Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neundte

GOtt seyn/ vnd Christus/ der wahre GOtt/ kan eygentlich zu reden nicht
wahrer Mensch seyn/ wofern nicht die beyde vereinigte Naturen/ mit vnd
vnder einander selbst/ folche wahre/ persönliche gemeinschafft haben/ daß
Gott Mensch/ vnd Mensch Gott/ warhafftig seye. Dann die gantze Per-
son Christus ist kein drittes/ welches von den zwoen vereinigten Naturen
realiter difcrepiren solte.

Daß aber dem allen also/ bezeugen klärlich folgende Zeugnüssen der
Heyligen Schrifft/ in welchen nicht nur in concreto personae, als Person-
Namen gesaget werden. Als Gott der Herr dem König David durch den
Propheten Nathan verheissen/ sein Königreich zubestätigen/ sprach Er: Gott!
1. Chron.
18. v. 17.
Matth. 16,
16.du hast deinem Knecht von fernem zu künfftigen geredt/ vnd hast
angesehen mich als in dergestallt eines Menschen/ der in der
höhe GOtt der HERR ist: welchen Petrus offentlich bekennet:
du bist Christus deß lebendigen GOttes Sohn. Als der Herr
Ioh. 9, 35,
36. 37.zu dem Blinden kam/ den Er gesund gemacht/ da jhn die Phariseer auß-
gestossen hatten/ fraget er jhn: Glaubestu an den Sohn GOttes?
Er antwortet: HErr welcher ists? auff daß ich an jhn glaube;
1. Ioh. 4,
15.JEsus sprach zu jhm: du hast jhn gesehen/ vnd der mit dir redet/
der ists. Welcher nun bekennet/ daß JEsus Gottes Sohn ist/
c. 5, 4. 5.in dem bleibt GOtt/ vnd er in GOtt; was von GOtt geboh-
ren ist/ vberwindet die Welt/ wer ist aber der die Welt vberwin-
det/ ohn der da gl[ä]ubet/ daß JEsus Gottes Sohn ist; viel Zei-
Ioh. 20. v.
ult.chen/ sagt der Evangelist Johannes/ thet Jesus für seinen Jüngern/
die nicht geschrieben sind in diesem Buch/ diese aber seind ge-
schrieben/ auff daß jhr gläubet/ JEsus sey Christ der Sohn
Gottes/ vnd daß jhr durch den glauben daß leben habt in seinem
Namen.

Sondern auch in concreto naturae, als Natur-nahmen gesagt
Ier. 23, 5. 6werden. Sihe/ es kompt die Zeit/ spricht der HErr/ daß ich dem
David ein gerecht gewächs erwecken will/ vnd soll ein König seyn/
der wol regieren wird/ vnd recht vnd Gerechtigkeit auff Erden
anrichten/ vnd diß wird sein Nahme seyn/ daß man jhn nennen
wird/ HERR/ der vnser Gerechtigkeit ist. Als der Engel zur
Jungfraw Maria kam/ jhr die selige geburt vnsers Heylandes verkündigte/

sprach

Die Neundte

GOtt ſeyn/ vnd Chriſtus/ der wahre GOtt/ kan eygentlich zu reden nicht
wahrer Menſch ſeyn/ wofern nicht die beyde vereinigte Naturen/ mit vnd
vnder einander ſelbſt/ folche wahre/ perſoͤnliche gemeinſchafft haben/ daß
Gott Menſch/ vnd Menſch Gott/ warhafftig ſeye. Dann die gantze Per-
ſon Chriſtus iſt kein drittes/ welches von den zwoen vereinigten Naturen
realiter difcrepiren ſolte.

Daß aber dem allen alſo/ bezeugen klaͤrlich folgende Zeugnuͤſſen der
Heyligen Schrifft/ in welchen nicht nur in concreto perſonæ, als Perſon-
Namen geſaget werden. Als Gott der Herꝛ dem Koͤnig David durch den
Prophetẽ Nathan verheiſſen/ ſein Koͤnigreich zubeſtaͤtigen/ ſprach Er: Gott!
1. Chron.
18. v. 17.
Matth. 16,
16.du haſt deinem Knecht von fernem zu kuͤnfftigen geredt/ vnd haſt
angeſehen mich als in dergeſtallt eines Menſchen/ der in der
hoͤhe GOtt der HERR iſt: welchen Petrus offentlich bekennet:
du biſt Chriſtus deß lebendigen GOttes Sohn. Als der Herr
Ioh. 9, 35,
36. 37.zu dem Blinden kam/ den Er geſund gemacht/ da jhn die Phariſeer auß-
geſtoſſen hatten/ fraget er jhn: Glaubeſtu an den Sohn GOttes?
Er antwortet: HErꝛ welcher iſts? auff daß ich an jhn glaube;
1. Ioh. 4,
15.JEſus ſprach zu jhm: du haſt jhn geſehen/ vnd der mit dir redet/
der iſts. Welcher nun bekennet/ daß JEſus Gottes Sohn iſt/
c. 5, 4. 5.in dem bleibt GOtt/ vnd er in GOtt; was von GOtt geboh-
ren iſt/ vberwindet die Welt/ wer iſt aber der die Welt vberwin-
det/ ohn der da gl[aͤ]ubet/ daß JEſus Gottes Sohn iſt; viel Zei-
Ioh. 20. v.
ult.chen/ ſagt der Evangeliſt Johannes/ thet Jeſus fuͤr ſeinen Juͤngern/
die nicht geſchrieben ſind in dieſem Buch/ dieſe aber ſeind ge-
ſchrieben/ auff daß jhr glaͤubet/ JEſus ſey Chriſt der Sohn
Gottes/ vnd daß jhr durch den glauben daß leben habt in ſeinem
Namen.

Sondern auch in concreto naturæ, als Natur-nahmen geſagt
Ier. 23, 5. 6werden. Sihe/ es kompt die Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ daß ich dem
David ein gerecht gewaͤchs erweckẽ will/ vnd ſoll ein Koͤnig ſeyn/
der wol regieren wird/ vnd recht vnd Gerechtigkeit auff Erden
anrichten/ vnd diß wird ſein Nahme ſeyn/ daß man jhn nennen
wird/ HERR/ der vnſer Gerechtigkeit iſt. Als der Engel zur
Jungfraw Maria kam/ jhr die ſelige geburt vnſers Heylandes verkuͤndigte/

ſprach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0166" n="682"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neundte</hi></fw><lb/>
GOtt &#x017F;eyn/ vnd Chri&#x017F;tus/ der wahre GOtt/ kan eygentlich zu reden nicht<lb/>
wahrer Men&#x017F;ch &#x017F;eyn/ wofern nicht die beyde vereinigte Naturen/ mit vnd<lb/>
vnder einander &#x017F;elb&#x017F;t/ folche wahre/ per&#x017F;o&#x0364;nliche gemein&#x017F;chafft haben/ daß<lb/>
Gott Men&#x017F;ch/ vnd Men&#x017F;ch Gott/ warhafftig &#x017F;eye. Dann die gantze Per-<lb/>
&#x017F;on Chri&#x017F;tus i&#x017F;t kein drittes/ welches von den zwoen vereinigten Naturen<lb/><hi rendition="#aq">realiter difcrepi</hi>ren &#x017F;olte.</p><lb/>
          <p>Daß aber dem allen al&#x017F;o/ bezeugen kla&#x0364;rlich folgende Zeugnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en der<lb/>
Heyligen Schrifft/ in welchen nicht nur <hi rendition="#aq">in concreto per&#x017F;onæ,</hi> als <hi rendition="#fr">Per&#x017F;on-<lb/>
Namen</hi> ge&#x017F;aget werden. Als Gott der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B; dem Ko&#x0364;nig David durch den<lb/>
Prophete&#x0303; Nathan verhei&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ein Ko&#x0364;nigreich zube&#x017F;ta&#x0364;tigen/ &#x017F;prach Er: Gott!<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Chron.<lb/>
18. v. 17.<lb/>
Matth.</hi> 16,<lb/>
16.</note><hi rendition="#fr">du ha&#x017F;t deinem Knecht von fernem zu ku&#x0364;nfftigen geredt/ vnd ha&#x017F;t<lb/>
ange&#x017F;ehen mich als in derge&#x017F;tallt eines Men&#x017F;chen/ der in der<lb/>
ho&#x0364;he GOtt der <hi rendition="#g">HERR</hi> i&#x017F;t:</hi> welchen Petrus offentlich bekennet:<lb/><hi rendition="#fr">du bi&#x017F;t Chri&#x017F;tus deß lebendigen GOttes Sohn.</hi> Als der <hi rendition="#k">Herr</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 9, 35,<lb/>
36. 37.</note>zu dem Blinden kam/ den Er ge&#x017F;und gemacht/ da jhn die Phari&#x017F;eer auß-<lb/>
ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en hatten/ fraget er jhn: <hi rendition="#fr">Glaube&#x017F;tu an den Sohn GOttes?<lb/>
Er antwortet: HEr&#xA75B; welcher i&#x017F;ts? auff daß ich an jhn glaube;</hi><lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Ioh.</hi> 4,<lb/>
15.</note><hi rendition="#fr">JE&#x017F;us &#x017F;prach zu jhm: du ha&#x017F;t jhn ge&#x017F;ehen/ vnd der mit dir redet/<lb/>
der i&#x017F;ts. Welcher nun bekennet/ daß JE&#x017F;us Gottes Sohn i&#x017F;t/</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">c.</hi> 5, 4. 5.</note><hi rendition="#fr">in dem bleibt GOtt/ vnd er in GOtt; was von GOtt geboh-<lb/>
ren i&#x017F;t/ vberwindet die Welt/ wer i&#x017F;t aber der die Welt vberwin-<lb/>
det/ ohn der da gl<supplied>a&#x0364;</supplied>ubet/ daß JE&#x017F;us Gottes Sohn i&#x017F;t; viel Zei-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ioh. 20. v.<lb/>
ult.</hi></note><hi rendition="#fr">chen/</hi> &#x017F;agt der Evangeli&#x017F;t Johannes/ <hi rendition="#fr">thet Je&#x017F;us fu&#x0364;r &#x017F;einen Ju&#x0364;ngern/<lb/>
die nicht ge&#x017F;chrieben &#x017F;ind in die&#x017F;em Buch/ die&#x017F;e aber &#x017F;eind ge-<lb/>
&#x017F;chrieben/ auff daß jhr gla&#x0364;ubet/ JE&#x017F;us &#x017F;ey Chri&#x017F;t der Sohn<lb/>
Gottes/ vnd daß jhr durch den glauben daß leben habt in &#x017F;einem<lb/>
Namen.</hi></p><lb/>
          <p>Sondern auch <hi rendition="#aq">in concreto naturæ,</hi> als <hi rendition="#fr">Natur-nahmen</hi> ge&#x017F;agt<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ier.</hi> 23, 5. 6</note>werden. <hi rendition="#fr">Sihe/ es kompt die Zeit/ &#x017F;pricht der HEr&#xA75B;/ daß ich dem<lb/>
David ein gerecht gewa&#x0364;chs erwecke&#x0303; will/ vnd &#x017F;oll ein Ko&#x0364;nig &#x017F;eyn/<lb/>
der wol regieren wird/ vnd recht vnd Gerechtigkeit auff Erden<lb/>
anrichten/ vnd diß wird &#x017F;ein Nahme &#x017F;eyn/ daß man jhn nennen<lb/>
wird/ <hi rendition="#g">HERR</hi>/ der vn&#x017F;er Gerechtigkeit i&#x017F;t.</hi> Als der Engel zur<lb/>
Jungfraw Maria kam/ jhr die &#x017F;elige geburt vn&#x017F;ers Heylandes verku&#x0364;ndigte/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;prach</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[682/0166] Die Neundte GOtt ſeyn/ vnd Chriſtus/ der wahre GOtt/ kan eygentlich zu reden nicht wahrer Menſch ſeyn/ wofern nicht die beyde vereinigte Naturen/ mit vnd vnder einander ſelbſt/ folche wahre/ perſoͤnliche gemeinſchafft haben/ daß Gott Menſch/ vnd Menſch Gott/ warhafftig ſeye. Dann die gantze Per- ſon Chriſtus iſt kein drittes/ welches von den zwoen vereinigten Naturen realiter difcrepiren ſolte. Daß aber dem allen alſo/ bezeugen klaͤrlich folgende Zeugnuͤſſen der Heyligen Schrifft/ in welchen nicht nur in concreto perſonæ, als Perſon- Namen geſaget werden. Als Gott der Herꝛ dem Koͤnig David durch den Prophetẽ Nathan verheiſſen/ ſein Koͤnigreich zubeſtaͤtigen/ ſprach Er: Gott! du haſt deinem Knecht von fernem zu kuͤnfftigen geredt/ vnd haſt angeſehen mich als in dergeſtallt eines Menſchen/ der in der hoͤhe GOtt der HERR iſt: welchen Petrus offentlich bekennet: du biſt Chriſtus deß lebendigen GOttes Sohn. Als der Herr zu dem Blinden kam/ den Er geſund gemacht/ da jhn die Phariſeer auß- geſtoſſen hatten/ fraget er jhn: Glaubeſtu an den Sohn GOttes? Er antwortet: HErꝛ welcher iſts? auff daß ich an jhn glaube; JEſus ſprach zu jhm: du haſt jhn geſehen/ vnd der mit dir redet/ der iſts. Welcher nun bekennet/ daß JEſus Gottes Sohn iſt/ in dem bleibt GOtt/ vnd er in GOtt; was von GOtt geboh- ren iſt/ vberwindet die Welt/ wer iſt aber der die Welt vberwin- det/ ohn der da glaͤubet/ daß JEſus Gottes Sohn iſt; viel Zei- chen/ ſagt der Evangeliſt Johannes/ thet Jeſus fuͤr ſeinen Juͤngern/ die nicht geſchrieben ſind in dieſem Buch/ dieſe aber ſeind ge- ſchrieben/ auff daß jhr glaͤubet/ JEſus ſey Chriſt der Sohn Gottes/ vnd daß jhr durch den glauben daß leben habt in ſeinem Namen. 1. Chron. 18. v. 17. Matth. 16, 16. Ioh. 9, 35, 36. 37. 1. Ioh. 4, 15. c. 5, 4. 5. Ioh. 20. v. ult. Sondern auch in concreto naturæ, als Natur-nahmen geſagt werden. Sihe/ es kompt die Zeit/ ſpricht der HErꝛ/ daß ich dem David ein gerecht gewaͤchs erweckẽ will/ vnd ſoll ein Koͤnig ſeyn/ der wol regieren wird/ vnd recht vnd Gerechtigkeit auff Erden anrichten/ vnd diß wird ſein Nahme ſeyn/ daß man jhn nennen wird/ HERR/ der vnſer Gerechtigkeit iſt. Als der Engel zur Jungfraw Maria kam/ jhr die ſelige geburt vnſers Heylandes verkuͤndigte/ ſprach Ier. 23, 5. 6

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/166
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 682. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/166>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.