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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

macht vnd Herrligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Also lesen wir bey
Luca/ daß nach dem das blutflüssige Weib den Saum deß Kleydes ChristiLuc. 8, 43.
44. 45. 46.
angerühret/ hab der Herr gefühlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/
Es hat mich jemand angeruhret/ sagt er/ denn ich fühle/ daß eine
Krafft von mir gangen ist. Was für eine Krafft meinet er? warhaff-
tig keine erschaffene/ bloß Menschliche/ sondern Göttliche/ Allmächtige/
Wunderthätige/ gesund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armse-
ligen Weibes thätig. Wodurch ist sie gangen? von mir/ sagt er/ sie ist
durch mein lebendigmachendes fleisch/ als den Werckzeug meiner Wunder-
werck hindurch gedrungen. Jn der Apostel Geschicht zeuget St. PetrusAct. 10, 38.
von dem JEsu von Nazareth/ der als Mensch zu Nazareth empfan-
gen vnd aufferzogen worden/ Er sey gesalbet worden/ ohn zweiffel nach
der Menschlichen Natur/ dann die Göttliche ist die Salbung selbs/ gesalbet
aber mit dem Heyligen Geist/ vnd Krafft/ das ist/ mit der wunder-
thätigen Krafft deß H. Geistes/ als deß fingers Gottes/ seye herumb ge-
zogen/ hab wol gethan vnd gesund gemacht alle/ die vom Teuf-
fel vberwältiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got-
tes sambt aller fülle der Gottheit wohnet in seinem fleisch/ darumb hat er
durchs fleisch solche grosse thaten außrichten können vnd wollen/ wiewol der
Vrsprung solcher wunderthätigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden
Gott zuzuschreiben/ das Fleisch hat kein Wunder auß eygener/ natürlicher/
bloß menschlicher Krafft gethan/ sondern auß dero von der beywohnenden
Gottheit einfliessender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ höhere
weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Männer vnd blosse
Menschen gewürcket.

Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewürcket/ denn/ spricht er/Rom. 15,
18.
ich dörffte nicht etwas reden/ wo dasselbe Christus nicht durch
mich würckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn persön-
lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ son-
dern abgesonderten Werckzeug: vielmehr hat er secundum Paulum, nach
St. Paulo dergestallt gewürcket/ daß St. Pauli Herrligkeit dadurch solle
offenbahr werden. O nein! so hoch ists mit Paulo nicht kommen. Hat
Paulus Wunder gethan/ sein eygen Herrligkeit damit zubeweisen/ so hat er
Sünd vnd vnrecht gethan/ sondern es hat geheissen bey jhm/ GOtt allein
die Ehr! Hie aber in diesem seinem kündlich grossen Geheimnüß hat der
Sohn Gottes nicht nur in vnd mit seinem fleisch vnd durch dasselbe/ son-

dern

Z z z z ij

Predigt.

macht vnd Herꝛligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Alſo leſen wir bey
Luca/ daß nach dem das blutfluͤſſige Weib den Saum deß Kleydes ChriſtiLuc. 8, 43.
44. 45. 46.
angeruͤhret/ hab der Herr gefuͤhlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/
Es hat mich jemand angerůhret/ ſagt er/ denn ich fuͤhle/ daß eine
Krafft von mir gangen iſt. Was fuͤr eine Krafft meinet er? warhaff-
tig keine erſchaffene/ bloß Menſchliche/ ſondern Goͤttliche/ Allmaͤchtige/
Wunderthaͤtige/ geſund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armſe-
ligen Weibes thaͤtig. Wodurch iſt ſie gangen? von mir/ ſagt er/ ſie iſt
durch mein lebendigmachendes fleiſch/ als den Werckzeug meiner Wunder-
werck hindurch gedrungen. Jn der Apoſtel Geſchicht zeuget St. PetrusAct. 10, 38.
von dem JEſu von Nazareth/ der als Menſch zu Nazareth empfan-
gen vnd aufferzogen worden/ Er ſey geſalbet worden/ ohn zweiffel nach
der Menſchlichen Natur/ dann die Goͤttliche iſt die Salbung ſelbs/ geſalbet
aber mit dem Heyligen Geiſt/ vnd Krafft/ das iſt/ mit der wunder-
thaͤtigen Krafft deß H. Geiſtes/ als deß fingers Gottes/ ſeye herumb ge-
zogen/ hab wol gethan vnd geſund gemacht alle/ die vom Teuf-
fel vberwaͤltiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got-
tes ſambt aller fuͤlle der Gottheit wohnet in ſeinem fleiſch/ darumb hat er
durchs fleiſch ſolche groſſe thaten außrichten koͤnnen vnd wollen/ wiewol der
Vrſprung ſolcher wunderthaͤtigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden
Gott zuzuſchreiben/ das Fleiſch hat kein Wunder auß eygener/ natuͤrlicher/
bloß menſchlicher Krafft gethan/ ſondern auß dero von der beywohnenden
Gottheit einflieſſender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ hoͤhere
weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Maͤnner vnd bloſſe
Menſchen gewuͤrcket.

Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewuͤrcket/ denn/ ſpricht er/Rom. 15,
18.
ich doͤrffte nicht etwas reden/ wo daſſelbe Chriſtus nicht durch
mich wuͤrckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn perſoͤn-
lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ ſon-
dern abgeſonderten Werckzeug: vielmehr hat er ſecundum Paulum, nach
St. Paulo dergeſtallt gewuͤrcket/ daß St. Pauli Herꝛligkeit dadurch ſolle
offenbahr werden. O nein! ſo hoch iſts mit Paulo nicht kommen. Hat
Paulus Wunder gethan/ ſein eygen Herꝛligkeit damit zubeweiſen/ ſo hat er
Suͤnd vnd vnrecht gethan/ ſondern es hat geheiſſen bey jhm/ GOtt allein
die Ehr! Hie aber in dieſem ſeinem kuͤndlich groſſen Geheimnuͤß hat der
Sohn Gottes nicht nur in vnd mit ſeinem fleiſch vnd durch daſſelbe/ ſon-

dern

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[731/0215] Predigt. macht vnd Herꝛligkeit kund vnd offenbahr zumachen. Alſo leſen wir bey Luca/ daß nach dem das blutfluͤſſige Weib den Saum deß Kleydes Chriſti angeruͤhret/ hab der Herr gefuͤhlet/ daß eine Krafft von jhm außgangen/ Es hat mich jemand angerůhret/ ſagt er/ denn ich fuͤhle/ daß eine Krafft von mir gangen iſt. Was fuͤr eine Krafft meinet er? warhaff- tig keine erſchaffene/ bloß Menſchliche/ ſondern Goͤttliche/ Allmaͤchtige/ Wunderthaͤtige/ geſund- vnd lebendigmachende Krafft zur Cur deß armſe- ligen Weibes thaͤtig. Wodurch iſt ſie gangen? von mir/ ſagt er/ ſie iſt durch mein lebendigmachendes fleiſch/ als den Werckzeug meiner Wunder- werck hindurch gedrungen. Jn der Apoſtel Geſchicht zeuget St. Petrus von dem JEſu von Nazareth/ der als Menſch zu Nazareth empfan- gen vnd aufferzogen worden/ Er ſey geſalbet worden/ ohn zweiffel nach der Menſchlichen Natur/ dann die Goͤttliche iſt die Salbung ſelbs/ geſalbet aber mit dem Heyligen Geiſt/ vnd Krafft/ das iſt/ mit der wunder- thaͤtigen Krafft deß H. Geiſtes/ als deß fingers Gottes/ ſeye herumb ge- zogen/ hab wol gethan vnd geſund gemacht alle/ die vom Teuf- fel vberwaͤltiget waren/ dann GOtt war mit jhm/ der Sohn Got- tes ſambt aller fuͤlle der Gottheit wohnet in ſeinem fleiſch/ darumb hat er durchs fleiſch ſolche groſſe thaten außrichten koͤnnen vnd wollen/ wiewol der Vrſprung ſolcher wunderthaͤtigen Krafft allezeit dem Jnnwohnenden Gott zuzuſchreiben/ das Fleiſch hat kein Wunder auß eygener/ natuͤrlicher/ bloß menſchlicher Krafft gethan/ ſondern auß dero von der beywohnenden Gottheit einflieſſender/ mitgetheilter Krafft/ gar auff ein andere/ hoͤhere weiß/ als GOtt der Herr durch andere Wunder-Maͤnner vnd bloſſe Menſchen gewuͤrcket. Luc. 8, 43. 44. 45. 46. Act. 10, 38. Jnn/ mit vnd durch Paulum hatt Gott gewuͤrcket/ denn/ ſpricht er/ ich doͤrffte nicht etwas reden/ wo daſſelbe Chriſtus nicht durch mich wuͤrckete/ aber nicht in Paulo/ als einer mit Gottes Sohn perſoͤn- lich vereinigten Natur, nicht durch Paulum/ als einen vereinbarten/ ſon- dern abgeſonderten Werckzeug: vielmehr hat er ſecundum Paulum, nach St. Paulo dergeſtallt gewuͤrcket/ daß St. Pauli Herꝛligkeit dadurch ſolle offenbahr werden. O nein! ſo hoch iſts mit Paulo nicht kommen. Hat Paulus Wunder gethan/ ſein eygen Herꝛligkeit damit zubeweiſen/ ſo hat er Suͤnd vnd vnrecht gethan/ ſondern es hat geheiſſen bey jhm/ GOtt allein die Ehr! Hie aber in dieſem ſeinem kuͤndlich groſſen Geheimnuͤß hat der Sohn Gottes nicht nur in vnd mit ſeinem fleiſch vnd durch daſſelbe/ ſon- dern Rom. 15, 18. Z z z z ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 731. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/215>, abgerufen am 17.02.2025.

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