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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

höchsten nöthen seyn/ vnd wissen nicht wo auß noch ein/ vnd
finden weder hülff noch rath/ ob wir gleich sorgen früh vnd spat.
So ist diß vnser Trost allein/ daß wir zusammen in gemein/ dich
anruffen O trewer GOtt! vmb rettung auß der angst vnd noth.
Wo aber anruffen? anders als in seinem eygenen Tempel; wo ist sein eyge-
ner Tempel? nemlich sein allerheyligstes zartes fleisch/ Jn welchem dieColos. 2, 9.
gantze fulle der Gottheit leibhafftig wohnet; Wo? allenthalben/
wo Gott ist. Ey so laßt vns nun hinzutretten mit frewdigkeit zuHebr. 5, 16.
dem Gnaden-stul/ auff daß wir barmhertzigkeit empfahen vnd
Gnade finden/ wann vns hülffe noth sein wird/ Amen.

Die Eylffte Predigt.

Von dem Allerköstlichsten/ edlesten/ vnd reichesten
Mahl- vnd Brautschatz/ damit der Ewige Sohn Gottes
seine allerheyligste Menschheit als Braut be-
gabet vnd gezieret.

GEliebte in Christo. Gleich wie in der Welt/ nach altem
brauch vnd herkommen/ ein Ehrliebender Bräutigam seine ver-
trawete Gesponß vnd Braut mit einem/ nach Stand vnd vermö-
gen/ gebührlichen Brautschatz/ Morgengab vnd Ehegeschenck verehret.Gen. 24,
50. 51. 52.
53.
Gen. 29.
18. 19.
Zum Exempel: Eleasar der Werber Jsaacs/ da seinem Herren die Rebec-
ca zugesagt worden/ so verehret er sie im Namen seines Herren alsobald mit
silbernen vnd guldenen Cleynodien vnd schönen Kleydern. Der liebe from-
me/ aber blutte vnd arme (der nichts hinweg zuschencken gehabt) Jacob/ ob
er wol arm gewest vnd nicht viel vbriges gehabt/ muste er doch an statt der
Morgengab seinem Schwäher-Vatter Laban vmb seine Rahel sieben Jahr
dienen/ vnd was er nicht hatte am Gelt/ an seinem Leib errennen:Gen. 34,
12,
Sichem erbietet sich gegen Jacob vnd seinen Söhnen/ wo fern fie jhm jhre
respective Tochter vnd Schwester Dina zum Weibe geben würden/ solten
sie getrost forderen Morgengab vnd Geschenck/ er wolle geben wie sie hei-
schen; deßgleichen wird auch einer Morgengab gedacht in dem göttlichem

Gesätz/

V u u u

Predigt.

hoͤchſten noͤthen ſeyn/ vnd wiſſen nicht wo auß noch ein/ vnd
finden weder huͤlff noch rath/ ob wir gleich ſorgen fruͤh vnd ſpat.
So iſt diß vnſer Troſt allein/ daß wir zuſammen in gemein/ dich
anruffen O trewer GOtt! vmb rettung auß der angſt vnd noth.
Wo aber anruffen? anders als in ſeinem eygenen Tempel; wo iſt ſein eyge-
ner Tempel? nemlich ſein allerheyligſtes zartes fleiſch/ Jn welchem dieColoſ. 2, 9.
gantze fůlle der Gottheit leibhafftig wohnet; Wo? allenthalben/
wo Gott iſt. Ey ſo laßt vns nun hinzutretten mit frewdigkeit zuHebr. 5, 16.
dem Gnaden-ſtul/ auff daß wir barmhertzigkeit empfahen vnd
Gnade finden/ wann vns huͤlffe noth ſein wird/ Amen.

Die Eylffte Predigt.

Von dem Allerkoͤſtlichſten/ edleſten/ vnd reicheſten
Mahl- vnd Brautſchatz/ damit der Ewige Sohn Gottes
ſeine allerheyligſte Menſchheit als Braut be-
gabet vnd gezieret.

GEliebte in Chriſto. Gleich wie in der Welt/ nach altem
brauch vnd herkommen/ ein Ehrliebender Braͤutigam ſeine ver-
trawete Geſponß vnd Braut mit einem/ nach Stand vnd vermoͤ-
gen/ gebuͤhrlichen Brautſchatz/ Morgengab vnd Ehegeſchenck verehret.Gen. 24,
50. 51. 52.
53.
Gen. 29.
18. 19.
Zum Exempel: Eleaſar der Werber Jſaacs/ da ſeinem Herꝛen die Rebec-
ca zugeſagt worden/ ſo verehret er ſie im Namen ſeines Herꝛen alſobald mit
ſilbernen vnd guldenen Cleynodien vnd ſchoͤnen Kleydern. Der liebe from-
me/ aber blutte vnd arme (der nichts hinweg zuſchencken gehabt) Jacob/ ob
er wol arm geweſt vnd nicht viel vbriges gehabt/ muſte er doch an ſtatt der
Morgengab ſeinem Schwaͤher-Vatter Laban vmb ſeine Rahel ſieben Jahr
dienen/ vnd was er nicht hatte am Gelt/ an ſeinem Leib errennen:Gen. 34,
12,
Sichem erbietet ſich gegen Jacob vnd ſeinen Soͤhnen/ wo fern fie jhm jhre
reſpectivè Tochter vnd Schweſter Dina zum Weibe geben wuͤrden/ ſolten
ſie getroſt forderen Morgengab vnd Geſchenck/ er wolle geben wie ſie hei-
ſchen; deßgleichen wird auch einer Morgengab gedacht in dem goͤttlichem

Geſaͤtz/

V u u u

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[705/0189] Predigt. hoͤchſten noͤthen ſeyn/ vnd wiſſen nicht wo auß noch ein/ vnd finden weder huͤlff noch rath/ ob wir gleich ſorgen fruͤh vnd ſpat. So iſt diß vnſer Troſt allein/ daß wir zuſammen in gemein/ dich anruffen O trewer GOtt! vmb rettung auß der angſt vnd noth. Wo aber anruffen? anders als in ſeinem eygenen Tempel; wo iſt ſein eyge- ner Tempel? nemlich ſein allerheyligſtes zartes fleiſch/ Jn welchem die gantze fůlle der Gottheit leibhafftig wohnet; Wo? allenthalben/ wo Gott iſt. Ey ſo laßt vns nun hinzutretten mit frewdigkeit zu dem Gnaden-ſtul/ auff daß wir barmhertzigkeit empfahen vnd Gnade finden/ wann vns huͤlffe noth ſein wird/ Amen. Coloſ. 2, 9. Hebr. 5, 16. Die Eylffte Predigt. Von dem Allerkoͤſtlichſten/ edleſten/ vnd reicheſten Mahl- vnd Brautſchatz/ damit der Ewige Sohn Gottes ſeine allerheyligſte Menſchheit als Braut be- gabet vnd gezieret. GEliebte in Chriſto. Gleich wie in der Welt/ nach altem brauch vnd herkommen/ ein Ehrliebender Braͤutigam ſeine ver- trawete Geſponß vnd Braut mit einem/ nach Stand vnd vermoͤ- gen/ gebuͤhrlichen Brautſchatz/ Morgengab vnd Ehegeſchenck verehret. Zum Exempel: Eleaſar der Werber Jſaacs/ da ſeinem Herꝛen die Rebec- ca zugeſagt worden/ ſo verehret er ſie im Namen ſeines Herꝛen alſobald mit ſilbernen vnd guldenen Cleynodien vnd ſchoͤnen Kleydern. Der liebe from- me/ aber blutte vnd arme (der nichts hinweg zuſchencken gehabt) Jacob/ ob er wol arm geweſt vnd nicht viel vbriges gehabt/ muſte er doch an ſtatt der Morgengab ſeinem Schwaͤher-Vatter Laban vmb ſeine Rahel ſieben Jahr dienen/ vnd was er nicht hatte am Gelt/ an ſeinem Leib errennen: Sichem erbietet ſich gegen Jacob vnd ſeinen Soͤhnen/ wo fern fie jhm jhre reſpectivè Tochter vnd Schweſter Dina zum Weibe geben wuͤrden/ ſolten ſie getroſt forderen Morgengab vnd Geſchenck/ er wolle geben wie ſie hei- ſchen; deßgleichen wird auch einer Morgengab gedacht in dem goͤttlichem Geſaͤtz/ Gen. 24, 50. 51. 52. 53. Gen. 29. 18. 19. Gen. 34, 12, V u u u

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 705. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/189>, abgerufen am 04.03.2025.

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