Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Die Neundte Er erschwinget sich mit Jcarischen flügeln freventlich in den Himmel hin-auff/ ohn vnd ausser der edlen Jacobs-Leyter. Welches dann auch die Haupt-vrsach ist/ warumb wir auff die laute- Was sollen wir thun? vnsern Gott vnd Hort müssen wir suchen in sei- gaffest/
Die Neundte Er erſchwinget ſich mit Jcariſchen fluͤgeln freventlich in den Himmel hin-auff/ ohn vnd auſſer der edlen Jacobs-Leyter. Welches dann auch die Haupt-vrſach iſt/ warumb wir auff die laute- Was ſollen wir thun? vnſern Gott vnd Hort muͤſſen wir ſuchen in ſei- gaffeſt/
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Die Neundte
Er erſchwinget ſich mit Jcariſchen fluͤgeln freventlich in den Himmel hin-
auff/ ohn vnd auſſer der edlen Jacobs-Leyter.
Welches dann auch die Haupt-vrſach iſt/ warumb wir auff die laute-
re reinigkeit dieſer Lehre/ ſo ſteiff vnd eyferig dringen; Es gedencket zwar
mancher einfaͤltiger vnberichter Idiot; Ach was gehen vns dieſe hohe ſachen
an? Wir ſind arme Leyen/ diß ſind ſubtilitaͤten die in die Schul gehoͤren/
was quelet man ſich vnd zerbeiſſet ſich mit den alſo genandten Calviniſten
vmb dieſe Schul-Lehren/ das iſt nicht fuͤr den gemeinen Mann; die gelehr-
ten moͤgens vnder ſich außmachen/ vnd gantze gemeinen deßwegen nicht
an einander hetzen; Aber ô ſancta ſimplicitas! oder vielmehr/ ô profana
ſimplicitas! ô albere Einfalt! ô muthwillige vnwiſſenheit! Wann vns
nicht ſo hoch an dieſem Geheimnuͤß gelegen wer/ wann kein Krafft/ ſafft
vnd troſt darinn verborgen lege; wann widrige Lehr nicht den grund vnſers
glaubens vmbſtoſſen thaͤt/ ſo were es wol eine ſolche meinung/ wir wolten
mit dieſem Articul gern daheim bleiben. Aber wer JEſum ſeinen Heyland
im Glory-reich droben mit verklaͤrten Augen anſchawen will/ der muß war-
hafftig wie klein er auch iſt/ mit Zacheo auff einen hohen Baum ſteigen vnd
jhn im gnaden-reich mit glaubens-augen anſehẽ/ wol faſſen/ den vnrechten
nicht fuͤr den rechten anſehen/ vnd alſo ſich ſelbs verfuͤhren vnd verfaͤhren.
Jſts nicht alſo? in allen deinen noͤthen haſtu kein beſſer præſidium huͤlff vnd
troſt/ als daß liebe Gebett? Keine Religion iſt niemahl ſo weit von GOtt
abgetretten/ daß ſie nicht in noͤthen vnd trangſahlen jhren Gott angeruf-
fen. Deß Propheten Jonæ gefaͤhrden ſampt den Schiffleuten/ da ſie auff
dem wilden Meer widrige fortun außgeſtanden/ ruffte ein jeder zu ſeinem
Gott. Jm Bapſtumb ſtellet man Wahlfahrten an zu dieſem oder jenem
Bild/ Tempel vnd Heyligthumb/ ô der blinden andacht.
Luc. 19, 4.
Ion. 1, 5.
Was ſollen wir thun? vnſern Gott vnd Hort muͤſſen wir ſuchen in ſei-
nem eygenem Tempel! an dem ort/ welchen der HERR erwehlen
wird/ daß er ſeinen Namen daſelbſt laͤſſet wohnen/ derſelbeort/ der
jenige Gnaden-ſtuhl/ da Gott der Herr hoͤren vnd erhoͤren will; das Hey-
ligthumb/ da Gott gnaͤdig ſein will/ iſt nun ſeine allerheyligſte Menſchheit/
meine vnd deine Blutsfreundin; da muͤſſen wir anbeten zum Schemel ſei-
ner Fuͤſſe/ dahin weiſet vnſer thewre Lutherus: Am Creutz/ ſchreibet er/
oder in der Mutter-ſchoß ſiehet man nichts/ denn einen Menſchen/ an dem
kein Zorn noch ſchroͤcken iſt/ ſondern eytel freundligkeit vnd hertzliche liebe
vns zuhelffen/ wenn du aber ſolchen blick fahren laͤſſeſt/ vnd hinauff kletterſt
in die Majeſtaͤt/ ſo muſtu anlauffen/ erſchroͤcken vnd zu ruͤck fallen/ weil du
dich ſelber auſſer dem Gnaden-blick ruͤckeſt/ vnd in die bloſſe Majeſtaͤt
gaffeſt/
Deut. 12, 5.
Tom. 6.
Ien. fol.
395.
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 690. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/174>, abgerufen am 26.08.2024. |