Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. eintzigem winckel were Christus GOtt vnd Mensch/ ausser demselben einblosser GOtt/ der nicht leibhafftig. O wunder vber wunder/ was ist daß für ein Geheimnüß/ ich kan mirs nicht gnugsam einbilden; was soll ich sa- gen? ja freylich ist es ein paradoxon ein geheimnüß/ so alle Vernunfft zu er- reichen vnmüglich. Könten wir es vollkömmlich fassen/ so were es kein kündlich groß geheimnüß/ das to oti nemblich das geheimnüß selbs ist vns in dieser vndern Schulen zu lernen auffgegeben; daß dioti, die vrsachen vnd völlige verstand dieses geheimnüß ist der höhern Himmels-Schul vberlassen/ da wir mit frewdenreichen Augen jhn/ den HERren Christum1. Ioh. 3, 2. anschawen vnd sehen werden gantz eygentlich/ wie er ist. Zwischen dort den Photinianern/ welche so viel an jhnen/ dem Sohne Er S s s s
Predigt. eintzigem winckel were Chriſtus GOtt vnd Menſch/ auſſer demſelben einbloſſer GOtt/ der nicht leibhafftig. O wunder vber wunder/ was iſt daß fuͤr ein Geheimnuͤß/ ich kan mirs nicht gnugſam einbilden; was ſoll ich ſa- gen? ja freylich iſt es ein παϱάδοξον ein geheimnuͤß/ ſo alle Vernunfft zu er- reichen vnmuͤglich. Koͤnten wir es vollkoͤmmlich faſſen/ ſo were es kein kuͤndlich groß geheimnuͤß/ das τὸ ὅτι nemblich das geheimnuͤß ſelbs iſt vns in dieſer vndern Schulen zu lernen auffgegeben; daß διότι, die vrſachen vnd voͤllige verſtand dieſes geheimnuͤß iſt der hoͤhern Him̃els-Schul vberlaſſen/ da wir mit frewdenreichen Augen jhn/ den HERren Chriſtum1. Ioh. 3, 2. anſchawen vnd ſehen werden gantz eygentlich/ wie er iſt. Zwiſchen dort den Photinianern/ welche ſo viel an jhnen/ dem Sohne Er S ſ ſ ſ
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Predigt.
eintzigem winckel were Chriſtus GOtt vnd Menſch/ auſſer demſelben ein
bloſſer GOtt/ der nicht leibhafftig. O wunder vber wunder/ was iſt daß
fuͤr ein Geheimnuͤß/ ich kan mirs nicht gnugſam einbilden; was ſoll ich ſa-
gen? ja freylich iſt es ein παϱάδοξον ein geheimnuͤß/ ſo alle Vernunfft zu er-
reichen vnmuͤglich. Koͤnten wir es vollkoͤmmlich faſſen/ ſo were es kein
kuͤndlich groß geheimnuͤß/ das τὸ ὅτι nemblich das geheimnuͤß ſelbs iſt vns
in dieſer vndern Schulen zu lernen auffgegeben; daß διότι, die vrſachen vnd
voͤllige verſtand dieſes geheimnuͤß iſt der hoͤhern Him̃els-Schul vberlaſſen/
da wir mit frewdenreichen Augen jhn/ den HERren Chriſtum
anſchawen vnd ſehen werden gantz eygentlich/ wie er iſt.
1. Ioh. 3, 2.
Zwiſchen dort den Photinianern/ welche ſo viel an jhnen/ dem Sohne
Gottes ſein gantzes Kleyd der angenommenen Menſchheit außziehen/ vnd
eine bloſſe gemachte Gottheit ohn fleiſch vnd Blut tichten/ fuͤrgebend/ als
hab Chriſtus/ da er durch die erhoͤhung ein gemachter Gott worden/ fleiſch
vud blut von ſich abgelegt/ ſey deßwegen eine falſche einbildung deren/ die da
meinen/ ſie empfangen im Sacrament deß H. Abendmahls den wahren
Leib vnd Blut Chriſti/ derſelb ſey laͤngſt verſtoͤret/ Chriſtus hab jhn nicht mit
in Himmel hinauff genommen; Hie aber den Jeſuiten vnd Calviniſten/ ſo
auch allhie in ein Horn zuſammen blaſen/ vnd dem Ewigen Sohn Gottes
das ſchoͤne Kleyd ſeiner Menſchheit/ wo nicht gantz/ doch guten theils der-
geſtallt außziehen/ in dem ſie jhre Leute weiſen auff einen halb bloſen vnd
nackenden GOtt/ der zwar an einem ort der Menſchheit vnverſchiedenlich
zugegen/ aber auſſer der Menſchheit vnermeßlich weit ſey/ vnd alſo nicht
mit der gantzen fuͤlle der Gottheit in Chriſto wohne. Worauß folgt/ daß
nicht allein zwiſchen der gnaͤdigen gegenwart Gottes in einer heyligẽ/ glau-
bigen/ Chriſtlichen Seelen/ vnd der gegenwart/ ſo auß der perſoͤnlichen ver-
einigung deß geoffenbahrten Gottes im fleiſch folgt/ kein vnderſcheid vbrig/
ſintemahl der Sohn Gottes ſo wol auſſer ſeinem eygenem Tempel/ als dem
gemeinen Tempel ſeiner glaubigen ſein vnd bleiben ſolle; ſondern es folget
auch/ daß mir der Ewige Sohn Gottes hie auff Erden viel naͤher ſey/ als
ſeiner angenom̃enen Menſchheit/ ſo nunmehr auff Erden nicht zufinden:
daß an einẽ ort der gantze Chriſtus/ das iſt/ Gott-Menſch zwar gegenwertig
ſey/ aber anderswo/ ſonderlich auff Erden in ſeiner Kirch gantz bloß vnd
nackend/ an den fahret ein ſolcher falſchglaubige Better/ vnd fliegt nach
einem verzehrenden Fewer/ greifft ein hawendes Schwerdt ohn die ſchei-
de an: er laßt jhm den Jmmanuel nehmen/ vnd rufft denſelben nicht an in
ſeinem eygenem Tempel/ will durch die Thuͤr der Gottheit zur Menſchheit
hinauff klaͤdern/ vnd nicht durch die Thuͤr der Menſchheit zu der Gottheit:
Er
Bellarm. l.
3. de In-
carn. c, 17.
S ſ ſ ſ
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 689. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/173>, abgerufen am 26.08.2024. |