Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Zehende auch von vnd nach seinem innwohnenden/ barmhertzigen/ Göttlichen willen/da ist ein Hertz/ Muth vnd Sinn. Bleibt also das ei esti richtig/ daß nem- lich eine holdselige/ freundliche/ Geist-Eheliche gemeinschafft der eygen- Damasc. l. 3. F. O. C. 4.schafften in Christo seyn müsse/ davon Damascenus ein Alter Lehrer schreibt: ou`~tos esti tropos tes antidoseos ekateras phuseos antididou'ses te etera ta idia dia ten tes upostaseos tautoteta, kai ten eis allela auton perikhoresin. Diß ist die weise der abwechselung beyder Naturen in Christo/ da je eine Natur der andern jhre Art vnd eygenschafft mittheilet vnd zueygnet/ vmb vnd von wegen der einigkeit der Person vnd der geheimen durchwähung der göttlichen Natur durch die menschliche. Wir müssen aber die sache mehr erleutern vmb bessers verstands/ rich- II. Koinonian ton theion de concreto naturae humanae, da von dem Engel
Die Zehende auch von vnd nach ſeinem innwohnenden/ barmhertzigẽ/ Goͤttlichen willen/da iſt ein Hertz/ Muth vnd Sinn. Bleibt alſo das ἔι ἔϛι richtig/ daß nem- lich eine holdſelige/ freundliche/ Geiſt-Eheliche gemeinſchafft der eygen- Damaſc. l. 3. F. O. C. 4.ſchafften in Chriſto ſeyn muͤſſe/ davon Damaſcenus ein Alter Lehrer ſchreibt: ου῟τος ἔϛι τϱὀπος τῆς ἀντιδόσεως ἑκατέϱας φύσεως ἁντιδιδου´σης τῇ ἑτέϱᾳ τὰ ἴδια διὰ τὴν τῆς ὑποϛάσεως ταυτότητα, καὶ τἠν ἐις ἄλληλα ἀυτῶν πεϱιχῴϱησιν. Diß iſt die weiſe der abwechſelung beyder Naturen in Chriſto/ da je eine Natur der andern jhre Art vnd eygenſchafft mittheilet vnd zueygnet/ vmb vnd von wegen der einigkeit der Perſon vnd der geheimen durchwaͤhung der goͤttlichen Natur durch die menſchliche. Wir muͤſſen aber die ſache mehr erleutern vmb beſſers verſtands/ rich- II. Κοινωνίαν τῶν ϑείων de concreto naturæ humanæ, da von dem Engel
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Die Zehende
auch von vnd nach ſeinem innwohnenden/ barmhertzigẽ/ Goͤttlichen willen/
da iſt ein Hertz/ Muth vnd Sinn. Bleibt alſo das ἔι ἔϛι richtig/ daß nem-
lich eine holdſelige/ freundliche/ Geiſt-Eheliche gemeinſchafft der eygen-
ſchafften in Chriſto ſeyn muͤſſe/ davon Damaſcenus ein Alter Lehrer ſchreibt:
ου῟τος ἔϛι τϱὀπος τῆς ἀντιδόσεως ἑκατέϱας φύσεως ἁντιδιδου´σης τῇ ἑτέϱᾳ τὰ
ἴδια διὰ τὴν τῆς ὑποϛάσεως ταυτότητα, καὶ τἠν ἐις ἄλληλα ἀυτῶν πεϱιχῴϱησιν.
Diß iſt die weiſe der abwechſelung beyder Naturen in Chriſto/ da je eine
Natur der andern jhre Art vnd eygenſchafft mittheilet vnd zueygnet/ vmb
vnd von wegen der einigkeit der Perſon vnd der geheimen durchwaͤhung
der goͤttlichen Natur durch die menſchliche.
Damaſc. l.
3. F. O. C. 4.
Wir muͤſſen aber die ſache mehr erleutern vmb beſſers verſtands/ rich-
tiger Ordnung vnd hellen Liechts willen/ auch den widerſprechenden deſto
maͤchtiger vnd gruͤndlicher zubegegnen vnd zu vnderſcheidẽ/ moͤgen wir wol
auch dieſes erſte genus in drey Grad abtheilen/ darinn der erſte heiſſet
Ἄντίδοσις in concreto perſonæ, Eine ſolche gab vnd widergab der eygen-
ſchafften/ da vmb vnd von wegen der perſoͤnlichen vereinigung von der
gantzen Perſon Chriſti dem Gott-Menſch vnd Menſch-Gott ohne figur
gantz eygentlich geſagt vnd außgeſprochen werden/ ſo wol Goͤttliche/ als
menſchliche eygenſchafften/ JEſus iſt geſtorben/ begraben/ nach ſeiner
Menſchheit/ ja wider Arium ſage/ ich Chriſtus iſt von Ewigkeit das α, vnd
ω, wider Marcionem, Chriſtus iſt warhafftig geſtorben/ hat ſein Blut ver-
goſſen; Chriſtus JEſus iſt Gott von Gott/ Liecht von Liecht/ der Schoͤpffer
Himmels vnd der Erden/ welches Arius gelaͤugnet/ aber Neſtorius geſtan-
den/ alles propriè vnd eygentlich.
II. Κοινωνίαν τῶν ϑείων de concreto naturæ humanæ, da von dem
fleiſch Chriſti vnd alſo nicht nur von der Perſon/ welche Gott vnd Menſch
iſt/ ſondern von der Perſon deß Sohnes Gottes ſelbs/ welche die Menſch-
heit angenommen/ goͤttliche eygenſchafft abermahl eygentlich ohne ver-
bluͤmbte rede oder figur außgeſagt werden/ vmb vnd von wegen deß funda-
ments der perſoͤnlichen vereinigung, dann weil Menſch vnd Gott eine
Perſon iſt/ ſo ſoll vnd kan von dem Menſchen alles geſagt werden/ was von
Gottes Sohn mag außgeſprochen werden. Zum Exempel: weil der Sohn
Gottes ein ewiger Gott iſt Liecht von Liecht/ vnd aber der Menſch ein Sohn
GOttes worden; ſo ſage ich mit Warheit vnverbluͤmbter weiß: dieſer
Menſch/ Jeſus Mariæ Sohn/ iſt wahrer Gott von Gott/ Liecht von Liecht/
der Schoͤpffer Himmels vnd der Erden/ David ſagt auch: du haſt an-
geſehen mich als in dergeſtallt eines Menſchen/ der in der hoͤhe
GOtt der HERR iſt. Was David weiſſaget/ darauff deutet der
Engel
1. Chron.
18, 17.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 696. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/180>, abgerufen am 26.08.2024. |