Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Predigt. war/ machte der HErr die kühne Helden vnd stoltze Risen zuschanden/Iulian. ali-oquin fa- cile damus hyperbolen de qua Del- rio adag. sacr. p. 18. verwirret die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: sie musten abstehen vnd bekennen/ daß dises nit der rechte Weg vnd Steg sey zum Himmel hinauff. Nicht vil besser gienge es auch mit der andern Himmelssteg/ welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunst- vnnd sinnreichen Dae- dali Sohn gesucht/ seines Vatters Kunstflügel angezogen/ damit stohe er der Sonnen zu/ er gedacht recta in Himmel hinauffzufliegen/ aber da er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd seine Flügel von der Sonnen stra-l. 7. strata- gem. len berühret/ das Wachs/ damit sie angebachen gewesen/ zerschmoltzen/ so fallet er mit seinen Flügeln herunter ins Meer vnd ersaufft: so wurde dieser Flug zu Wasser: das war deß vnsinnigen Waghalß wolverdienter Lohn. Einer dritten Himmelssteeg gedencket Polyaenus, welchen Colingas, ein Priester der Göttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun- den/ demselben wolten seine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er sie nun in den Zwang vnd Pflicht brächte/ laßt er ihm ein grosse anzahl höl- tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit solchem newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit meine/ vnd wohin es angesehen? da gabe er die Antwort/ er wolte diese Leyter durch Hülff der Göttin Juno an Himmel anstellen/ folgends hinauff steigen/ der Göttin jhren Vngehorsam klagen/ vnd Fluchwetter/ Rach/ vnd alles Vnglück mit sich herab bringen. Damit jagte er seinen Vnterthanen zwar einen Angster ein/ sie stelleten sich darauff auß Aber- glauben in die Schrancken deß Gehorsams/ aber es war doch mehr nicht als ein hültzen Gelächter. Den rechten bewerten vnd gewissen Himmels- thurn/ die rechte Himmelsflügel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herr selbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa- cramentlichem Zeichen sein Wort vnd Verheissung versiegelt vnd bestet- tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/ der heilige Geist geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff! WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieservide D. selbs H ij
Predigt. war/ machte der HErꝛ die kuͤhne Helden vnd ſtoltze Riſen zuſchanden/Iulian. ali-oquin fa- cile damus hyperbolẽ de qua Del- rio adag. ſacr. p. 18. verwirꝛet die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: ſie muſten abſtehen vnd bekennen/ daß diſes nit der rechte Weg vnd Steg ſey zum Himmel hinauff. Nicht vil beſſer gienge es auch mit der andern Him̃elsſteg/ welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunſt- vnnd ſinnreichen Dæ- dali Sohn geſucht/ ſeines Vatters Kunſtfluͤgel angezogen/ damit ſtohe er der Sonnen zu/ er gedacht rectà in Himmel hinauffzufliegen/ aber da er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd ſeine Fluͤgel von der Sonnen ſtra-l. 7. ſtrata- gem. len beruͤhret/ das Wachs/ damit ſie angebachen geweſen/ zerſchmoltzen/ ſo fallet er mit ſeinen Fluͤgeln herunter ins Meer vnd erſaufft: ſo wurde dieſer Flug zu Waſſer: das war deß vnſinnigen Waghalß wolverdienter Lohn. Einer dritten Himmelsſteeg gedencket Polyænus, welchen Colingas, ein Prieſter der Goͤttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun- den/ demſelben wolten ſeine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er ſie nun in den Zwang vnd Pflicht braͤchte/ laßt er ihm ein groſſe anzahl hoͤl- tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit ſolchem newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit meine/ vnd wohin es angeſehen? da gabe er die Antwort/ er wolte dieſe Leyter durch Huͤlff der Goͤttin Juno an Himmel anſtellen/ folgends hinauff ſteigen/ der Goͤttin jhren Vngehorſam klagen/ vnd Fluchwetter/ Rach/ vnd alles Vngluͤck mit ſich herab bringen. Damit jagte er ſeinen Vnterthanen zwar einen Angſter ein/ ſie ſtelleten ſich darauff auß Aber- glauben in die Schrancken deß Gehorſams/ aber es war doch mehr nicht als ein huͤltzen Gelaͤchter. Den rechten bewerten vnd gewiſſen Himmels- thurn/ die rechte Himmelsfluͤgel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herꝛ ſelbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa- cramentlichem Zeichen ſein Wort vnd Verheiſſung verſiegelt vnd beſtet- tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/ der heilige Geiſt geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff! WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieſervide D. ſelbs H ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0077" n="59"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/> war/ machte der HErꝛ die kuͤhne Helden vnd ſtoltze Riſen zuſchanden/<note place="right"><hi rendition="#aq">Iulian. ali-<lb/> oquin fa-<lb/> cile damus<lb/> hyperbolẽ<lb/> de qua Del-<lb/> rio adag.<lb/> ſacr. p.</hi> 18.</note><lb/> verwirꝛet die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: ſie muſten abſtehen<lb/> vnd bekennen/ daß diſes nit der rechte Weg vnd Steg ſey zum Himmel<lb/> hinauff. Nicht vil beſſer gienge es auch mit <hi rendition="#fr">der andern Him̃elsſteg/</hi><lb/> welche/ als die Poeten dichten/ <hi rendition="#aq">Icarus</hi> deß kunſt- vnnd ſinnreichen <hi rendition="#aq">Dæ-<lb/> dali</hi> Sohn geſucht/ ſeines Vatters Kunſtfluͤgel angezogen/ damit ſtohe<lb/> er der Sonnen zu/ er gedacht <hi rendition="#aq">rectà</hi> in Himmel hinauffzufliegen/ aber da<lb/> er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd ſeine Fluͤgel von der Sonnen ſtra-<note place="right"><hi rendition="#aq">l. 7. ſtrata-<lb/> gem.</hi></note><lb/> len beruͤhret/ das Wachs/ damit ſie angebachen geweſen/ zerſchmoltzen/<lb/> ſo fallet er mit ſeinen Fluͤgeln herunter ins Meer vnd erſaufft: ſo wurde<lb/> dieſer Flug zu Waſſer: das war deß vnſinnigen Waghalß wolverdienter<lb/> Lohn. Einer dritten <hi rendition="#fr">Himmelsſteeg</hi> gedencket <hi rendition="#aq">Polyænus,</hi> welchen<lb/><hi rendition="#aq">Colingas,</hi> ein Prieſter der Goͤttin <hi rendition="#aq">Iuno,</hi> vnnd Regent in <hi rendition="#aq">Thracia</hi> erfun-<lb/> den/ demſelben wolten ſeine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er ſie<lb/> nun in den Zwang vnd Pflicht braͤchte/ laßt er ihm ein groſſe anzahl hoͤl-<lb/> tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit ſolchem<lb/> newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit<lb/> meine/ vnd wohin es angeſehen? da gabe er die Antwort/ er wolte dieſe<lb/> Leyter durch Huͤlff der Goͤttin Juno an Himmel anſtellen/ folgends<lb/> hinauff ſteigen/ der Goͤttin jhren Vngehorſam klagen/ vnd Fluchwetter/<lb/> Rach/ vnd alles Vngluͤck mit ſich herab bringen. Damit jagte er ſeinen<lb/> Vnterthanen zwar einen Angſter ein/ ſie ſtelleten ſich darauff auß Aber-<lb/> glauben in die Schrancken deß Gehorſams/ aber es war doch mehr nicht<lb/> als ein huͤltzen Gelaͤchter. Den rechten bewerten vnd gewiſſen Himmels-<lb/> thurn/ die rechte Himmelsfluͤgel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rꝛ<lb/> ſelbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa-<lb/> cramentlichem Zeichen ſein Wort vnd Verheiſſung verſiegelt vnd beſtet-<lb/> tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/<lb/> der heilige Geiſt geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff!</p><lb/> <p><hi rendition="#in">W</hi>Jr wollen anfangs den <hi rendition="#aq">Interpretibus</hi> vnd Außlegern dieſer<note place="right"><hi rendition="#aq">vide D.<lb/> Gerhard.<lb/> com in Ge-<lb/> neſ. p.</hi> 546.</note><lb/> Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit geſuch-<lb/> te Gloſſen gern ſchencken/ vnd demnach vns in derſelben vn-<lb/> nuͤtzen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht<lb/> lang auffhalten: ſondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd<lb/> Krafft dieſer Leyter ſuchen vnd ergreiffen/ darinn erſcheinet vor vns als<lb/> in einer ſchoͤnen anmuthigen Figur. 1. <hi rendition="#fr">Der Meſſias vnd Welthei-<lb/> land</hi> ſelbs/ nemlich der HErꝛ auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter<lb/> <fw place="bottom" type="sig">H ij</fw><fw place="bottom" type="catch">ſelbs</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [59/0077]
Predigt.
war/ machte der HErꝛ die kuͤhne Helden vnd ſtoltze Riſen zuſchanden/
verwirꝛet die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: ſie muſten abſtehen
vnd bekennen/ daß diſes nit der rechte Weg vnd Steg ſey zum Himmel
hinauff. Nicht vil beſſer gienge es auch mit der andern Him̃elsſteg/
welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunſt- vnnd ſinnreichen Dæ-
dali Sohn geſucht/ ſeines Vatters Kunſtfluͤgel angezogen/ damit ſtohe
er der Sonnen zu/ er gedacht rectà in Himmel hinauffzufliegen/ aber da
er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd ſeine Fluͤgel von der Sonnen ſtra-
len beruͤhret/ das Wachs/ damit ſie angebachen geweſen/ zerſchmoltzen/
ſo fallet er mit ſeinen Fluͤgeln herunter ins Meer vnd erſaufft: ſo wurde
dieſer Flug zu Waſſer: das war deß vnſinnigen Waghalß wolverdienter
Lohn. Einer dritten Himmelsſteeg gedencket Polyænus, welchen
Colingas, ein Prieſter der Goͤttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun-
den/ demſelben wolten ſeine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er ſie
nun in den Zwang vnd Pflicht braͤchte/ laßt er ihm ein groſſe anzahl hoͤl-
tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit ſolchem
newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit
meine/ vnd wohin es angeſehen? da gabe er die Antwort/ er wolte dieſe
Leyter durch Huͤlff der Goͤttin Juno an Himmel anſtellen/ folgends
hinauff ſteigen/ der Goͤttin jhren Vngehorſam klagen/ vnd Fluchwetter/
Rach/ vnd alles Vngluͤck mit ſich herab bringen. Damit jagte er ſeinen
Vnterthanen zwar einen Angſter ein/ ſie ſtelleten ſich darauff auß Aber-
glauben in die Schrancken deß Gehorſams/ aber es war doch mehr nicht
als ein huͤltzen Gelaͤchter. Den rechten bewerten vnd gewiſſen Himmels-
thurn/ die rechte Himmelsfluͤgel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herꝛ
ſelbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa-
cramentlichem Zeichen ſein Wort vnd Verheiſſung verſiegelt vnd beſtet-
tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/
der heilige Geiſt geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff!
Iulian. ali-
oquin fa-
cile damus
hyperbolẽ
de qua Del-
rio adag.
ſacr. p. 18.
l. 7. ſtrata-
gem.
WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieſer
Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit geſuch-
te Gloſſen gern ſchencken/ vnd demnach vns in derſelben vn-
nuͤtzen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht
lang auffhalten: ſondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd
Krafft dieſer Leyter ſuchen vnd ergreiffen/ darinn erſcheinet vor vns als
in einer ſchoͤnen anmuthigen Figur. 1. Der Meſſias vnd Welthei-
land ſelbs/ nemlich der HErꝛ auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter
ſelbs
vide D.
Gerhard.
com in Ge-
neſ. p. 546.
H ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/77 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/77>, abgerufen am 15.08.2024. |