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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

winnen/ er den Namen bekommen. Jetzt heißt er Jehoschua, das ist/ Er
wird helffen/ dieser Sohn Nun wird der Mann sein/ der Held vnd Hey-
land/ vnd was Jch Moses nicht vermöcht/ wird er außrichten vnd werck-
stellig machen; Also hat zwar biß dato das Volck Jsrael in Aegypten in
schwerem Frondienst/ vnder der Preß vnd Joch ejuliren/ ächtzen vnd seuff-
tzen müssen/ Hoschiah, ach hilff/ sonderlich am rothen Meer/ da sie allbereit
außgezogen/ fürwertz nichts gesehen/ als das Vngestümme/ wütende/ vn-
gehewre Meer/ hinderwerts aber gehabt/ einen grimmigen/ mächtigen
vnd vnversöhnlichen Feind/ Pharao sampt seinem Heer/ der sie verfolgt/
da schryen sie zum Herren Hoschia, Hoschianna, aber nach dem sie von
Josua vber den Jordan gebracht/ die Jnnwohner durch Göttliche Krafft
außgejagt/ vnd das Land durchs loß vnder sie getheilet/ so hat sich daß
Symbolum militare, jhr losungs Wort geändert/ vnd hat nunmehr geheis-
sen Jehoschua, salvabit, salvavit. Nicht nur aber sie die Kinder Jsrael
rufften hie Josua vnd sein Schwerd/ sondern auch die verbannten Heyden
selbs; etliche von den Canaaniten/ so Frieden begehrt/ vnd in den Bund
genommen worden/ die Gibeoniten/ die schryen Hoschia, Aber die zuIos. 10, 6.
Gibeon sandten zu Josua ins Läger gehn Gilgal/ vnd liessen
jhm sagen: Zeuch deine Hand nicht ab von deinen Knechten/
komme zu vns herauff eylend/ rette vnd hilff vns/ denn es haben
sich wider vns zusammen geschlagen alle Könige der Ammoriter/
die auff dem Gebürge wohnen.

Es handelt aber auch der thewre Mann Gottes Moses allhie prophe-
tice vnd sürbilds weiß/ Josua war ein schatten vnd schönes Contrafeht
auff den rechten Himmlischen Josuam/ den Zweystämmigen Helden Chri-
stum JEsum; Zuvor im Alten Testament hat die glaubige Kirch Jahr
vnd tag geheulet/ geruffen vnd geschryen/ ex Psal. 118. Hosianna, Ach hilff!
nicht nur aber sie/ sondern auch die Gibeoniten/ die Heyden/ ja daß Mensch-
liche Gefchlecht ins gesambt/ wäre es nicht verblendet gewesen/ vnd hätte
sich selbs recht erkennet/ solten geruffen haben/ Hoschia, ach hilff!
Jetzt vnd nunmehr aber ist der Sohn Gottes Mensch worden/ nunmehr hat
er das Land Canaan sein Geburts-statt betretten/ nunmehr er beschnitten
worden/ vnd der erlösung deß Menschlichen Geschlechts ein seeligen an-
fang gemacht/ so ist jhm Namen der gegeben worden von Himmel herab/ der
allerholdseligste vnd glorwürdigste Namen Jesus/ der Namen mit der
that/ er solt der rechte Helffer sein/ der vollkommens eygner/ nicht schatten
vnd stück-Heyland/ der vns nicht nur auß zeitlichen nöthen/ sondern von

der

a iij

Predigt.

winnen/ er den Namen bekommen. Jetzt heißt er Jehoſchua, das iſt/ Er
wird helffen/ dieſer Sohn Nun wird der Mann ſein/ der Held vnd Hey-
land/ vnd was Jch Moſes nicht vermoͤcht/ wird er außrichten vnd werck-
ſtellig machen; Alſo hat zwar biß dato das Volck Jſrael in Aegypten in
ſchwerem Frondienſt/ vnder der Preß vnd Joch ejuliren/ aͤchtzen vnd ſeuff-
tzen muͤſſen/ Hoſchiah, ach hilff/ ſonderlich am rothen Meer/ da ſie allbereit
außgezogen/ fuͤrwertz nichts geſehen/ als das Vngeſtuͤmme/ wuͤtende/ vn-
gehewre Meer/ hinderwerts aber gehabt/ einen grimmigen/ maͤchtigen
vnd vnverſoͤhnlichen Feind/ Pharao ſampt ſeinem Heer/ der ſie verfolgt/
da ſchryen ſie zum Herren Hoſchia, Hoſchianna, aber nach dem ſie von
Joſua vber den Jordan gebracht/ die Jnnwohner durch Goͤttliche Krafft
außgejagt/ vnd das Land durchs loß vnder ſie getheilet/ ſo hat ſich daß
Symbolum militare, jhr loſungs Wort geaͤndert/ vnd hat nunmehr geheiſ-
ſen Jehoſchua, ſalvabit, ſalvavit. Nicht nur aber ſie die Kinder Jſrael
rufften hie Joſua vnd ſein Schwerd/ ſondern auch die verbannten Heyden
ſelbs; etliche von den Canaaniten/ ſo Frieden begehrt/ vnd in den Bund
genommen worden/ die Gibeoniten/ die ſchryen Hoſchia, Aber die zuIoſ. 10, 6.
Gibeon ſandten zu Joſua ins Laͤger gehn Gilgal/ vnd lieſſen
jhm ſagen: Zeuch deine Hand nicht ab von deinen Knechten/
komme zu vns herauff eylend/ rette vnd hilff vns/ denn es haben
ſich wider vns zuſam̃en geſchlagen alle Koͤnige der Ammoriter/
die auff dem Gebuͤrge wohnen.

Es handelt aber auch der thewre Mann Gottes Moſes allhie prophe-
ticè vnd ſuͤrbilds weiß/ Joſua war ein ſchatten vnd ſchoͤnes Contrafeht
auff den rechten Himmliſchen Joſuam/ den Zweyſtaͤmmigen Helden Chri-
ſtum JEſum; Zuvor im Alten Teſtament hat die glaubige Kirch Jahr
vnd tag geheulet/ geruffen vnd geſchryen/ ex Pſal. 118. Hoſianna, Ach hilff!
nicht nur aber ſie/ ſondern auch die Gibeoniten/ die Heyden/ ja daß Menſch-
liche Gefchlecht ins geſambt/ waͤre es nicht verblendet geweſen/ vnd haͤtte
ſich ſelbs recht erkennet/ ſolten geruffen haben/ Hoſchia, ach hilff!
Jetzt vnd nunmehr aber iſt der Sohn Gottes Menſch wordẽ/ nunmehr hat
er das Land Canaan ſein Geburts-ſtatt betretten/ nunmehr er beſchnitten
worden/ vnd der erloͤſung deß Menſchlichen Geſchlechts ein ſeeligen an-
fang gemacht/ ſo iſt jhm Namen der gegeben worden von Him̃el herab/ der
allerholdſeligſte vnd glorwuͤrdigſte Namen Jeſus/ der Namen mit der
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vnd ſtuͤck-Heyland/ der vns nicht nur auß zeitlichen noͤthen/ ſondern von

der

a iij

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[741/0225] Predigt. winnen/ er den Namen bekommen. Jetzt heißt er Jehoſchua, das iſt/ Er wird helffen/ dieſer Sohn Nun wird der Mann ſein/ der Held vnd Hey- land/ vnd was Jch Moſes nicht vermoͤcht/ wird er außrichten vnd werck- ſtellig machen; Alſo hat zwar biß dato das Volck Jſrael in Aegypten in ſchwerem Frondienſt/ vnder der Preß vnd Joch ejuliren/ aͤchtzen vnd ſeuff- tzen muͤſſen/ Hoſchiah, ach hilff/ ſonderlich am rothen Meer/ da ſie allbereit außgezogen/ fuͤrwertz nichts geſehen/ als das Vngeſtuͤmme/ wuͤtende/ vn- gehewre Meer/ hinderwerts aber gehabt/ einen grimmigen/ maͤchtigen vnd vnverſoͤhnlichen Feind/ Pharao ſampt ſeinem Heer/ der ſie verfolgt/ da ſchryen ſie zum Herren Hoſchia, Hoſchianna, aber nach dem ſie von Joſua vber den Jordan gebracht/ die Jnnwohner durch Goͤttliche Krafft außgejagt/ vnd das Land durchs loß vnder ſie getheilet/ ſo hat ſich daß Symbolum militare, jhr loſungs Wort geaͤndert/ vnd hat nunmehr geheiſ- ſen Jehoſchua, ſalvabit, ſalvavit. Nicht nur aber ſie die Kinder Jſrael rufften hie Joſua vnd ſein Schwerd/ ſondern auch die verbannten Heyden ſelbs; etliche von den Canaaniten/ ſo Frieden begehrt/ vnd in den Bund genommen worden/ die Gibeoniten/ die ſchryen Hoſchia, Aber die zu Gibeon ſandten zu Joſua ins Laͤger gehn Gilgal/ vnd lieſſen jhm ſagen: Zeuch deine Hand nicht ab von deinen Knechten/ komme zu vns herauff eylend/ rette vnd hilff vns/ denn es haben ſich wider vns zuſam̃en geſchlagen alle Koͤnige der Ammoriter/ die auff dem Gebuͤrge wohnen. Ioſ. 10, 6. Es handelt aber auch der thewre Mann Gottes Moſes allhie prophe- ticè vnd ſuͤrbilds weiß/ Joſua war ein ſchatten vnd ſchoͤnes Contrafeht auff den rechten Himmliſchen Joſuam/ den Zweyſtaͤmmigen Helden Chri- ſtum JEſum; Zuvor im Alten Teſtament hat die glaubige Kirch Jahr vnd tag geheulet/ geruffen vnd geſchryen/ ex Pſal. 118. Hoſianna, Ach hilff! nicht nur aber ſie/ ſondern auch die Gibeoniten/ die Heyden/ ja daß Menſch- liche Gefchlecht ins geſambt/ waͤre es nicht verblendet geweſen/ vnd haͤtte ſich ſelbs recht erkennet/ ſolten geruffen haben/ Hoſchia, ach hilff! Jetzt vnd nunmehr aber iſt der Sohn Gottes Menſch wordẽ/ nunmehr hat er das Land Canaan ſein Geburts-ſtatt betretten/ nunmehr er beſchnitten worden/ vnd der erloͤſung deß Menſchlichen Geſchlechts ein ſeeligen an- fang gemacht/ ſo iſt jhm Namen der gegeben worden von Him̃el herab/ der allerholdſeligſte vnd glorwuͤrdigſte Namen Jeſus/ der Namen mit der that/ er ſolt der rechte Helffer ſein/ der vollkommens eygner/ nicht ſchatten vnd ſtuͤck-Heyland/ der vns nicht nur auß zeitlichen noͤthen/ ſondern von der a iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 741. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/225>, abgerufen am 23.11.2024.

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