> verdampt worden/ gecreutziget worden vnd geſtorben/ als fuͤr die Suͤnden<lb/> Petri vnd Pauli vnd anderer Heyligen; Ja wie <hi rendition="#aq">Maſſonius</hi> freventlich in<lb/> die Welt hinauß geſchrieben/ ſeye Chriſtus kein Welt Heyland; Er heiſſe<lb/> Jeſus/ darumb daß er <hi rendition="#g">SEJN</hi> Volck werde ſelig machen von jhren<lb/> Suͤnden; Nun ſeye der groſſe Welt-hauff der gottloſen nicht Chriſti Volck<lb/> vnd koͤnne alſo nicht jhr Heyland genennet werden.</p><lb/> <p>Hinauß/ ſag ich/ mit ſolchem Seelen-gifft/ dadurch nicht allein der<lb/> wahre glaub gekraͤncket/ der grund der ſeligkeit geſtuͤrtzet/ alſo daß kein Cal-<lb/> viniſt mit beſtand der Warheit den andern Articul ſprechen vnd ſagen kan:<lb/><hi rendition="#fr">Jch glaube an JEſum Chriſtum als meinem Heyland ꝛc.</hi><lb/> Dann ſo Chriſtus fuͤr einen eintzigen Menſchen nicht geſtorben were/ muͤ-<lb/> ſten alle Menſchen im zweiffel ſtehen vnd ein jeder ſich beſorgen/ er moͤchte<lb/> vielleicht derſelbe ſein/ den Chriſti Leyden nichts angehet. Vnd mag ſolchem<lb/> zweiffel nicht helffen die <hi rendition="#aq">perſuaſion</hi> vnd einbildung deß glaubens/ daß ei-<lb/> ner gedencken wolt: Jch glaub vnd fuͤhle den glauben in meinem Hertzen/<lb/> darumb iſt Chriſtus fuͤr mich geſtorben: Dann glauben ohne verheiſſung/<lb/> ohne GOttes Wort iſt <hi rendition="#aq">fatua fides,</hi> ein Narꝛen-glaube: Wo haſtu<lb/> verheiſſung/ wo ſtehet es geſchrieben/ daß Chriſtus fuͤr alle Menſchen/ <hi rendition="#aq">con-<lb/> ſequenter</hi> fuͤr dich geſtorben? nach deiner meinung iſt die Krafft deß todtes<lb/> Chriſti nicht <hi rendition="#aq">univerſal</hi> vnd allgemein. Grad als wann einer glauben wolt/<lb/> der Roͤmiſche Keyſer hab jhm ein anſehenliches adeliches Rittergut vereh-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">d</fw><fw place="bottom" type="catch">ret/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [761/0245]
Predigt.
die Hoͤrner deß Altars als ein aſylum gehalten/ alſo daß Salomon jhm
gleichſam die abſolution mit gewiſſer bedingung geſprochen: Wird er
redlich ſeyn/ ſo ſoll kein Haar von jhm auff die Erden fallen;
wird aber boͤß an jhm erfunden/ ſo ſoll er ſterben. Nach dem er
aber hernach widerumb mit newer Vnruhe ſchwanger gieng/ vnd durch den
Heyrath der Koͤniglichen wittib der Abiſag von Sunem/ die ſein Vatter
David hinderlaſſen/ von newem nach Scepter vnd Cron gegraſet/ ſo ſchwe-
ret der Koͤnig Salomon vnd ſagt: GOtt thue mir diß vnd das/
Adonia ſoll das wider ſein leben geredt haben; Laſt hierauff durch
Benaja den Sohn Jojada exequiren/ der ſchlug jhn daß er ſtarb.
1. Reg. 2,
17, 23. 24.
25.
Ade derowegen der gifftigen/ trawrigen vnd troſtloſen Lehr von der
allzueng eingeſchrenckten particularitaͤt vnd vergeringerung deß Heylwer-
then Allmanns- vnd allgemeinen verdienſts JEſu Chriſti; da Beza ſich
nicht entbloͤdet zu ſchreiben/ er ſage vnd bekenne es rund vnd offentlich fuͤr
der gantzen Chriſtenheit/ es ſey nicht nur falſch/ ſondern auch Gottloß vnd
gottslaͤſterlich ſagen/ es ſey Chriſtus nicht weniger fuͤr die Suͤnde deren die
verdampt worden/ gecreutziget worden vnd geſtorben/ als fuͤr die Suͤnden
Petri vnd Pauli vnd anderer Heyligen; Ja wie Maſſonius freventlich in
die Welt hinauß geſchrieben/ ſeye Chriſtus kein Welt Heyland; Er heiſſe
Jeſus/ darumb daß er SEJN Volck werde ſelig machen von jhren
Suͤnden; Nun ſeye der groſſe Welt-hauff der gottloſen nicht Chriſti Volck
vnd koͤnne alſo nicht jhr Heyland genennet werden.
Part. 2. re-
ſponſ. ad-
act. Col-
loq. Mon-
tisbelg. p.
221.
part. 3 ana-
tom. p. 215.
Hinauß/ ſag ich/ mit ſolchem Seelen-gifft/ dadurch nicht allein der
wahre glaub gekraͤncket/ der grund der ſeligkeit geſtuͤrtzet/ alſo daß kein Cal-
viniſt mit beſtand der Warheit den andern Articul ſprechen vnd ſagen kan:
Jch glaube an JEſum Chriſtum als meinem Heyland ꝛc.
Dann ſo Chriſtus fuͤr einen eintzigen Menſchen nicht geſtorben were/ muͤ-
ſten alle Menſchen im zweiffel ſtehen vnd ein jeder ſich beſorgen/ er moͤchte
vielleicht derſelbe ſein/ den Chriſti Leyden nichts angehet. Vnd mag ſolchem
zweiffel nicht helffen die perſuaſion vnd einbildung deß glaubens/ daß ei-
ner gedencken wolt: Jch glaub vnd fuͤhle den glauben in meinem Hertzen/
darumb iſt Chriſtus fuͤr mich geſtorben: Dann glauben ohne verheiſſung/
ohne GOttes Wort iſt fatua fides, ein Narꝛen-glaube: Wo haſtu
verheiſſung/ wo ſtehet es geſchrieben/ daß Chriſtus fuͤr alle Menſchen/ con-
ſequenter fuͤr dich geſtorben? nach deiner meinung iſt die Krafft deß todtes
Chriſti nicht univerſal vnd allgemein. Grad als wann einer glauben wolt/
der Roͤmiſche Keyſer hab jhm ein anſehenliches adeliches Rittergut vereh-
ret/
d
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/245 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 761. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/245>, abgerufen am 26.08.2024. |