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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Predigt.

da die tage vollendet waren/ vnd sie wider zu Hause giengen/ bleibLuc, 2. 43.
das Kind JEsu zu Jerusalem/ vnd seine Eltern wustens nicht/
ou'k egno, das ist/ sie achteten sein nicht/ sorgeten nicht für jhn; wird vonIoh. 2. 4.
Christo gescholten wegen jhres fürwitzes/ da sie jhn auff der Hochzeit zu
Cana in Galilaea wolte fürschreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/
sprach er/ was hab ich mit dir zu schaffen? meine stunde ist noch
nicht kommen: sie tröstet sich jhres Heylandes im magnificat, als eines
allgemeinen Heylandes vnd Erlösers aller Sünder/ von welchem niemand
außgenommen/ Mein Geist/ sagt sie/ frewet sich GOttes meinesAct. 1, 14.
Heylandes/ so bittet sie auch in jhren Vatter vnser/ vergebung der Sünden.
Endlich bezahlet sie auch die schuld der Natur vnd der Sünden Sold;teste Cano
l. 7. 1. Sancti
omnes u-
no ore af-
firmant B.
Virg. in
peccato
originali
con-
ceptam.
Alle Alte Heylige Vätter stimmen hie einmütig zusammen; die Dominica-
ner sind beständig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den
haaren/ zerzausen dieselbe dapffer/ machens jhnen so grob als kein vermeinter
Kätzer nimmermehr/ der Bapst hat das Hertz nicht daß er hie sequestrirte,
er stutzt darüber/ er muß es geschehen lassen; So sie deßwegen hat sollen ohne
Sünd empfangen sein/ dieweil sie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen
solte: so hat auß gleicher vrsachen auch jhre Mutter die Anna sollen ohne
Sünde empfangen werden.

Diß ist nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beschrieben von dem
Heyligen Geist selbs/ anders als hernach im blinden Bapstumb dieselbe ver-
stellet worden/ da man ohne schew an die stirn geschrieben vnd in die Welt
hinauß geschryen/ als ob sie wunderbarlicher weiß empfangen von einer alten
betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligsten Ort deß Tempels
(dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Priester deß Jahrs ein-
mahl) aufferzogen worden: sie habe daselbs die ewige Jungfrawschafft
durch ein sonderbahres Gelübds-pflicht gelobet/ vnd dennoch sich mit Jo-
seph (wider Eyd vnd Gelübd) vermählen lassen: sie seye von den Engeln ge-
speiset worden/ vnd als sie im zwey vnd siebentzigsten Jahr jhres alters ab-
geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apostel mit grosser so-
lennitet ein Leichbegängnüß gehalten/ nach dreyen tagen seye sie wider auff-
erstanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind solche Zei-
tungen/ die in das andere Cap. der andern Epistel St. Pauli an Thessalo-
nicher gehören vnder das Register der kräfftigen lugen/ damit man die Leute/
welche lieber märlin als Warheit hören/ geäffet; wir bleiben billich bey der
einfältigen relation der Heyligen Evangelisten/ vnd begnügen vns mit
der beschreibung/ damit der Geist Gottes sie geadelt vnd verehret.

Was

O o o o ij

Predigt.

da die tage vollendet waren/ vnd ſie wider zu Hauſe giengẽ/ bleibLuc, 2. 43.
das Kind JEſu zu Jeruſalem/ vnd ſeine Eltern wuſtens nicht/
ου᾽κ ἔγνω, das iſt/ ſie achteten ſein nicht/ ſorgeten nicht fuͤr jhn; wird vonIoh. 2. 4.
Chriſto geſcholten wegen jhres fuͤrwitzes/ da ſie jhn auff der Hochzeit zu
Cana in Galilæa wolte fuͤrſchreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/
ſprach er/ was hab ich mit dir zu ſchaffen? meine ſtunde iſt noch
nicht kommen: ſie troͤſtet ſich jhres Heylandes im magnificat, als eines
allgemeinen Heylandes vnd Erloͤſers aller Suͤnder/ von welchem niemand
außgenom̃en/ Mein Geiſt/ ſagt ſie/ frewet ſich GOttes meinesAct. 1, 14.
Heylandes/ ſo bittet ſie auch in jhrẽ Vatter vnſer/ vergebung der Suͤnden.
Endlich bezahlet ſie auch die ſchuld der Natur vnd der Suͤnden Sold;teſte Cano
l. 7. 1. Sãcti
omnes u-
no ore af-
firmant B.
Virg. in
peccato
originali
con-
ceptam.
Alle Alte Heylige Vaͤtter ſtimmen hie einmuͤtig zuſammen; die Dominica-
ner ſind beſtaͤndig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den
haaren/ zerzauſen dieſelbe dapffer/ machens jhnen ſo grob als kein vermeinter
Kaͤtzer nimmermehr/ der Bapſt hat das Hertz nicht daß er hie ſequeſtrirte,
er ſtutzt daruͤber/ er muß es geſchehen laſſen; So ſie deßwegen hat ſollen ohne
Suͤnd empfangen ſein/ dieweil ſie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen
ſolte: ſo hat auß gleicher vrſachen auch jhre Mutter die Anna ſollen ohne
Suͤnde empfangen werden.

Diß iſt nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beſchrieben von dem
Heyligen Geiſt ſelbs/ anders als hernach im blinden Bapſtumb dieſelbe ver-
ſtellet worden/ da man ohne ſchew an die ſtirn geſchrieben vnd in die Welt
hinauß geſchryen/ als ob ſie wunderbarlicher weiß empfangẽ von einer alten
betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligſten Ort deß Tempels
(dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Prieſter deß Jahrs ein-
mahl) aufferzogen worden: ſie habe daſelbs die ewige Jungfrawſchafft
durch ein ſonderbahres Geluͤbds-pflicht gelobet/ vnd dennoch ſich mit Jo-
ſeph (wider Eyd vnd Geluͤbd) vermaͤhlen laſſen: ſie ſeye von den Engeln ge-
ſpeiſet worden/ vnd als ſie im zwey vnd ſiebentzigſten Jahr jhres alters ab-
geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apoſtel mit groſſer ſo-
lennitet ein Leichbegaͤngnuͤß gehalten/ nach dreyen tagen ſeye ſie wider auff-
erſtanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind ſolche Zei-
tungen/ die in das andere Cap. der andern Epiſtel St. Pauli an Theſſalo-
nicher gehoͤrẽ vnder das Regiſter der kraͤfftigen lugen/ damit man die Leute/
welche lieber maͤrlin als Warheit hoͤren/ geaͤffet; wir bleiben billich bey der
einfaͤltigen relation der Heyligen Evangeliſten/ vnd begnuͤgen vns mit
der beſchreibung/ damit der Geiſt Gottes ſie geadelt vnd verehret.

Was

O o o o ij

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[659/0143] Predigt. da die tage vollendet waren/ vnd ſie wider zu Hauſe giengẽ/ bleib das Kind JEſu zu Jeruſalem/ vnd ſeine Eltern wuſtens nicht/ ου᾽κ ἔγνω, das iſt/ ſie achteten ſein nicht/ ſorgeten nicht fuͤr jhn; wird von Chriſto geſcholten wegen jhres fuͤrwitzes/ da ſie jhn auff der Hochzeit zu Cana in Galilæa wolte fuͤrſchreiben/ maß vnd Ordnung geben; Weib/ ſprach er/ was hab ich mit dir zu ſchaffen? meine ſtunde iſt noch nicht kommen: ſie troͤſtet ſich jhres Heylandes im magnificat, als eines allgemeinen Heylandes vnd Erloͤſers aller Suͤnder/ von welchem niemand außgenom̃en/ Mein Geiſt/ ſagt ſie/ frewet ſich GOttes meines Heylandes/ ſo bittet ſie auch in jhrẽ Vatter vnſer/ vergebung der Suͤnden. Endlich bezahlet ſie auch die ſchuld der Natur vnd der Suͤnden Sold; Alle Alte Heylige Vaͤtter ſtimmen hie einmuͤtig zuſammen; die Dominica- ner ſind beſtaͤndig der meinung/ vnd ligen anderen Ordensleuten in den haaren/ zerzauſen dieſelbe dapffer/ machens jhnen ſo grob als kein vermeinter Kaͤtzer nimmermehr/ der Bapſt hat das Hertz nicht daß er hie ſequeſtrirte, er ſtutzt daruͤber/ er muß es geſchehen laſſen; So ſie deßwegen hat ſollen ohne Suͤnd empfangen ſein/ dieweil ſie ein Kind/ das ohne Sünde/ empfangen ſolte: ſo hat auß gleicher vrſachen auch jhre Mutter die Anna ſollen ohne Suͤnde empfangen werden. Luc, 2. 43. Ioh. 2. 4. Act. 1, 14. teſte Cano l. 7. 1. Sãcti omnes u- no ore af- firmant B. Virg. in peccato originali con- ceptam. Diß iſt nun die Hoch-werthe Mutter GOttes beſchrieben von dem Heyligen Geiſt ſelbs/ anders als hernach im blinden Bapſtumb dieſelbe ver- ſtellet worden/ da man ohne ſchew an die ſtirn geſchrieben vnd in die Welt hinauß geſchryen/ als ob ſie wunderbarlicher weiß empfangẽ von einer alten betagten vnd vnfruchtbaren Mutter/ im allerheyligſten Ort deß Tempels (dahin doch niemand kommen dorffte als der Hohe-Prieſter deß Jahrs ein- mahl) aufferzogen worden: ſie habe daſelbs die ewige Jungfrawſchafft durch ein ſonderbahres Geluͤbds-pflicht gelobet/ vnd dennoch ſich mit Jo- ſeph (wider Eyd vnd Geluͤbd) vermaͤhlen laſſen: ſie ſeye von den Engeln ge- ſpeiſet worden/ vnd als ſie im zwey vnd ſiebentzigſten Jahr jhres alters ab- geleibet/ haben jhr die Engel vnd die noch lebenden Apoſtel mit groſſer ſo- lennitet ein Leichbegaͤngnuͤß gehalten/ nach dreyen tagen ſeye ſie wider auff- erſtanden/ vnd in Himmel hinauff erhaben worden. Sind ſolche Zei- tungen/ die in das andere Cap. der andern Epiſtel St. Pauli an Theſſalo- nicher gehoͤrẽ vnder das Regiſter der kraͤfftigen lugen/ damit man die Leute/ welche lieber maͤrlin als Warheit hoͤren/ geaͤffet; wir bleiben billich bey der einfaͤltigen relation der Heyligen Evangeliſten/ vnd begnuͤgen vns mit der beſchreibung/ damit der Geiſt Gottes ſie geadelt vnd verehret. Was O o o o ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/143>, abgerufen am 22.11.2024.

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