Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

jhn krönen/ du wirst jhn zum HERREN machen vber deiner
Hände Werck/ alles hastu vnder seine Fusse gethan. Paulus legt
Davids Psalm folgender gestallt auß: GOtt hat Christum von denEphes., 1,
20. 21. 22,
todten aufferwecket/ vnd gesetzt zu seiner rechten im Himmel/
vber alle Fürstenthumb/ gewalt/ macht/ Herrschafft vnd alles/
was genannt mag werden/ nicht allein in dieser Welt/ sondern
auch in der zukünfftigen: vnd hat alle ding vnder seine Fusse ge-
than/ vnd hat jhn gesetzt zum Haupt der Gemeine vber alles;
vnd vnser Heyland selbst: Der Vatter hat dem Sohne machtIoh. 5, 27.
gegeben/ auch das Gericht zu halten/ darumb/ daß er deß Men-
schen Sohn ist/ da denn das Wörtlein (darumb) nicht vrsächlich/
sondern benennlich zuverstehen/ das ist/ Christus hat die macht Gericht zu
halten empfangen/ nicht darumb dieweil er eines Menschen Sohn/ dann
auff solche weiß müste ein jeder Menschen Sohn gleiche gewalt empfangen
haben; sondern es wird allein benennet vnd bestimmet die jenige Natur/ nach
vnd in welcher er solchen hohen Adel empfangen. Diß fleisch mein eygenes
fleisch/ darauff der Herr mit seinem Heyligen finger gedeutet/ ist ein le-
bendigmachendes fleisch/ wie der Herr abermahl saget: diß ist dasIoh. 6, 50.
51.
Brodt das vom Himmel kommen/ auff daß/ wer davon isset/
nicht sterbe; vnd das Brodt/ das ich geben werde ist mein fleisch/
welches ich geben werde für das Leben der Welt.

III. Der Brautschmuck vnd Mahlschatz an jhm selbst ist
die gantze fülle der Gottheit/ welche in Christo leibhafftig woh-Col. 2, 9.
Psal. 45, 8.
Hebr. 1, 9,
net/ das frewden Oel deß Heyligen Geistes/ damit er gesalbet
worden ohne maß/ mehr denn seine Gesellen/ dann auff jhm ru-
het der Geist deß HERREN/ der Geist der Weißheit vnd deßEsa. 51, 2.
Verstandes/ der Geist deß Raths vnd der Stärcke/ der Geist
deß erkänntnüß vnd der furcht deß HErren; also jhme hat GOttDan. 9, 24.
Ioh. 3, 34.
Act. 10. 38.
den Heyligen Geist gegeben/ nicht nach dem maß vnd stück weiß/ sondern
das vollkommene frewden-vberfliessende/ immer quellende Oel/ damit er
außgerüstet kräfftiglich/ daß er vmbher gezogen/ wol gethan vnd gesund ge-
macht alle/ die vom Teuffel vberwältiget waren/ mit der Herrligkeit deß ein-Ioh. 1. 14,
2. Petr. 1,
16.
gebohrnen Sohnes vom Vatter/ welche St. Petrus auff dem Heyligen
Berge gesehen/ mit ewiger vnd vnendlicher klarheit/ eben derselbigen ewi-

gen/

Predigt.

jhn kroͤnen/ du wirſt jhn zum HERREN machen vber deiner
Haͤnde Werck/ alles haſtu vnder ſeine Fůſſe gethan. Paulus legt
Davids Pſalm folgender geſtallt auß: GOtt hat Chriſtum von denEpheſ., 1,
20. 21. 22,
todten aufferwecket/ vnd geſetzt zu ſeiner rechten im Himmel/
vber alle Fuͤrſtenthumb/ gewalt/ macht/ Herꝛſchafft vnd alles/
was genannt mag werden/ nicht allein in dieſer Welt/ ſondern
auch in der zukuͤnfftigen: vnd hat alle ding vnder ſeine Fůſſe ge-
than/ vnd hat jhn geſetzt zum Haupt der Gemeine vber alles;
vnd vnſer Heyland ſelbſt: Der Vatter hat dem Sohne machtIoh. 5, 27.
gegeben/ auch das Gericht zu halten/ darumb/ daß er deß Men-
ſchen Sohn iſt/ da denn das Woͤrtlein (darumb) nicht vrſaͤchlich/
ſondern benennlich zuverſtehen/ das iſt/ Chriſtus hat die macht Gericht zu
halten empfangen/ nicht darumb dieweil er eines Menſchen Sohn/ dann
auff ſolche weiß muͤſte ein jeder Menſchen Sohn gleiche gewalt empfangen
haben; ſondern es wird allein benennet vnd beſtim̃et die jenige Natur/ nach
vnd in welcher er ſolchen hohen Adel empfangen. Diß fleiſch mein eygenes
fleiſch/ darauff der Herr mit ſeinem Heyligen finger gedeutet/ iſt ein le-
bendigmachendes fleiſch/ wie der Herr abermahl ſaget: diß iſt dasIoh. 6, 50.
51.
Brodt das vom Himmel kommen/ auff daß/ wer davon iſſet/
nicht ſterbe; vnd das Brodt/ das ich geben werde iſt mein fleiſch/
welches ich geben werde fuͤr das Leben der Welt.

III. Der Brautſchmuck vnd Mahlſchatz an jhm ſelbſt iſt
die gantze fuͤlle der Gottheit/ welche in Chriſto leibhafftig woh-Col. 2, 9.
Pſal. 45, 8.
Hebr. 1, 9,
net/ das frewden Oel deß Heyligen Geiſtes/ damit er geſalbet
worden ohne maß/ mehr denn ſeine Geſellen/ dann auff jhm ru-
het der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt der Weißheit vnd deßEſa. 51, 2.
Verſtandes/ der Geiſt deß Raths vnd der Staͤrcke/ der Geiſt
deß erkaͤnntnuͤß vnd der furcht deß HErren; alſo jhme hat GOttDan. 9, 24.
Ioh. 3, 34.
Act. 10. 38.
den Heyligen Geiſt gegeben/ nicht nach dem maß vnd ſtuͤck weiß/ ſondern
das vollkommene frewden-vberflieſſende/ immer quellende Oel/ damit er
außgeruͤſtet kraͤfftiglich/ daß er vmbher gezogen/ wol gethan vnd geſund ge-
macht alle/ die vom Teuffel vberwaͤltiget waren/ mit der Herꝛligkeit deß ein-Ioh. 1. 14,
2. Petr. 1,
16.
gebohrnen Sohnes vom Vatter/ welche St. Petrus auff dem Heyligen
Berge geſehen/ mit ewiger vnd vnendlicher klarheit/ eben derſelbigen ewi-

gen/

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[711/0195] Predigt. jhn kroͤnen/ du wirſt jhn zum HERREN machen vber deiner Haͤnde Werck/ alles haſtu vnder ſeine Fůſſe gethan. Paulus legt Davids Pſalm folgender geſtallt auß: GOtt hat Chriſtum von den todten aufferwecket/ vnd geſetzt zu ſeiner rechten im Himmel/ vber alle Fuͤrſtenthumb/ gewalt/ macht/ Herꝛſchafft vnd alles/ was genannt mag werden/ nicht allein in dieſer Welt/ ſondern auch in der zukuͤnfftigen: vnd hat alle ding vnder ſeine Fůſſe ge- than/ vnd hat jhn geſetzt zum Haupt der Gemeine vber alles; vnd vnſer Heyland ſelbſt: Der Vatter hat dem Sohne macht gegeben/ auch das Gericht zu halten/ darumb/ daß er deß Men- ſchen Sohn iſt/ da denn das Woͤrtlein (darumb) nicht vrſaͤchlich/ ſondern benennlich zuverſtehen/ das iſt/ Chriſtus hat die macht Gericht zu halten empfangen/ nicht darumb dieweil er eines Menſchen Sohn/ dann auff ſolche weiß muͤſte ein jeder Menſchen Sohn gleiche gewalt empfangen haben; ſondern es wird allein benennet vnd beſtim̃et die jenige Natur/ nach vnd in welcher er ſolchen hohen Adel empfangen. Diß fleiſch mein eygenes fleiſch/ darauff der Herr mit ſeinem Heyligen finger gedeutet/ iſt ein le- bendigmachendes fleiſch/ wie der Herr abermahl ſaget: diß iſt das Brodt das vom Himmel kommen/ auff daß/ wer davon iſſet/ nicht ſterbe; vnd das Brodt/ das ich geben werde iſt mein fleiſch/ welches ich geben werde fuͤr das Leben der Welt. Epheſ., 1, 20. 21. 22, Ioh. 5, 27. Ioh. 6, 50. 51. III. Der Brautſchmuck vnd Mahlſchatz an jhm ſelbſt iſt die gantze fuͤlle der Gottheit/ welche in Chriſto leibhafftig woh- net/ das frewden Oel deß Heyligen Geiſtes/ damit er geſalbet worden ohne maß/ mehr denn ſeine Geſellen/ dann auff jhm ru- het der Geiſt deß HERREN/ der Geiſt der Weißheit vnd deß Verſtandes/ der Geiſt deß Raths vnd der Staͤrcke/ der Geiſt deß erkaͤnntnuͤß vnd der furcht deß HErren; alſo jhme hat GOtt den Heyligen Geiſt gegeben/ nicht nach dem maß vnd ſtuͤck weiß/ ſondern das vollkommene frewden-vberflieſſende/ immer quellende Oel/ damit er außgeruͤſtet kraͤfftiglich/ daß er vmbher gezogen/ wol gethan vnd geſund ge- macht alle/ die vom Teuffel vberwaͤltiget waren/ mit der Herꝛligkeit deß ein- gebohrnen Sohnes vom Vatter/ welche St. Petrus auff dem Heyligen Berge geſehen/ mit ewiger vnd vnendlicher klarheit/ eben derſelbigen ewi- gen/ Col. 2, 9. Pſal. 45, 8. Hebr. 1, 9, Eſa. 51, 2. Dan. 9, 24. Ioh. 3, 34. Act. 10. 38. Ioh. 1. 14, 2. Petr. 1, 16.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 711. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/195>, abgerufen am 24.11.2024.

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