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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.

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Die Siebende

sich deß/ das von jhm geredt ward/ vnd sollen vns nicht irr machen
die Wort/ vnd Joseph erkante sie nicht/ das ist/ er wohnet jhr nicht
ehelich bey/ biß sie jhren ersten Sohn gebahr/ dann diß soll nicht ver-
standen werden/ das Joseph Mariam hernach erkennet habe/ sondern es ist
ein weise zu reden in der Schrifft Gen. 8. v. 7. der Rabe sey nicht widerkom-
men/ biß die Erde trocknet/ will die Schrifft nicht/ daß der Rab hernach
kommen sey. Also auch hie folget nicht/ daß Joseph Mariam hernach erken-
net habe. Dergleichen art zu reden findet sich Gen. 28. v. 15. 1. Sam. 15. 35. 2.
Sam. 6. 23. wird demnach hiemit weiters nichts angezeiget/ als daß Maria
vnverletzet ihrer Jungfrawschafft Christum zur Welt gebohren habe/ wie
denn gleichsfalls nach art der H. Schrifft/ derselbe wird der Erstgebohrne
Sohn genennet/ welcher zu erst von seiner Mutter gebohren wird/ ob gleich
keine andere Kinder hernach folgen Exod. 12. 29. c. 13. 2. Num. 18. v. 15.
dannenhero auch auß dem Wort Erstgebohren/ nicht mag geschlossen wer-
den/ daß Maria mehr Kinder zur Welt gebohren/ vnd demnach von Jo-
seph erkennet sey.

IV. Mater sponsa, & jam uxor Iosephi, Eine mütterliche
Braut/ vnd nunmehro ein Weib Josephs/ aber noch nicht heimgeholet/
deren Hochzeit noch nicht celebriret worden. Alles nach Göttlicher Oeco-
nomi, Rath vnd Weißheit/ ne lapidaretur tanquam scortatrix, daß sie nicht
als eine Hur gestraffet würde/ auch der Junge JEsus von Nazareth in kei-
nen Argwohn fiele/ als ob Er vnehelich gezeuget; deßwegen auch Joseph/ als
er sie wolte verlassen/ von dem Engel ermahnet/ daß er mit jhr in Egypten
flöhe/ vnd also vielmehr jhr Hüter als Ehemann zu nennen were; anderer
Vrsachen zugeschweigen.

V. Mater spiritualis, Eine Geistliche Mutter/ dieweil sie im
glauben empfangen. Materna propinquitas nihil profuisset, nisi felicius
Christum corde quam carne gestasset, schreibt Augustinus, das ist/ es hette
Maria der Mutter deß Herrn Christi nichts geholffen; ob sie jhn schon
vnder dem Hertzen getragen/ wenn sie jhn nicht zu gleich im Hertzen gehabt
hette: Es leuchtet in jhrem zarten Hertzen die erkantnüß im hohen grad/ sie
war eine embsige Bien oder Jmme/ welche auß dem schönen Propheten-
garten der H. Schrifft lieblichen Honig gesauget, Sie studierte fleissig in der
Schrifft/ fleissiger denckte sie derselbigen nach; wie dann jhr Magnificat wol
ein recht florilegium scripturae vnd Lustgarten der H. Schrifft mag genen-
Luc. 2. 46.
& seqq.net werden. Ein mächtiger assensus vnd beyfall hat sich in jhr herfür ge-
than/ nach dem als sie genugsamen bericht eingenommen/ von dem künd-

lichen

Die Siebende

ſich deß/ das von jhm geredt ward/ vnd ſollen vns nicht irꝛ machen
die Wort/ vnd Joſeph erkante ſie nicht/ das iſt/ er wohnet jhr nicht
ehelich bey/ biß ſie jhren erſten Sohn gebahr/ dann diß ſoll nicht ver-
ſtanden werden/ das Joſeph Mariam hernach erkennet habe/ ſondern es iſt
ein weiſe zu reden in der Schrifft Gen. 8. v. 7. der Rabe ſey nicht widerkom-
men/ biß die Erde trocknet/ will die Schrifft nicht/ daß der Rab hernach
kommen ſey. Alſo auch hie folget nicht/ daß Joſeph Mariam hernach erken-
net habe. Dergleichen art zu reden findet ſich Gen. 28. v. 15. 1. Sam. 15. 35. 2.
Sam. 6. 23. wird demnach hiemit weiters nichts angezeiget/ als daß Maria
vnverletzet ihrer Jungfrawſchafft Chriſtum zur Welt gebohren habe/ wie
denn gleichsfalls nach art der H. Schrifft/ derſelbe wird der Erſtgebohrne
Sohn genennet/ welcher zu erſt von ſeiner Mutter gebohren wird/ ob gleich
keine andere Kinder hernach folgen Exod. 12. 29. c. 13. 2. Num. 18. v. 15.
dannenhero auch auß dem Wort Erſtgebohren/ nicht mag geſchloſſen wer-
den/ daß Maria mehr Kinder zur Welt gebohren/ vnd demnach von Jo-
ſeph erkennet ſey.

IV. Mater ſponſa, & jam uxor Ioſephi, Eine muͤtterliche
Braut/ vnd nunmehro ein Weib Joſephs/ aber noch nicht heimgeholet/
deren Hochzeit noch nicht celebriret worden. Alles nach Goͤttlicher Oeco-
nomi, Rath vnd Weißheit/ ne lapidaretur tanquam ſcortatrix, daß ſie nicht
als eine Hur geſtraffet wuͤrde/ auch der Junge JEſus von Nazareth in kei-
nen Argwohn fiele/ als ob Er vnehelich gezeuget; deßwegen auch Joſeph/ als
er ſie wolte verlaſſen/ von dem Engel ermahnet/ daß er mit jhr in Egypten
floͤhe/ vnd alſo vielmehr jhr Huͤter als Ehemann zu nennen were; anderer
Vrſachen zugeſchweigen.

V. Mater ſpiritualis, Eine Geiſtliche Mutter/ dieweil ſie im
glauben empfangen. Materna propinquitas nihil profuiſſet, niſi feliciùs
Chriſtum corde quàm carne geſtaſſet, ſchreibt Auguſtinus, das iſt/ es hette
Maria der Mutter deß Herrn Chriſti nichts geholffen; ob ſie jhn ſchon
vnder dem Hertzen getragen/ wenn ſie jhn nicht zu gleich im Hertzen gehabt
hette: Es leuchtet in jhrem zarten Hertzen die erkantnuͤß im hohen grad/ ſie
war eine embſige Bien oder Jmme/ welche auß dem ſchoͤnen Propheten-
garten der H. Schrifft lieblichen Honig geſauget, Sie ſtudierte fleiſſig in der
Schrifft/ fleiſſiger denckte ſie derſelbigen nach; wie dann jhr Magnificat wol
ein recht florilegium ſcripturæ vnd Luſtgarten der H. Schrifft mag genen-
Luc. 2. 46.
& ſeqq.net werden. Ein maͤchtiger aſſenſus vnd beyfall hat ſich in jhr herfuͤr ge-
than/ nach dem als ſie genugſamen bericht eingenommen/ von dem kuͤnd-

lichen

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[656/0140] Die Siebende ſich deß/ das von jhm geredt ward/ vnd ſollen vns nicht irꝛ machen die Wort/ vnd Joſeph erkante ſie nicht/ das iſt/ er wohnet jhr nicht ehelich bey/ biß ſie jhren erſten Sohn gebahr/ dann diß ſoll nicht ver- ſtanden werden/ das Joſeph Mariam hernach erkennet habe/ ſondern es iſt ein weiſe zu reden in der Schrifft Gen. 8. v. 7. der Rabe ſey nicht widerkom- men/ biß die Erde trocknet/ will die Schrifft nicht/ daß der Rab hernach kommen ſey. Alſo auch hie folget nicht/ daß Joſeph Mariam hernach erken- net habe. Dergleichen art zu reden findet ſich Gen. 28. v. 15. 1. Sam. 15. 35. 2. Sam. 6. 23. wird demnach hiemit weiters nichts angezeiget/ als daß Maria vnverletzet ihrer Jungfrawſchafft Chriſtum zur Welt gebohren habe/ wie denn gleichsfalls nach art der H. Schrifft/ derſelbe wird der Erſtgebohrne Sohn genennet/ welcher zu erſt von ſeiner Mutter gebohren wird/ ob gleich keine andere Kinder hernach folgen Exod. 12. 29. c. 13. 2. Num. 18. v. 15. dannenhero auch auß dem Wort Erſtgebohren/ nicht mag geſchloſſen wer- den/ daß Maria mehr Kinder zur Welt gebohren/ vnd demnach von Jo- ſeph erkennet ſey. IV. Mater ſponſa, & jam uxor Ioſephi, Eine muͤtterliche Braut/ vnd nunmehro ein Weib Joſephs/ aber noch nicht heimgeholet/ deren Hochzeit noch nicht celebriret worden. Alles nach Goͤttlicher Oeco- nomi, Rath vnd Weißheit/ ne lapidaretur tanquam ſcortatrix, daß ſie nicht als eine Hur geſtraffet wuͤrde/ auch der Junge JEſus von Nazareth in kei- nen Argwohn fiele/ als ob Er vnehelich gezeuget; deßwegen auch Joſeph/ als er ſie wolte verlaſſen/ von dem Engel ermahnet/ daß er mit jhr in Egypten floͤhe/ vnd alſo vielmehr jhr Huͤter als Ehemann zu nennen were; anderer Vrſachen zugeſchweigen. V. Mater ſpiritualis, Eine Geiſtliche Mutter/ dieweil ſie im glauben empfangen. Materna propinquitas nihil profuiſſet, niſi feliciùs Chriſtum corde quàm carne geſtaſſet, ſchreibt Auguſtinus, das iſt/ es hette Maria der Mutter deß Herrn Chriſti nichts geholffen; ob ſie jhn ſchon vnder dem Hertzen getragen/ wenn ſie jhn nicht zu gleich im Hertzen gehabt hette: Es leuchtet in jhrem zarten Hertzen die erkantnuͤß im hohen grad/ ſie war eine embſige Bien oder Jmme/ welche auß dem ſchoͤnen Propheten- garten der H. Schrifft lieblichen Honig geſauget, Sie ſtudierte fleiſſig in der Schrifft/ fleiſſiger denckte ſie derſelbigen nach; wie dann jhr Magnificat wol ein recht florilegium ſcripturæ vnd Luſtgarten der H. Schrifft mag genen- net werden. Ein maͤchtiger aſſenſus vnd beyfall hat ſich in jhr herfuͤr ge- than/ nach dem als ſie genugſamen bericht eingenommen/ von dem kuͤnd- lichen Luc. 2. 46. & ſeqq.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 656. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/140>, abgerufen am 22.11.2024.

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