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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
Artzney/ durch selbst Hand-anlegung/ durch rauffen vnd schlagen/ alle ma-
leficanten durch mißhandlung/ dadurch sie dem Hencker in die hände ge-
rathen/ da heists: quilibet fortunae suae faber, wie gerungen/ so gelungen/
selbs gethan/ selbs gehabt. GOttes extraordinar-fäll/ sag ich noch ein-
mahl/ sind excipiret vnd außgenommen.

Jn Calvini Schul lautet der Apostolische Glaub (nicht zwar dem
Buchstaben/ sondern) dem Verstand/ der gloß/ der außlegung nach gar
viel anders. Jch glanb an einen Allmächtigen/ allwirckenden/ allzwin-
genden GOtt/ von dessen regierung gleichsam als in einem Magnet vnd
noth-Kett ein Gleich auff das ander nothwendig folget/ vnd so wol in bö-
sen als in guten Wercken der Mensch keine willkuhr vnd freyen willen nicht
habe/ vnd stehet oben an/ Gottes fürhergehender/ vorweckender/ vorwircken-
der/ vorziehlender/ vnwiderstreblicher/ vnvmbgänglicher/ nothzwingender/
blosser/ vnbedingenter Will/ darauff folget die praescientia, vorwissenheit
vnd thätige verordnung gewisser Mittel/ in der zeit folget die praedetermi-
natio oder vorbestimmung/* vnd alle zeit eine nothfolge auff die andere oh-
ne deß Menschen förmliche Willkuhr vnd Wahl. e. g. Weil GOtt der
HERR gewolt/ daß David ein mächtiger König werden sollen/ die Mit-
tel dazu von ewigkeit geordnet vnd versehen/ so hat er gleichsam durch einen
natürlichen nothzwang müssen Sauls Waffenträger werden/ Er ist durch
einen raptum divinum necessitirt, von Gott gleichsam gezwungen vnd
bein haren hinzugezogen worden den Goliath zuerlegen. Saul hat jhn
verfolgen/ David hat nothwendig fallen/ aber auch nothwendig zu gnaden
widerumb gelangen müssen. Hingegen Absolon ist zum ewigen todt/ zum
Strang/ zum Baum versehen/ GOtt wolt jhn tödten/ drumb hat er alle
fatalia solcher gestalt zusammen gefüget/ er hat jhn darzu erreget/ seine Krafft
darzu auffgemundert/ vorbeweget/ vnentfliehenlich vorgelencket/ voreinge-
richtet vnd bestimbt/ jetzt bey dieser gelegenheit an diesem Ort so vnd so böß-
lich zu handlen/ er hat jhn getrieben/ daß er rebelliren müssen/ einen schwin-
del-Geist eingegeben/ verblendet/ verhärtet/ Er hat nicht lenger leben können/
vmb dieselbe zeit/ da er am Baum hangen blieben/ ist sein ziel bloß bestim-
met gewesen/ es hat alles so bloß seyn müssen/ er kundte nicht mehr guts
thun/ als er gethan oder böses vnderlassen/ als er vnderlassen. Das lasse
mir eine schwartze gewaltsame Kette seyn/ dadurch die Göttliche verbeis-
sungen geschwächet/ dem menschlichem freyen Willen/ auch in Weltlichen
sachen der Paß gesperret/ alle Kunst vnd Artzney zu schanden gemacht/ der
* Vide Acta Remonstr. pag 50. & seq. Darmstattinos in gründlicher Auß-
führung p. 85. Hodomor. Calvin. de termino vitae absoluto. vide Rivet. ad Exod. 23.
p. 111. & tract. de vitae termino ad Ioh. Beverovic.

Mensch
B b b b ij

Predigt.
Artzney/ durch ſelbſt Hand-anlegung/ durch rauffen vnd ſchlagen/ alle ma-
leficanten durch mißhandlung/ dadurch ſie dem Hencker in die haͤnde ge-
rathen/ da heiſts: quilibet fortunæ ſuæ faber, wie gerungen/ ſo gelungen/
ſelbs gethan/ ſelbs gehabt. GOttes extraordinar-faͤll/ ſag ich noch ein-
mahl/ ſind excipiret vnd außgenommen.

Jn Calvini Schul lautet der Apoſtoliſche Glaub (nicht zwar dem
Buchſtaben/ ſondern) dem Verſtand/ der gloß/ der außlegung nach gar
viel anders. Jch glanb an einen Allmaͤchtigen/ allwirckenden/ allzwin-
genden GOtt/ von deſſen regierung gleichſam als in einem Magnet vnd
noth-Kett ein Gleich auff das ander nothwendig folget/ vnd ſo wol in boͤ-
ſen als in guten Wercken der Menſch keine willkuhr vnd freyen willen nicht
habe/ vnd ſtehet oben an/ Gottes fuͤrhergehender/ voꝛweckender/ vorwircken-
der/ vorziehlender/ vnwiderſtreblicher/ vnvmbgaͤnglicher/ nothzwingender/
bloſſer/ vnbedingenter Will/ darauff folget die præſcientia, vorwiſſenheit
vnd thaͤtige verordnung gewiſſer Mittel/ in der zeit folget die prædetermi-
natio oder vorbeſtimmung/* vnd alle zeit eine nothfolge auff die andere oh-
ne deß Menſchen foͤrmliche Willkuhr vnd Wahl. e. g. Weil GOtt der
HERR gewolt/ daß David ein maͤchtiger Koͤnig werden ſollen/ die Mit-
tel dazu von ewigkeit geordnet vnd verſehen/ ſo hat er gleichſam durch einen
natuͤrlichen nothzwang muͤſſen Sauls Waffentraͤger werden/ Er iſt durch
einen raptum divinum neceſſitirt, von Gott gleichſam gezwungen vnd
bein haren hinzugezogen worden den Goliath zuerlegen. Saul hat jhn
verfolgen/ David hat nothwendig fallen/ aber auch nothwendig zu gnaden
widerumb gelangen muͤſſen. Hingegen Abſolon iſt zum ewigen todt/ zum
Strang/ zum Baum verſehen/ GOtt wolt jhn toͤdten/ drumb hat er alle
fatalia ſolcher geſtalt zuſam̃en gefuͤget/ er hat jhn darzu erreget/ ſeine Krafft
darzu auffgemundert/ vorbeweget/ vnentfliehenlich vorgelencket/ voreinge-
richtet vnd beſtimbt/ jetzt bey dieſer gelegenheit an dieſem Ort ſo vnd ſo boͤß-
lich zu handlen/ er hat jhn getrieben/ daß er rebelliren muͤſſen/ einen ſchwin-
del-Geiſt eingegeben/ verblendet/ verhaͤrtet/ Er hat nicht lenger leben koͤnnen/
vmb dieſelbe zeit/ da er am Baum hangen blieben/ iſt ſein ziel bloß beſtim-
met geweſen/ es hat alles ſo bloß ſeyn muͤſſen/ er kundte nicht mehr guts
thun/ als er gethan oder boͤſes vnderlaſſen/ als er vnderlaſſen. Das laſſe
mir eine ſchwartze gewaltſame Kette ſeyn/ dadurch die Goͤttliche verbeiſ-
ſungen geſchwaͤchet/ dem menſchlichem freyen Willen/ auch in Weltlichen
ſachen der Paß geſperꝛet/ alle Kunſt vnd Artzney zu ſchanden gemacht/ der
* Vide Acta Remonſtr. pag 50. & ſeq. Darmſtattinos in gruͤndlicher Auß-
fuͤhrung p. 85. Hodomor. Calvin. de termino vitæ abſoluto. vide Rivet. ad Exod. 23.
p. 111. & tract. de vitæ termino ad Ioh. Beverovic.

Menſch
B b b b ij
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[563/0581] Predigt. Artzney/ durch ſelbſt Hand-anlegung/ durch rauffen vnd ſchlagen/ alle ma- leficanten durch mißhandlung/ dadurch ſie dem Hencker in die haͤnde ge- rathen/ da heiſts: quilibet fortunæ ſuæ faber, wie gerungen/ ſo gelungen/ ſelbs gethan/ ſelbs gehabt. GOttes extraordinar-faͤll/ ſag ich noch ein- mahl/ ſind excipiret vnd außgenommen. Jn Calvini Schul lautet der Apoſtoliſche Glaub (nicht zwar dem Buchſtaben/ ſondern) dem Verſtand/ der gloß/ der außlegung nach gar viel anders. Jch glanb an einen Allmaͤchtigen/ allwirckenden/ allzwin- genden GOtt/ von deſſen regierung gleichſam als in einem Magnet vnd noth-Kett ein Gleich auff das ander nothwendig folget/ vnd ſo wol in boͤ- ſen als in guten Wercken der Menſch keine willkuhr vnd freyen willen nicht habe/ vnd ſtehet oben an/ Gottes fuͤrhergehender/ voꝛweckender/ vorwircken- der/ vorziehlender/ vnwiderſtreblicher/ vnvmbgaͤnglicher/ nothzwingender/ bloſſer/ vnbedingenter Will/ darauff folget die præſcientia, vorwiſſenheit vnd thaͤtige verordnung gewiſſer Mittel/ in der zeit folget die prædetermi- natio oder vorbeſtimmung/* vnd alle zeit eine nothfolge auff die andere oh- ne deß Menſchen foͤrmliche Willkuhr vnd Wahl. e. g. Weil GOtt der HERR gewolt/ daß David ein maͤchtiger Koͤnig werden ſollen/ die Mit- tel dazu von ewigkeit geordnet vnd verſehen/ ſo hat er gleichſam durch einen natuͤrlichen nothzwang muͤſſen Sauls Waffentraͤger werden/ Er iſt durch einen raptum divinum neceſſitirt, von Gott gleichſam gezwungen vnd bein haren hinzugezogen worden den Goliath zuerlegen. Saul hat jhn verfolgen/ David hat nothwendig fallen/ aber auch nothwendig zu gnaden widerumb gelangen muͤſſen. Hingegen Abſolon iſt zum ewigen todt/ zum Strang/ zum Baum verſehen/ GOtt wolt jhn toͤdten/ drumb hat er alle fatalia ſolcher geſtalt zuſam̃en gefuͤget/ er hat jhn darzu erreget/ ſeine Krafft darzu auffgemundert/ vorbeweget/ vnentfliehenlich vorgelencket/ voreinge- richtet vnd beſtimbt/ jetzt bey dieſer gelegenheit an dieſem Ort ſo vnd ſo boͤß- lich zu handlen/ er hat jhn getrieben/ daß er rebelliren muͤſſen/ einen ſchwin- del-Geiſt eingegeben/ verblendet/ verhaͤrtet/ Er hat nicht lenger leben koͤnnen/ vmb dieſelbe zeit/ da er am Baum hangen blieben/ iſt ſein ziel bloß beſtim- met geweſen/ es hat alles ſo bloß ſeyn muͤſſen/ er kundte nicht mehr guts thun/ als er gethan oder boͤſes vnderlaſſen/ als er vnderlaſſen. Das laſſe mir eine ſchwartze gewaltſame Kette ſeyn/ dadurch die Goͤttliche verbeiſ- ſungen geſchwaͤchet/ dem menſchlichem freyen Willen/ auch in Weltlichen ſachen der Paß geſperꝛet/ alle Kunſt vnd Artzney zu ſchanden gemacht/ der * Vide Acta Remonſtr. pag 50. & ſeq. Darmſtattinos in gruͤndlicher Auß- fuͤhrung p. 85. Hodomor. Calvin. de termino vitæ abſoluto. vide Rivet. ad Exod. 23. p. 111. & tract. de vitæ termino ad Ioh. Beverovic. Menſch B b b b ij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 563. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/581>, abgerufen am 22.11.2024.