Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

in die Wolcken gesetzt/ sintemahl der Regenbogen ist ein getrewer Zouge/Gen. 9, 13.
Psal. 89, 38.
ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ bestän-
digen/ Göttlichen Gnad/ der zwar vor der Sündflut auch in der Lufft
erschienen/ aber nach derselben erst zu einem sonderbahren Göttlichen gna-
den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor ist/ ehe es ge-
prägt wird/ gleich wie das Wasser zuvor ein Element ist vnd heist/ ehe es
zur Heyligen Tauff geweyhet worden; also hat der Regenbogen ohn zweif-
fel auch in den 1656. Jahren der ersten Welt sich offt erzeiget vnd sehen las-
sen/ aber nach der Sündflut hat er die Relation vnd zufällige bedeutung
von GOtt bekommen/ daß er ist die vergangene versöhnung der Welt mit
dem zuvor erzörneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhö-
hesten/ so dann auch die künfftige versicherung/ daß keine allgemeine Sünd-
flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen soll/ bedeuten solle.
Gleicher gestallt ist Christus als ein Gnaden-Herold erschienen/ der die
Sündflut deß gerechten/ Göttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der
gnaden nach den vier farben/ so sich an den Regenbogen befinden. Er
bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß seines
himmlischen Vatters/ bestätiget mit der grünen farbe der Heyligen Tauff/
mit der rothen flut seines Bluts erworben/ mit dem gelben guldenen Pfingst-
fewer versiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß-
gebreitet worden.

III. Eine anzeig der Göttlichen Herrligkeit. Als Keyser
Augustus nach geführten kriegen wider in die Statt Rom/ mit siegreichen
Waffen vnd Triumph/ zurück kommen/ ist eine Cron in gestallt eines Re-
genbogens vmb die Sonn herumb erschienen/ so für ein anzeigen vnd gutes
omen eines newen vnd Friedsamen Reichs-glück angesehen vnd gehalten
worden. Also wann Christus widerkommen wird/ als ein glorwürdiger
König/ zum Gericht der lebendigen vnd todten/ wieder vns seine glaubigen
in das Himmelreich/ da deß Friedens kein ende/ führen/ vnd für derEsa. 9, 7.
Sündflut deß Fewers/ ja für der ewigen höllischen glut behüten.

IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Christo.
Der Regenbogen bestehet auß Liecht vnd schatten/ auß dem gebrochenen
vnd gebogenen Sonnen-Strahlen/ vnd auß einer tawichten Wolcken:v. Senec. l.
1, nat. qq.
c. 3.
Also bestehet Christus/ GOtt vnd Mensch/ auß zweyen vnderschiedlichen
Naturen/ einer hell-gläntz- vnd göttlichen vnd dunckeln/ finstern wiewol
höchst erleuchten Menschlichen Natur.

Jn massen denn auch V. in dem Regenbogen garschön gebildet ist

die

Y y y y iij

Predigt.

in die Wolcken geſetzt/ ſintemahl der Regenbogen iſt ein getrewer Zouge/Gen. 9, 13.
Pſal. 89, 38.
ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ beſtaͤn-
digen/ Goͤttlichen Gnad/ der zwar vor der Suͤndflut auch in der Lufft
erſchienen/ aber nach derſelben erſt zu einem ſonderbahren Goͤttlichen gna-
den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor iſt/ ehe es ge-
praͤgt wird/ gleich wie das Waſſer zuvor ein Element iſt vnd heiſt/ ehe es
zur Heyligen Tauff geweyhet worden; alſo hat der Regenbogen ohn zweif-
fel auch in den 1656. Jahren der erſten Welt ſich offt erzeiget vnd ſehen laſ-
ſen/ aber nach der Suͤndflut hat er die Relation vnd zufaͤllige bedeutung
von GOtt bekommen/ daß er iſt die vergangene verſoͤhnung der Welt mit
dem zuvor erzoͤrneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhoͤ-
heſten/ ſo dann auch die kuͤnfftige verſicherung/ daß keine allgemeine Suͤnd-
flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen ſoll/ bedeuten ſolle.
Gleicher geſtallt iſt Chriſtus als ein Gnaden-Herold erſchienen/ der die
Suͤndflut deß gerechten/ Goͤttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der
gnaden nach den vier farben/ ſo ſich an den Regenbogen befinden. Er
bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß ſeines
himmliſchen Vatters/ beſtaͤtiget mit der gruͤnen farbe der Heyligen Tauff/
mit der rothen flut ſeines Bluts erworben/ mit dem gelbẽ guldenen Pfingſt-
fewer verſiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß-
gebreitet worden.

III. Eine anzeig der Goͤttlichen Herꝛligkeit. Als Keyſer
Auguſtus nach gefuͤhrten kriegen wider in die Statt Rom/ mit ſiegreichen
Waffen vnd Triumph/ zuruͤck kommen/ iſt eine Cron in geſtallt eines Re-
genbogens vmb die Sonn herumb erſchienen/ ſo fuͤr ein anzeigen vnd gutes
omen eines newen vnd Friedſamen Reichs-gluͤck angeſehen vnd gehalten
worden. Alſo wann Chriſtus widerkommen wird/ als ein glorwuͤrdiger
Koͤnig/ zum Gericht der lebendigen vnd todten/ wieder vns ſeine glaubigen
in das Himmelreich/ da deß Friedens kein ende/ fuͤhren/ vnd fuͤr derEſa. 9, 7.
Suͤndflut deß Fewers/ ja fuͤr der ewigen hoͤlliſchen glut behuͤten.

IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Chriſto.
Der Regenbogen beſtehet auß Liecht vnd ſchatten/ auß dem gebrochenen
vnd gebogenen Sonnen-Strahlen/ vnd auß einer tawichten Wolcken:v. Senec. l.
1, nat. qq.
c. 3.
Alſo beſtehet Chriſtus/ GOtt vnd Menſch/ auß zweyen vnderſchiedlichen
Naturen/ einer hell-glaͤntz- vnd goͤttlichen vnd dunckeln/ finſtern wiewol
hoͤchſt erleuchten Menſchlichen Natur.

Jn maſſen denn auch V. in dem Regenbogen garſchoͤn gebildet iſt

die

Y y y y iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0209" n="725"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
in die Wolcken ge&#x017F;etzt/ &#x017F;intemahl der Regenbogen i&#x017F;t ein getrewer <hi rendition="#fr">Zouge/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Gen. 9, 13.<lb/>
P&#x017F;al.</hi> 89, 38.</note><lb/>
ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ be&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
digen/ Go&#x0364;ttlichen Gnad/ der zwar vor der Su&#x0364;ndflut auch in der Lufft<lb/>
er&#x017F;chienen/ aber nach der&#x017F;elben er&#x017F;t zu einem &#x017F;onderbahren Go&#x0364;ttlichen gna-<lb/>
den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor i&#x017F;t/ ehe es ge-<lb/>
pra&#x0364;gt wird/ gleich wie das Wa&#x017F;&#x017F;er zuvor ein Element i&#x017F;t vnd hei&#x017F;t/ ehe es<lb/>
zur Heyligen Tauff geweyhet worden; al&#x017F;o hat der Regenbogen ohn zweif-<lb/>
fel auch in den 1656. Jahren der er&#x017F;ten Welt &#x017F;ich offt erzeiget vnd &#x017F;ehen la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ aber nach der Su&#x0364;ndflut hat er die <hi rendition="#aq">Relation</hi> vnd zufa&#x0364;llige bedeutung<lb/>
von GOtt bekommen/ daß er i&#x017F;t die vergangene ver&#x017F;o&#x0364;hnung der Welt mit<lb/>
dem zuvor erzo&#x0364;rneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerho&#x0364;-<lb/>
he&#x017F;ten/ &#x017F;o dann auch die ku&#x0364;nfftige ver&#x017F;icherung/ daß keine allgemeine Su&#x0364;nd-<lb/>
flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen &#x017F;oll/ bedeuten &#x017F;olle.<lb/>
Gleicher ge&#x017F;tallt i&#x017F;t Chri&#x017F;tus als ein Gnaden-Herold er&#x017F;chienen/ der die<lb/>
Su&#x0364;ndflut deß gerechten/ Go&#x0364;ttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der<lb/>
gnaden nach den vier farben/ &#x017F;o &#x017F;ich an den Regenbogen befinden. Er<lb/>
bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß &#x017F;eines<lb/>
himmli&#x017F;chen Vatters/ be&#x017F;ta&#x0364;tiget mit der gru&#x0364;nen farbe der Heyligen Tauff/<lb/>
mit der rothen flut &#x017F;eines Bluts erworben/ mit dem gelbe&#x0303; guldenen Pfing&#x017F;t-<lb/>
fewer ver&#x017F;iegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß-<lb/>
gebreitet worden.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">III</hi>.</hi><hi rendition="#fr">Eine anzeig der Go&#x0364;ttlichen Her&#xA75B;ligkeit.</hi> Als Key&#x017F;er<lb/>
Augu&#x017F;tus nach gefu&#x0364;hrten kriegen wider in die Statt Rom/ mit &#x017F;iegreichen<lb/>
Waffen vnd Triumph/ zuru&#x0364;ck kommen/ i&#x017F;t eine Cron in ge&#x017F;tallt eines Re-<lb/>
genbogens vmb die Sonn herumb er&#x017F;chienen/ &#x017F;o fu&#x0364;r ein anzeigen vnd gutes<lb/><hi rendition="#aq">omen</hi> eines newen vnd Fried&#x017F;amen Reichs-glu&#x0364;ck ange&#x017F;ehen vnd gehalten<lb/>
worden. Al&#x017F;o wann Chri&#x017F;tus widerkommen wird/ als ein glorwu&#x0364;rdiger<lb/>
Ko&#x0364;nig/ zum Gericht der lebendigen vnd todten/ wieder vns &#x017F;eine glaubigen<lb/>
in das Himmelreich/ <hi rendition="#fr">da deß Friedens kein ende/</hi> fu&#x0364;hren/ vnd fu&#x0364;r der<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a.</hi> 9, 7.</note><lb/>
Su&#x0364;ndflut deß Fewers/ ja fu&#x0364;r der ewigen ho&#x0364;lli&#x017F;chen glut behu&#x0364;ten.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">IV</hi>.</hi><hi rendition="#fr">Die vereinigung der beyden Naturen in Chri&#x017F;to.</hi><lb/>
Der Regenbogen be&#x017F;tehet auß Liecht vnd &#x017F;chatten/ auß dem gebrochenen<lb/>
vnd gebogenen Sonnen-Strahlen/ vnd auß einer tawichten Wolcken:<note place="right"><hi rendition="#aq">v. Senec. l.<lb/>
1, nat. qq.<lb/>
c.</hi> 3.</note><lb/>
Al&#x017F;o be&#x017F;tehet Chri&#x017F;tus/ GOtt vnd Men&#x017F;ch/ auß zweyen vnder&#x017F;chiedlichen<lb/>
Naturen/ einer hell-gla&#x0364;ntz- vnd go&#x0364;ttlichen vnd dunckeln/ fin&#x017F;tern wiewol<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;t erleuchten Men&#x017F;chlichen Natur.</p><lb/>
          <p>Jn ma&#x017F;&#x017F;en denn auch <hi rendition="#aq">V.</hi> in dem Regenbogen gar&#x017F;cho&#x0364;n gebildet i&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Y y y y iij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">die</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[725/0209] Predigt. in die Wolcken geſetzt/ ſintemahl der Regenbogen iſt ein getrewer Zouge/ ein Sacrament/ Pfand vnd Gottes-pfennig der immerwehrenden/ beſtaͤn- digen/ Goͤttlichen Gnad/ der zwar vor der Suͤndflut auch in der Lufft erſchienen/ aber nach derſelben erſt zu einem ſonderbahren Goͤttlichen gna- den-Zeichen erhoben worden. Gleich wie das Gold zuvor iſt/ ehe es ge- praͤgt wird/ gleich wie das Waſſer zuvor ein Element iſt vnd heiſt/ ehe es zur Heyligen Tauff geweyhet worden; alſo hat der Regenbogen ohn zweif- fel auch in den 1656. Jahren der erſten Welt ſich offt erzeiget vnd ſehen laſ- ſen/ aber nach der Suͤndflut hat er die Relation vnd zufaͤllige bedeutung von GOtt bekommen/ daß er iſt die vergangene verſoͤhnung der Welt mit dem zuvor erzoͤrneten Gott/ die gegenwertige Huld vnd gnade deß Allerhoͤ- heſten/ ſo dann auch die kuͤnfftige verſicherung/ daß keine allgemeine Suͤnd- flut vber den gantzen Erdenkreiß nicht mehr ergehen ſoll/ bedeuten ſolle. Gleicher geſtallt iſt Chriſtus als ein Gnaden-Herold erſchienen/ der die Suͤndflut deß gerechten/ Goͤttlichen Zorns verwandelt in den Strohm der gnaden nach den vier farben/ ſo ſich an den Regenbogen befinden. Er bringet den Gnaden-fluß deß Heyligen Evangelij auß dem Schoß ſeines himmliſchen Vatters/ beſtaͤtiget mit der gruͤnen farbe der Heyligen Tauff/ mit der rothen flut ſeines Bluts erworben/ mit dem gelbẽ guldenen Pfingſt- fewer verſiegelt/ durch die helle Himmel-blawe farbe in die gantze Welt auß- gebreitet worden. Gen. 9, 13. Pſal. 89, 38. III. Eine anzeig der Goͤttlichen Herꝛligkeit. Als Keyſer Auguſtus nach gefuͤhrten kriegen wider in die Statt Rom/ mit ſiegreichen Waffen vnd Triumph/ zuruͤck kommen/ iſt eine Cron in geſtallt eines Re- genbogens vmb die Sonn herumb erſchienen/ ſo fuͤr ein anzeigen vnd gutes omen eines newen vnd Friedſamen Reichs-gluͤck angeſehen vnd gehalten worden. Alſo wann Chriſtus widerkommen wird/ als ein glorwuͤrdiger Koͤnig/ zum Gericht der lebendigen vnd todten/ wieder vns ſeine glaubigen in das Himmelreich/ da deß Friedens kein ende/ fuͤhren/ vnd fuͤr der Suͤndflut deß Fewers/ ja fuͤr der ewigen hoͤlliſchen glut behuͤten. Eſa. 9, 7. IV. Die vereinigung der beyden Naturen in Chriſto. Der Regenbogen beſtehet auß Liecht vnd ſchatten/ auß dem gebrochenen vnd gebogenen Sonnen-Strahlen/ vnd auß einer tawichten Wolcken: Alſo beſtehet Chriſtus/ GOtt vnd Menſch/ auß zweyen vnderſchiedlichen Naturen/ einer hell-glaͤntz- vnd goͤttlichen vnd dunckeln/ finſtern wiewol hoͤchſt erleuchten Menſchlichen Natur. v. Senec. l. 1, nat. qq. c. 3. Jn maſſen denn auch V. in dem Regenbogen garſchoͤn gebildet iſt die Y y y y iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/209
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 725. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/209>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.