Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

sprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got-Luc. 1, 35.
1. Cor. 15,
47.
tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus sagt: der Erste
Mensch (nemlich Adam) ist von der Erden vnd Jrrdisch; der ander
Mensch (nemlich Christus JEsus) ist der HERR vom Himmel.
Der Person-nahmen kunte der Alte Kätzer vnd Person-trenner Nestorius
wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wissen/ er glaubete
gern wider Arium, daß Christus der Gott-Mensch ein Gott seye: oder der
Mensch-Gott ein Mensch seye/ wider den Kätzer Marcion. Aber/ daß Gott
ein Mensch könne eygentlich seyn vnd heissen/ vnd widerumb ein Mensch
könne Gott seyn vnd heissen/ das wolte jhm nicht in Kopff.

Laßt vns Lutherum hiervon hören bericht thun. Nestorius ist einLuth. tom.
7. Ien. fol.
262.
stoltzer vngelehrter Mann gewesen/ vnd da er so ein grosser Bischoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er müste der gelehrteste Mann auff Erden
gehalten sein/ dörffte keine Bücher der Vorfahren oder andern lesen/ oder
jhrer weise nach von der sachen zu reden lernen/ sondern weil er wol beredt
vnd bestimbt/ wolte er ein selbs erwachsener Doctor vnd Meister seyn/ vnd
wie ers außredet oder außspräch/ so solte es recht sein. Item Nestorius hatte
gelehrt/ daß Christus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/
wie das Concilium zu Nicaea hatte verthädigt/ vnd darnach von der Jung-
fraw Maria ein rechter Mensch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß
Christus Gottes Sohn wäre wol von der Jungfraw Maria geboren nach
der Menschheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Christen auch
sagen. Aber da stieß sichs/ er wolte nicht/ daß sie darumb solte Gottes
Mutter heissen/ weil Christus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/
das ist der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht könne von einem Menschen
gebohren werden/ oder seine Göttliche Natur haben: vnd ein Mensch könne
nicht Gott gebähren/ oder einem Gott die göttliche Natur geben. Dann der
vngelehrte/ grobe/ stoltze Mann stund auff diesem Buchstaben/ Gott gebo-
ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi-
losophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebährerin haben;
Kurtz hernach setzt er: So ist nun Nestorij Jrrthumb nicht der/ daß er
Christum für einen puren Menschen hält/ auch nicht zwo Personen darauß
machet/ sondern zwo Naturen Gott vnd Mensch in einer Person bekennet/
aber communicationem idiomatum, oder gemeinschafft der eygenschaff-
ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich also nun predigte/ JEsus
Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gassen/ vnd holet seiner
Mutter ein Krüglein Wasser/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er
mit seiner Mutter esse vnd trincke/ vnd derselbe Jesus Zimmermann ist der

rechte

R r r r ij

Predigt.

ſprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got-Luc. 1, 35.
1. Cor. 15,
47.
tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus ſagt: der Erſte
Menſch (nemlich Adam) iſt von der Erdẽ vnd Jrꝛdiſch; der ander
Menſch (nemlich Chriſtus JEſus) iſt der HERR vom Himmel.
Der Perſon-nahmen kunte der Alte Kaͤtzer vnd Perſon-trenner Neſtorius
wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wiſſen/ er glaubete
gern wider Arium, daß Chriſtus der Gott-Menſch ein Gott ſeye: oder der
Menſch-Gott ein Menſch ſeye/ wider den Kaͤtzer Marcion. Aber/ daß Gott
ein Menſch koͤnne eygentlich ſeyn vnd heiſſen/ vnd widerumb ein Menſch
koͤnne Gott ſeyn vnd heiſſen/ das wolte jhm nicht in Kopff.

Laßt vns Lutherum hiervon hoͤren bericht thun. Neſtorius iſt einLuth. tom.
7. Ien. fol.
262.
ſtoltzer vngelehrter Mann geweſen/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd
Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden
gehalten ſein/ doͤrffte keine Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder
jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol beredt
vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn/ vnd
wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolte es recht ſein. Item Neſtorius hatte
gelehrt/ daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/
wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der Jung-
fraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß
Chriſtus Gottes Sohn waͤre wol von der Jungfraw Maria geboren nach
der Menſchheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chriſten auch
ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte Gottes
Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/
das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem Menſchen
gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben: vnd ein Menſch koͤnne
nicht Gott gebaͤhren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur geben. Dann der
vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſem Buchſtaben/ Gott gebo-
ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi-
loſophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤhrerin haben;
Kurtz hernach ſetzt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb nicht der/ daß er
Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo Perſonen darauß
machet/ ſondern zwo Naturen Gott vnd Menſch in einer Perſon bekennet/
aber communicationem idiomatum, oder gemeinſchafft der eygenſchaff-
ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich alſo nun predigte/ JEſus
Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner
Mutter ein Krüglein Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er
mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ vnd derſelbe Jeſus Zimmermann iſt der

rechte

R r r r ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0167" n="683"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Pre<hi rendition="#g">di</hi>gt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;prach er: <hi rendition="#fr">Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Luc. 1, 35.<lb/>
1. Cor.</hi> 15,<lb/>
47.</note><lb/><hi rendition="#fr">tes Sohn genennet werden;</hi> daher <hi rendition="#g">au</hi>ch St. Paulus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">der Er&#x017F;te<lb/>
Men&#x017F;ch</hi> (nemlich Adam) <hi rendition="#fr">i&#x017F;t von der Erde&#x0303; vnd Jr&#xA75B;di&#x017F;ch; der ander<lb/>
Men&#x017F;ch</hi> (nemlich Chri&#x017F;tus JE&#x017F;us) <hi rendition="#fr">i&#x017F;t der <hi rendition="#g">HERR</hi> vom Himmel.</hi><lb/>
Der Per&#x017F;on-nahmen kunte der Alte Ka&#x0364;tzer vnd Per&#x017F;on-trenner <hi rendition="#aq">Ne&#x017F;torius</hi><lb/>
wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wi&#x017F;&#x017F;en/ er glaubete<lb/>
gern wider <hi rendition="#aq">Arium,</hi> daß Chri&#x017F;tus der Gott-Men&#x017F;ch ein Gott &#x017F;eye: oder der<lb/>
Men&#x017F;ch-Gott ein Men&#x017F;ch &#x017F;eye/ wider den Ka&#x0364;tzer <hi rendition="#aq">Marcion.</hi> Aber/ daß Gott<lb/>
ein Men&#x017F;ch ko&#x0364;nne eygentlich &#x017F;eyn vnd hei&#x017F;&#x017F;en/ vnd widerumb ein Men&#x017F;ch<lb/>
ko&#x0364;nne Gott &#x017F;eyn vnd hei&#x017F;&#x017F;en/ das wolte jhm nicht in Kopff.</p><lb/>
          <p>Laßt vns <hi rendition="#aq">Lutherum</hi> hiervon ho&#x0364;ren bericht thun. <hi rendition="#aq">Ne&#x017F;torius</hi> i&#x017F;t ein<note place="right"><hi rendition="#aq">Luth. tom.<lb/>
7. Ien. fol.</hi><lb/>
262.</note><lb/>
&#x017F;toltzer vngelehrter Mann gewe&#x017F;en/ vnd da er &#x017F;o ein gro&#x017F;&#x017F;er Bi&#x017F;choff vnd<lb/>
Patriarch ward/ meinet er/ daß er mu&#x0364;&#x017F;te der gelehrte&#x017F;te Mann auff Erden<lb/>
gehalten &#x017F;ein/ do&#x0364;rffte keine Bu&#x0364;cher der Vorfahren oder andern le&#x017F;en/ oder<lb/>
jhrer wei&#x017F;e nach von der &#x017F;achen zu reden lernen/ &#x017F;ondern weil er wol beredt<lb/>
vnd be&#x017F;timbt/ wolte er ein &#x017F;elbs erwach&#x017F;ener <hi rendition="#aq">Doctor</hi> vnd Mei&#x017F;ter &#x017F;eyn/ vnd<lb/>
wie ers außredet oder auß&#x017F;pra&#x0364;ch/ &#x017F;o &#x017F;olte es recht &#x017F;ein. <hi rendition="#aq">Item Ne&#x017F;torius</hi> hatte<lb/>
gelehrt/ daß Chri&#x017F;tus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/<lb/>
wie das <hi rendition="#aq">Concilium</hi> zu Nic<hi rendition="#aq">æ</hi>a hatte vertha&#x0364;digt/ vnd darnach von der Jung-<lb/>
fraw Maria ein rechter Men&#x017F;ch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß<lb/>
Chri&#x017F;tus Gottes Sohn wa&#x0364;re wol von der Jungfraw Maria geboren nach<lb/>
der Men&#x017F;chheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chri&#x017F;ten auch<lb/>
&#x017F;agen. Aber da &#x017F;tieß &#x017F;ichs/ er wolte nicht/ daß &#x017F;ie darumb &#x017F;olte Gottes<lb/>
Mutter hei&#x017F;&#x017F;en/ weil Chri&#x017F;tus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/<lb/>
das i&#x017F;t der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht ko&#x0364;nne von einem Men&#x017F;chen<lb/>
gebohren werden/ oder &#x017F;eine Go&#x0364;ttliche Natur haben: vnd ein Men&#x017F;ch ko&#x0364;nne<lb/>
nicht Gott geba&#x0364;hren/ oder einem Gott die go&#x0364;ttliche Natur geben. Dann der<lb/>
vngelehrte/ grobe/ &#x017F;toltze Mann &#x017F;tund auff die&#x017F;em Buch&#x017F;taben/ Gott gebo-<lb/>
ren von Maria/ vnd deutet (<hi rendition="#fr">gebohren</hi>) nach der <hi rendition="#aq">Grammatica</hi> oder <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophia,</hi> als hieß es/ die Natur der Gottheit von der geba&#x0364;hrerin haben;<lb/>
Kurtz hernach &#x017F;etzt er: So i&#x017F;t nun <hi rendition="#aq">Ne&#x017F;torij</hi> Jr&#xA75B;thumb nicht der/ daß er<lb/>
Chri&#x017F;tum fu&#x0364;r einen puren Men&#x017F;chen ha&#x0364;lt/ auch nicht zwo Per&#x017F;onen darauß<lb/>
machet/ &#x017F;ondern zwo Naturen Gott vnd Men&#x017F;ch in einer Per&#x017F;on bekennet/<lb/>
aber <hi rendition="#aq">communicationem idiomatum,</hi> oder gemein&#x017F;chafft der eygen&#x017F;chaff-<lb/>
ten/ will er nicht zugeben. <hi rendition="#aq">Ibid.</hi> Wann ich al&#x017F;o nun predigte/ JE&#x017F;us<lb/>
Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Ga&#x017F;&#x017F;en/ vnd holet &#x017F;einer<lb/>
Mutter ein Krüglein Wa&#x017F;&#x017F;er/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er<lb/>
mit &#x017F;einer Mutter e&#x017F;&#x017F;e vnd trincke/ vnd der&#x017F;elbe Je&#x017F;us Zimmermann i&#x017F;t der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">R r r r ij</fw><fw place="bottom" type="catch">rechte</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[683/0167] Predigt. ſprach er: Das Heylige/ daß von dir gebohren wird/ wird Got- tes Sohn genennet werden; daher auch St. Paulus ſagt: der Erſte Menſch (nemlich Adam) iſt von der Erdẽ vnd Jrꝛdiſch; der ander Menſch (nemlich Chriſtus JEſus) iſt der HERR vom Himmel. Der Perſon-nahmen kunte der Alte Kaͤtzer vnd Perſon-trenner Neſtorius wol leiden/ aber von der Natur-nahmen wolte er nichts wiſſen/ er glaubete gern wider Arium, daß Chriſtus der Gott-Menſch ein Gott ſeye: oder der Menſch-Gott ein Menſch ſeye/ wider den Kaͤtzer Marcion. Aber/ daß Gott ein Menſch koͤnne eygentlich ſeyn vnd heiſſen/ vnd widerumb ein Menſch koͤnne Gott ſeyn vnd heiſſen/ das wolte jhm nicht in Kopff. Luc. 1, 35. 1. Cor. 15, 47. Laßt vns Lutherum hiervon hoͤren bericht thun. Neſtorius iſt ein ſtoltzer vngelehrter Mann geweſen/ vnd da er ſo ein groſſer Biſchoff vnd Patriarch ward/ meinet er/ daß er muͤſte der gelehrteſte Mann auff Erden gehalten ſein/ doͤrffte keine Buͤcher der Vorfahren oder andern leſen/ oder jhrer weiſe nach von der ſachen zu reden lernen/ ſondern weil er wol beredt vnd beſtimbt/ wolte er ein ſelbs erwachſener Doctor vnd Meiſter ſeyn/ vnd wie ers außredet oder außſpraͤch/ ſo ſolte es recht ſein. Item Neſtorius hatte gelehrt/ daß Chriſtus were rechter Gott vom Vatter in ewigkeit gebohren/ wie das Concilium zu Nicæa hatte verthaͤdigt/ vnd darnach von der Jung- fraw Maria ein rechter Menſch gebohren. Vber daß ließ er auch zu/ daß Chriſtus Gottes Sohn waͤre wol von der Jungfraw Maria geboren nach der Menſchheit nicht nach der Gottheit/ welches wir vnd alle Chriſten auch ſagen. Aber da ſtieß ſichs/ er wolte nicht/ daß ſie darumb ſolte Gottes Mutter heiſſen/ weil Chriſtus nicht nach der Gottheit von jhr geboren were/ das iſt der Krieg gantz vnd gar/ daß Gott nicht koͤnne von einem Menſchen gebohren werden/ oder ſeine Goͤttliche Natur haben: vnd ein Menſch koͤnne nicht Gott gebaͤhren/ oder einem Gott die goͤttliche Natur geben. Dann der vngelehrte/ grobe/ ſtoltze Mann ſtund auff dieſem Buchſtaben/ Gott gebo- ren von Maria/ vnd deutet (gebohren) nach der Grammatica oder Phi- loſophia, als hieß es/ die Natur der Gottheit von der gebaͤhrerin haben; Kurtz hernach ſetzt er: So iſt nun Neſtorij Jrꝛthumb nicht der/ daß er Chriſtum fuͤr einen puren Menſchen haͤlt/ auch nicht zwo Perſonen darauß machet/ ſondern zwo Naturen Gott vnd Menſch in einer Perſon bekennet/ aber communicationem idiomatum, oder gemeinſchafft der eygenſchaff- ten/ will er nicht zugeben. Ibid. Wann ich alſo nun predigte/ JEſus Zimmermann zu Nazareth gehet dort auff der Gaſſen/ vnd holet ſeiner Mutter ein Krüglein Waſſer/ vnd ein Pfenning werth Brodts/ daß er mit ſeiner Mutter eſſe vnd trincke/ vnd derſelbe Jeſus Zimmermann iſt der rechte Luth. tom. 7. Ien. fol. 262. R r r r ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/167
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 683. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/167>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.