Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

war/ machte der HErr die kühne Helden vnd stoltze Risen zuschanden/Iulian. ali-
oquin fa-
cile damus
hyperbolen
de qua Del-
rio adag.
sacr. p. 18.
verwirret die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: sie musten abstehen
vnd bekennen/ daß dises nit der rechte Weg vnd Steg sey zum Himmel
hinauff. Nicht vil besser gienge es auch mit der andern Himmelssteg/
welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunst- vnnd sinnreichen Dae-
dali Sohn gesucht/ seines Vatters Kunstflügel angezogen/ damit stohe
er der Sonnen zu/ er gedacht recta in Himmel hinauffzufliegen/ aber da
er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd seine Flügel von der Sonnen stra-l. 7. strata-
gem.
len berühret/ das Wachs/ damit sie angebachen gewesen/ zerschmoltzen/
so fallet er mit seinen Flügeln herunter ins Meer vnd ersaufft: so wurde
dieser Flug zu Wasser: das war deß vnsinnigen Waghalß wolverdienter
Lohn. Einer dritten Himmelssteeg gedencket Polyaenus, welchen
Colingas, ein Priester der Göttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun-
den/ demselben wolten seine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er sie
nun in den Zwang vnd Pflicht brächte/ laßt er ihm ein grosse anzahl höl-
tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit solchem
newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit
meine/ vnd wohin es angesehen? da gabe er die Antwort/ er wolte diese
Leyter durch Hülff der Göttin Juno an Himmel anstellen/ folgends
hinauff steigen/ der Göttin jhren Vngehorsam klagen/ vnd Fluchwetter/
Rach/ vnd alles Vnglück mit sich herab bringen. Damit jagte er seinen
Vnterthanen zwar einen Angster ein/ sie stelleten sich darauff auß Aber-
glauben in die Schrancken deß Gehorsams/ aber es war doch mehr nicht
als ein hültzen Gelächter. Den rechten bewerten vnd gewissen Himmels-
thurn/ die rechte Himmelsflügel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herr
selbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa-
cramentlichem Zeichen sein Wort vnd Verheissung versiegelt vnd bestet-
tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/
der heilige Geist geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff!

WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieservide D.
Gerhard.
com in Ge-
nes. p. 546.
Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit gesuch-
te Glossen gern schencken/ vnd demnach vns in derselben vn-
nützen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht
lang auffhalten: sondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd
Krafft dieser Leyter suchen vnd ergreiffen/ darinn erscheinet vor vns als
in einer schönen anmuthigen Figur. 1. Der Messias vnd Welthei-
land selbs/ nemlich der HErr auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter

selbs

H ij

Predigt.

war/ machte der HErꝛ die kuͤhne Helden vnd ſtoltze Riſen zuſchanden/Iulian. ali-
oquin fa-
cile damus
hyperbolẽ
de qua Del-
rio adag.
ſacr. p. 18.
verwirꝛet die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: ſie muſten abſtehen
vnd bekennen/ daß diſes nit der rechte Weg vnd Steg ſey zum Himmel
hinauff. Nicht vil beſſer gienge es auch mit der andern Him̃elsſteg/
welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunſt- vnnd ſinnreichen Dæ-
dali Sohn geſucht/ ſeines Vatters Kunſtfluͤgel angezogen/ damit ſtohe
er der Sonnen zu/ er gedacht rectà in Himmel hinauffzufliegen/ aber da
er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd ſeine Fluͤgel von der Sonnen ſtra-l. 7. ſtrata-
gem.
len beruͤhret/ das Wachs/ damit ſie angebachen geweſen/ zerſchmoltzen/
ſo fallet er mit ſeinen Fluͤgeln herunter ins Meer vnd erſaufft: ſo wurde
dieſer Flug zu Waſſer: das war deß vnſinnigen Waghalß wolverdienter
Lohn. Einer dritten Himmelsſteeg gedencket Polyænus, welchen
Colingas, ein Prieſter der Goͤttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun-
den/ demſelben wolten ſeine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er ſie
nun in den Zwang vnd Pflicht braͤchte/ laßt er ihm ein groſſe anzahl hoͤl-
tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit ſolchem
newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit
meine/ vnd wohin es angeſehen? da gabe er die Antwort/ er wolte dieſe
Leyter durch Huͤlff der Goͤttin Juno an Himmel anſtellen/ folgends
hinauff ſteigen/ der Goͤttin jhren Vngehorſam klagen/ vnd Fluchwetter/
Rach/ vnd alles Vngluͤck mit ſich herab bringen. Damit jagte er ſeinen
Vnterthanen zwar einen Angſter ein/ ſie ſtelleten ſich darauff auß Aber-
glauben in die Schrancken deß Gehorſams/ aber es war doch mehr nicht
als ein huͤltzen Gelaͤchter. Den rechten bewerten vnd gewiſſen Himmels-
thurn/ die rechte Himmelsfluͤgel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herꝛ
ſelbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa-
cramentlichem Zeichen ſein Wort vnd Verheiſſung verſiegelt vnd beſtet-
tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/
der heilige Geiſt geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff!

WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieſervide D.
Gerhard.
com in Ge-
neſ. p. 546.
Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit geſuch-
te Gloſſen gern ſchencken/ vnd demnach vns in derſelben vn-
nuͤtzen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht
lang auffhalten: ſondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd
Krafft dieſer Leyter ſuchen vnd ergreiffen/ darinn erſcheinet vor vns als
in einer ſchoͤnen anmuthigen Figur. 1. Der Meſſias vnd Welthei-
land ſelbs/ nemlich der HErꝛ auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter

ſelbs

H ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0077" n="59"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
war/ machte der HEr&#xA75B; die ku&#x0364;hne Helden vnd &#x017F;toltze Ri&#x017F;en zu&#x017F;chanden/<note place="right"><hi rendition="#aq">Iulian. ali-<lb/>
oquin fa-<lb/>
cile damus<lb/>
hyperbole&#x0303;<lb/>
de qua Del-<lb/>
rio adag.<lb/>
&#x017F;acr. p.</hi> 18.</note><lb/>
verwir&#xA75B;et die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: &#x017F;ie mu&#x017F;ten ab&#x017F;tehen<lb/>
vnd bekennen/ daß di&#x017F;es nit der rechte Weg vnd Steg &#x017F;ey zum Himmel<lb/>
hinauff. Nicht vil be&#x017F;&#x017F;er gienge es auch mit <hi rendition="#fr">der andern Him&#x0303;els&#x017F;teg/</hi><lb/>
welche/ als die Poeten dichten/ <hi rendition="#aq">Icarus</hi> deß kun&#x017F;t- vnnd &#x017F;innreichen <hi rendition="#aq">Dæ-<lb/>
dali</hi> Sohn ge&#x017F;ucht/ &#x017F;eines Vatters Kun&#x017F;tflu&#x0364;gel angezogen/ damit &#x017F;tohe<lb/>
er der Sonnen zu/ er gedacht <hi rendition="#aq">rectà</hi> in Himmel hinauffzufliegen/ aber da<lb/>
er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd &#x017F;eine Flu&#x0364;gel von der Sonnen &#x017F;tra-<note place="right"><hi rendition="#aq">l. 7. &#x017F;trata-<lb/>
gem.</hi></note><lb/>
len beru&#x0364;hret/ das Wachs/ damit &#x017F;ie angebachen gewe&#x017F;en/ zer&#x017F;chmoltzen/<lb/>
&#x017F;o fallet er mit &#x017F;einen Flu&#x0364;geln herunter ins Meer vnd er&#x017F;aufft: &#x017F;o wurde<lb/>
die&#x017F;er Flug zu Wa&#x017F;&#x017F;er: das war deß vn&#x017F;innigen Waghalß wolverdienter<lb/>
Lohn. Einer dritten <hi rendition="#fr">Himmels&#x017F;teeg</hi> gedencket <hi rendition="#aq">Polyænus,</hi> welchen<lb/><hi rendition="#aq">Colingas,</hi> ein Prie&#x017F;ter der Go&#x0364;ttin <hi rendition="#aq">Iuno,</hi> vnnd Regent in <hi rendition="#aq">Thracia</hi> erfun-<lb/>
den/ dem&#x017F;elben wolten &#x017F;eine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er &#x017F;ie<lb/>
nun in den Zwang vnd Pflicht bra&#x0364;chte/ laßt er ihm ein gro&#x017F;&#x017F;e anzahl ho&#x0364;l-<lb/>
tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit &#x017F;olchem<lb/>
newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit<lb/>
meine/ vnd wohin es ange&#x017F;ehen? da gabe er die Antwort/ er wolte die&#x017F;e<lb/>
Leyter durch Hu&#x0364;lff der Go&#x0364;ttin Juno an Himmel an&#x017F;tellen/ folgends<lb/>
hinauff &#x017F;teigen/ der Go&#x0364;ttin jhren Vngehor&#x017F;am klagen/ vnd Fluchwetter/<lb/>
Rach/ vnd alles Vnglu&#x0364;ck mit &#x017F;ich herab bringen. Damit jagte er &#x017F;einen<lb/>
Vnterthanen zwar einen Ang&#x017F;ter ein/ &#x017F;ie &#x017F;telleten &#x017F;ich darauff auß Aber-<lb/>
glauben in die Schrancken deß Gehor&#x017F;ams/ aber es war doch mehr nicht<lb/>
als ein hu&#x0364;ltzen Gela&#x0364;chter. Den rechten bewerten vnd gewi&#x017F;&#x017F;en Himmels-<lb/>
thurn/ die rechte Himmelsflu&#x0364;gel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der <hi rendition="#k">He</hi>r&#xA75B;<lb/>
&#x017F;elbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa-<lb/>
cramentlichem Zeichen &#x017F;ein Wort vnd Verhei&#x017F;&#x017F;ung ver&#x017F;iegelt vnd be&#x017F;tet-<lb/>
tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/<lb/>
der heilige Gei&#x017F;t geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff!</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Jr wollen anfangs den <hi rendition="#aq">Interpretibus</hi> vnd Außlegern die&#x017F;er<note place="right"><hi rendition="#aq">vide D.<lb/>
Gerhard.<lb/>
com in Ge-<lb/>
ne&#x017F;. p.</hi> 546.</note><lb/>
Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit ge&#x017F;uch-<lb/>
te Glo&#x017F;&#x017F;en gern &#x017F;chencken/ vnd demnach vns in der&#x017F;elben vn-<lb/>
nu&#x0364;tzen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht<lb/>
lang auffhalten: &#x017F;ondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd<lb/>
Krafft die&#x017F;er Leyter &#x017F;uchen vnd ergreiffen/ darinn er&#x017F;cheinet vor vns als<lb/>
in einer &#x017F;cho&#x0364;nen anmuthigen Figur. 1. <hi rendition="#fr">Der Me&#x017F;&#x017F;ias vnd Welthei-<lb/>
land</hi> &#x017F;elbs/ nemlich der HEr&#xA75B; auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H ij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elbs</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[59/0077] Predigt. war/ machte der HErꝛ die kuͤhne Helden vnd ſtoltze Riſen zuſchanden/ verwirꝛet die Sprachen/ es wird ein Babel darauß: ſie muſten abſtehen vnd bekennen/ daß diſes nit der rechte Weg vnd Steg ſey zum Himmel hinauff. Nicht vil beſſer gienge es auch mit der andern Him̃elsſteg/ welche/ als die Poeten dichten/ Icarus deß kunſt- vnnd ſinnreichen Dæ- dali Sohn geſucht/ ſeines Vatters Kunſtfluͤgel angezogen/ damit ſtohe er der Sonnen zu/ er gedacht rectà in Himmel hinauffzufliegen/ aber da er der Sonnen zu nahe kommen/ vnd ſeine Fluͤgel von der Sonnen ſtra- len beruͤhret/ das Wachs/ damit ſie angebachen geweſen/ zerſchmoltzen/ ſo fallet er mit ſeinen Fluͤgeln herunter ins Meer vnd erſaufft: ſo wurde dieſer Flug zu Waſſer: das war deß vnſinnigen Waghalß wolverdienter Lohn. Einer dritten Himmelsſteeg gedencket Polyænus, welchen Colingas, ein Prieſter der Goͤttin Iuno, vnnd Regent in Thracia erfun- den/ demſelben wolten ſeine Vnterthanen nicht gehorchen: damit er ſie nun in den Zwang vnd Pflicht braͤchte/ laßt er ihm ein groſſe anzahl hoͤl- tzerne Leytern machen/ vnd je eine an die ander hefften/ gienge mit ſolchem newen Fund etlich Tag vmb/ vnnd als er gefragt wurde was er darmit meine/ vnd wohin es angeſehen? da gabe er die Antwort/ er wolte dieſe Leyter durch Huͤlff der Goͤttin Juno an Himmel anſtellen/ folgends hinauff ſteigen/ der Goͤttin jhren Vngehorſam klagen/ vnd Fluchwetter/ Rach/ vnd alles Vngluͤck mit ſich herab bringen. Damit jagte er ſeinen Vnterthanen zwar einen Angſter ein/ ſie ſtelleten ſich darauff auß Aber- glauben in die Schrancken deß Gehorſams/ aber es war doch mehr nicht als ein huͤltzen Gelaͤchter. Den rechten bewerten vnd gewiſſen Himmels- thurn/ die rechte Himmelsfluͤgel vnd Himmelsleiter zeigt Gott der Herꝛ ſelbs dem lieben Jacob allhie im Traum/ damit er jhm als mit einem Sa- cramentlichem Zeichen ſein Wort vnd Verheiſſung verſiegelt vnd beſtet- tiget: eine Leyter die Gott der Vatter erfunden/ der Sohn gezimmert/ der heilige Geiſt geoffenbahret: davon dißmal mit mehrem. Gott helff! Iulian. ali- oquin fa- cile damus hyperbolẽ de qua Del- rio adag. ſacr. p. 18. l. 7. ſtrata- gem. WJr wollen anfangs den Interpretibus vnd Außlegern dieſer Leyter/ jhre theils albere/ theils vngereumte/ theils weit geſuch- te Gloſſen gern ſchencken/ vnd demnach vns in derſelben vn- nuͤtzen vnd vnerbawlichen Erzehlung/ viel weniger Widerlegung nicht lang auffhalten: ſondern alsbald den Kern vnd Stern/ Marck vnnd Krafft dieſer Leyter ſuchen vnd ergreiffen/ darinn erſcheinet vor vns als in einer ſchoͤnen anmuthigen Figur. 1. Der Meſſias vnd Welthei- land ſelbs/ nemlich der HErꝛ auff der Leyter/ vnd doch auch die Leyter ſelbs vide D. Gerhard. com in Ge- neſ. p. 546. H ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/77
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 59. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/77>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.