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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

gaffest/ die dir zu hoch vnd zu schwer ist; denn ausser Christo kan die Natur
keine Gnade noch liebe in Gott sehen noch erlangen/ wie denn auch ausser
jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnüß ist. Sihe/ das heisse ich den
Vatter vnd Christum von einander scheiden/ oder den Menschen vnd
Sohn Gottes (das ist die einige Person) theilen vnd trennen/ vnd ist
(sage ich) ein rechte/ ertzböse tücke deß ärgesten Teuffels. Denn die andern
sind noch grobe/ tölpische Teuffel/ als Sabellii Manichaei, vnd andere Kätze-
rey/ die da lehren/ man soll nicht glauben/ daß GOtt Mensch sey/ oder daß
ein Mensch möge warhafftiger Gott seyn/ das heissen noch alles objecta
speculabilia, blosse gedancken vnd spitzige Sophisten-fündlein/ darüber
man in Schulen disputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das ist
zum ernst/ da der Glaube stehen/ vnd das Hertz sich darauff gründen soll
wider die anfächtung/ da findet vnd reget sichs. Wer hinfurt Gott suchet/
vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Christo/ der findet vnd trifft
nicht Gott/ sondern den Teuffel selbs an Gottes statt. Bißher D. Luther.
Darumb wo ich bin in der Welt/ so such ich billich meines Gottes eygenen
Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan.

Wo dann? allenthalben in der Türckey/ in der Barbarey/ wo ich bin
vmb was refir, da weiß ich/ mein GOtt vnd Herr ist bey mir/ wo Er ist/
da ist auch sein Tempel/ dann Gott vnd Mensch ist eine einige vnzertrenne-
te Person. Meine Sunde scheidet zwar mich vnd meinen Gott von einan-
der/ aber die Person/ die da heisset/ Gott-Mensch/ die tritt ins mittel vnd
macht Friede/ durch dieselbe hab ich einen zugang zum Vatter/ das sey fern/
daß ich mit meinen gedancken/ Andacht vnd Gebett fladern solte an den
blossen Gott/ der da ist ein verzehrend fewer/ besorglich dörffte er mir bekom-
men/ als den Mücklein die nach dem Fewer fliegen. Darumb ist diß mein
glaub: Jch glaub an JEsum Christ Gottes eingebohrnen Sohn
meinen HERREN/ aber auch mein Bruder vnd Jmmanuel/ meinen
Bluts-freund/ sein brüderlich Hertze vnd flammende lieb-reiche affection,
ist mein Schatz/ mein Trost/ mein Leben/ er weiß wie mir vmbs Hertz ist/ er
hats selbs erfahren/ er ist in allem versucht/ wie ich/ doch ohne Sünde/ wie
er mein Jmmanuel zwar im Todt einen riß empfunden an seinem Leib vnd
vnd Seel/ die von einander geschieden/ aber die persönliche vereinigung
mit Gott ist vnverruckt geblieben: Also wird mir zwar der Todt das zeit-
liche leben rauben/ Leib vnd Seel werden von einander weichen/ aber an
meinen Herren vnd GOtt Christo JEsu werde ich hangen bleiben/ vns
soll der Todt nicht scheiden.

Ach

S s s s ij

Predigt.

gaffeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt; denn auſſer Chriſto kan die Natur
keine Gnade noch liebe in Gott ſehen noch erlangen/ wie denn auch auſſer
jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnuͤß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den
Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen vnd
Sohn Gottes (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt
(ſage ich) ein rechte/ ertzboͤſe tuͤcke deß aͤrgeſten Teuffels. Denn die andern
ſind noch grobe/ toͤlpiſche Teuffel/ als Sabellii Manichæi, vnd andere Kaͤtze-
rey/ die da lehren/ man ſoll nicht glauben/ daß GOtt Menſch ſey/ oder daß
ein Menſch moͤge warhafftiger Gott ſeyn/ das heiſſen noch alles objecta
ſpeculabilia, bloſſe gedancken vnd ſpitzige Sophiſten-fuͤndlein/ daruͤber
man in Schulen diſputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das iſt
zum ernſt/ da der Glaube ſtehen/ vnd das Hertz ſich darauff gruͤnden ſoll
wider die anfaͤchtung/ da findet vnd reget ſichs. Wer hinfurt Gott ſuchet/
vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Chriſto/ der findet vnd trifft
nicht Gott/ ſondern den Teuffel ſelbs an Gottes ſtatt. Bißher D. Luther.
Darumb wo ich bin in der Welt/ ſo ſuch ich billich meines Gottes eygenen
Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan.

Wo dann? allenthalben in der Tuͤrckey/ in der Barbarey/ wo ich bin
vmb was refir, da weiß ich/ mein GOtt vnd Herr iſt bey mir/ wo Er iſt/
da iſt auch ſein Tempel/ dann Gott vnd Menſch iſt eine einige vnzertrenne-
te Perſon. Meine Sůnde ſcheidet zwar mich vnd meinen Gott von einan-
der/ aber die Perſon/ die da heiſſet/ Gott-Menſch/ die tritt ins mittel vnd
macht Friede/ durch dieſelbe hab ich einen zugang zum Vatter/ das ſey fern/
daß ich mit meinen gedancken/ Andacht vnd Gebett fladern ſolte an den
bloſſen Gott/ der da iſt ein verzehrend fewer/ beſorglich doͤrffte er mir bekom-
men/ als den Muͤcklein die nach dem Fewer fliegen. Darumb iſt diß mein
glaub: Jch glaub an JEſum Chriſt Gottes eingebohrnen Sohn
meinen HERREN/ aber auch mein Bruder vnd Jmmanuel/ meinen
Bluts-freund/ ſein bruͤderlich Hertze vnd flammende lieb-reiche affection,
iſt mein Schatz/ mein Troſt/ mein Leben/ er weiß wie mir vmbs Hertz iſt/ er
hats ſelbs erfahren/ er iſt in allem verſucht/ wie ich/ doch ohne Suͤnde/ wie
er mein Jmmanuel zwar im Todt einen riß empfunden an ſeinem Leib vnd
vnd Seel/ die von einander geſchieden/ aber die perſoͤnliche vereinigung
mit Gott iſt vnverꝛuckt geblieben: Alſo wird mir zwar der Todt das zeit-
liche leben rauben/ Leib vnd Seel werden von einander weichen/ aber an
meinen Herren vnd GOtt Chriſto JEſu werde ich hangen bleiben/ vns
ſoll der Todt nicht ſcheiden.

Ach

S ſ ſ ſ ij

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[691/0175] Predigt. gaffeſt/ die dir zu hoch vnd zu ſchwer iſt; denn auſſer Chriſto kan die Natur keine Gnade noch liebe in Gott ſehen noch erlangen/ wie denn auch auſſer jhm nichts denn eytel Zorn vnd verdamnuͤß iſt. Sihe/ das heiſſe ich den Vatter vnd Chriſtum von einander ſcheiden/ oder den Menſchen vnd Sohn Gottes (das iſt die einige Perſon) theilen vnd trennen/ vnd iſt (ſage ich) ein rechte/ ertzboͤſe tuͤcke deß aͤrgeſten Teuffels. Denn die andern ſind noch grobe/ toͤlpiſche Teuffel/ als Sabellii Manichæi, vnd andere Kaͤtze- rey/ die da lehren/ man ſoll nicht glauben/ daß GOtt Menſch ſey/ oder daß ein Menſch moͤge warhafftiger Gott ſeyn/ das heiſſen noch alles objecta ſpeculabilia, bloſſe gedancken vnd ſpitzige Sophiſten-fuͤndlein/ daruͤber man in Schulen diſputiret. Aber wann es kommet ad effectus, das iſt zum ernſt/ da der Glaube ſtehen/ vnd das Hertz ſich darauff gruͤnden ſoll wider die anfaͤchtung/ da findet vnd reget ſichs. Wer hinfurt Gott ſuchet/ vnd treffen oder finden will/ anders denn in dem Chriſto/ der findet vnd trifft nicht Gott/ ſondern den Teuffel ſelbs an Gottes ſtatt. Bißher D. Luther. Darumb wo ich bin in der Welt/ ſo ſuch ich billich meines Gottes eygenen Tempel/ da ich beten/ flehen vnd meine noth klagen kan. Wo dann? allenthalben in der Tuͤrckey/ in der Barbarey/ wo ich bin vmb was refir, da weiß ich/ mein GOtt vnd Herr iſt bey mir/ wo Er iſt/ da iſt auch ſein Tempel/ dann Gott vnd Menſch iſt eine einige vnzertrenne- te Perſon. Meine Sůnde ſcheidet zwar mich vnd meinen Gott von einan- der/ aber die Perſon/ die da heiſſet/ Gott-Menſch/ die tritt ins mittel vnd macht Friede/ durch dieſelbe hab ich einen zugang zum Vatter/ das ſey fern/ daß ich mit meinen gedancken/ Andacht vnd Gebett fladern ſolte an den bloſſen Gott/ der da iſt ein verzehrend fewer/ beſorglich doͤrffte er mir bekom- men/ als den Muͤcklein die nach dem Fewer fliegen. Darumb iſt diß mein glaub: Jch glaub an JEſum Chriſt Gottes eingebohrnen Sohn meinen HERREN/ aber auch mein Bruder vnd Jmmanuel/ meinen Bluts-freund/ ſein bruͤderlich Hertze vnd flammende lieb-reiche affection, iſt mein Schatz/ mein Troſt/ mein Leben/ er weiß wie mir vmbs Hertz iſt/ er hats ſelbs erfahren/ er iſt in allem verſucht/ wie ich/ doch ohne Suͤnde/ wie er mein Jmmanuel zwar im Todt einen riß empfunden an ſeinem Leib vnd vnd Seel/ die von einander geſchieden/ aber die perſoͤnliche vereinigung mit Gott iſt vnverꝛuckt geblieben: Alſo wird mir zwar der Todt das zeit- liche leben rauben/ Leib vnd Seel werden von einander weichen/ aber an meinen Herren vnd GOtt Chriſto JEſu werde ich hangen bleiben/ vns ſoll der Todt nicht ſcheiden. Ach S ſ ſ ſ ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 691. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/175>, abgerufen am 26.11.2024.

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