Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654.Predigt. Buchstaben in jhre Hertzen geschrieben/ wie solte denn nicht vielmehr imHertzen Christi vnsers himmlischen Bruders die brüderliche Lieb so tieff sein eingepreget vnd eingefchrieben/ daß sie auß demselben nimmermehr wird außgelöschet oder außgetilget werden? Die keusche liebe eines Bräutigams gegen seiner Braut würcket GOtt der HErr/ der die Liebe selber ist;1- Ioh, 4, 8. dieselbe ist so kräfftig/ daß auch manchmal ein Bräutigam sein leben für sei- ne Braut zu lassen kein bedencken trägt; Solte denn nicht vielmehr die lie- be im Hertzen vnsers himmlischen Bräutigams so kräfftig sein/ daß er vnser nimmermehr könne noch wolle vergessen? Heic humilitatis incitamentum! Christus steigt den Berg herab; Endlich in allem Creutz dieses göttlichen descensus vnd absteigens vns viel K k k k iij
Predigt. Buchſtaben in jhre Hertzen geſchrieben/ wie ſolte denn nicht vielmehr imHertzen Chriſti vnſers himmliſchen Bruders die bruͤderliche Lieb ſo tieff ſein eingepreget vnd eingefchrieben/ daß ſie auß demſelben nimmermehr wird außgeloͤſchet oder außgetilget werden? Die keuſche liebe eines Braͤutigams gegen ſeiner Braut wuͤrcket GOtt der HErr/ der die Liebe ſelber iſt;1- Ioh, 4, 8. dieſelbe iſt ſo kraͤfftig/ daß auch manchmal ein Braͤutigam ſein leben fuͤr ſei- ne Braut zu laſſen kein bedencken traͤgt; Solte denn nicht vielmehr die lie- be im Hertzen vnſers himmliſchen Braͤutigams ſo kraͤfftig ſein/ daß er vnſer nimmermehr koͤnne noch wolle vergeſſen? Hîc humilitatis incitamentum! Chriſtus ſteigt den Berg herab; Endlich in allem Creutz dieſes goͤttlichẽ deſcenſus vnd abſteigens vns viel K k k k iij
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Predigt.
Buchſtaben in jhre Hertzen geſchrieben/ wie ſolte denn nicht vielmehr im
Hertzen Chriſti vnſers himmliſchen Bruders die bruͤderliche Lieb ſo tieff ſein
eingepreget vnd eingefchrieben/ daß ſie auß demſelben nimmermehr wird
außgeloͤſchet oder außgetilget werden? Die keuſche liebe eines Braͤutigams
gegen ſeiner Braut wuͤrcket GOtt der HErr/ der die Liebe ſelber iſt;
dieſelbe iſt ſo kraͤfftig/ daß auch manchmal ein Braͤutigam ſein leben fuͤr ſei-
ne Braut zu laſſen kein bedencken traͤgt; Solte denn nicht vielmehr die lie-
be im Hertzen vnſers himmliſchen Braͤutigams ſo kraͤfftig ſein/ daß er vnſer
nimmermehr koͤnne noch wolle vergeſſen?
1- Ioh, 4, 8.
Hîc humilitatis incitamentum! Chriſtus ſteigt den Berg herab;
aber der Menſch wider die Natur ſteiget lieber hinauff. Chriſtus bleibet im
Thal; der Blinde vnſinnige Menſch klettert mit groſſer muͤhe/ ſchnauffen
vnd keuchen einen hohen Felß hinauff/ droben kommet jhn der Schwindel
an/ burtzelt herab vnd kompt nicht zu ſeinem Zweck. Jedermann dencket em-
por/ der Menſch will Gott ſein! aber er wird druͤber zu einer Beſtien/ wie
Nebucadnezar widerfahren; hie ſencket ſich der Sohn Gottes ſo tieff herab/
daß er ein Menſch/ ja gar ein Kind worden; ô welche eine tieff! Jn der
Welt kompt es manchen groſſen Mann den man vergoͤttert/ vnd jhn als
einen Jrꝛdiſchen Gott verehrt/ ſawer vnd ſchwer an/ wann er wider ein
Menſch werden ſoll/ wann er jrgends degradiret/ vnd von ſeinen ehren
entſetzet worden/ oder man auff die ſpur ſeiner Kuͤnſte kommen/ daß die au-
toritaͤt fallet. Hier iſt zwar der Gottheit deß ewigen Sohnes Gottes nichts
abgangen/ aber er hat ſich gleichwol gedemuͤtiget/ vnſer Suͤnd vnd ſchand
auff ſich genommen/ in vnſer verachtes/ nachguͤltiges/ ja vor Gott vnd al-
len Heiligen Engeln vnehrliches/ verfluchtes Geſchlecht verheyrathet; ſeine
groſſe Lieb jhn dazu gezwungen hat/ daß wir jhm ſollen dancken in ewigkeit/
vnd in die Fußſtapffen ſeiner Demut tretten/ vns zu dem nidern halten/ das
hochſteigen vns ſelbs verleiden/ im tieffen Thal bleiben/ ſo werden wir deß
Zwecks nicht fehlen.
Endlich in allem Creutz dieſes goͤttlichẽ deſcenſus vnd abſteigens vns
troͤſten vnd gedencken/ es lebe noch der zwar hohe vnd erhabene Gott/ der in
ſeinem himmliſchen Eygenthumb wohne/ aber er ſehe/ ja er ſencke ſich herab
zu dem nidrigen/ vnd wohne gern in dem zerknirſchten vnd glaubigen Her-
tzen; Ey ſo ſeye dann willkommen du Edler Gaſt/ den Suͤnder nicht ver-
ſchmaͤhet haſt/ vnd kompſt ins elend herzu mir/ wie ſoll ichs immer dancken
dir? Ach Herr du Schoͤpffer aller ding/ wie biſtu worden ſo gering/ daß
du da ligſt auff duͤrꝛem Graß/ davon ein Rind vnd Eſel aß/ vnd wer die
Welt vielmahl ſo weit/ von Edelgeſtein vnd Golt bereit/ ſo wer ſie dir doch
viel
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 5. Straßburg, 1654, S. 629. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus05_1654/113>, abgerufen am 26.08.2024. |