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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
regieret vnd gibet/ es ligt alles am Glück vnd zeit/ vnd dasselb ist von Gott/Eccles. 9,
11.
zum lauffen hilfft nicht schnell sein/ zum Streit starck/ zur Nah-
rung geschickt/ zum Reichthumb klug sein. Das loß wird ge-Prov. 16,
33.
worffen in den Schoß/ aber es fället wie der HERR will.
Eleazar gehet auß zu werben/ ruffet GOtt vmb schleunigen succeß an/ ge-
dencket nicht an Rebecca: Rebecca gehet herauß Wasser zuschöpffen/
dencket an nichts/ Gott fügets zusammen/ das war ein Glück/ Ehen wer-
den im Himmel gemacht. Es entfähret einem Holtzhawer ein Axt auß derDeut. 19, 5.
Exod. 21,
13.
Hand vnd stiel/ er trifft seinen nechsten. O deß grossen Vnglücks! sagt
man/ aber der HERR hat jhn lassen ohngefähr in seine hände fallen.
Er ist ein solcher HERR/ welcher aller Menschen hertzen in seiner Hand
hat/ dieselbe freundlich ohne gewaltsamen Zwang lencket wohin er will.
GOTT siehet von seinem festen Thron auff alle die auff ErdenPsal. 33, 14,
15.
wohnen/ er lencket jhnen das Hertz/ spricht David. Deß Königs
Hertz neiget er wie die Wasserbäch/ wie aber? ein Wasserbach bat
seinen ordinari lauff/ trieb vnd gang in vnd für sich/ kompt aber ein sinn-
reicher Wassermeister darzu/ der lencket dasselbe bald da bald dorthin/ bald
auff eine Wiese/ dieselbe zu wässern/ bald an eine Mühl dieselbe zu treiben;
Also spielet der HERR auch mit der Könige hertzen/ so lencket er sie dem
gantzen Land zum besten/ da sonst offtmahl wan nach deß Königes vnd
Regenten hitzigem Kopff vnd vnordentlichen affecten alle ding solten ge-
führt werden/ bund vber eck gehen/ vnd alles vber einen hauffen fallen
würde; sonderlich ist seine Allmächtige regier-Hand in den hertzen der from-
men vnd glaubigen geschäfftig vnd thätig/ das schaffet/ regieret vnd zieret
er/ vnd befürdert/ belohnet das gute.

Belangend das böse/ Sünde vnd vngerechtigkeit/ so ists zwar an
dem/ daß keine Sünde geschehen könnt/ wann es Gott der HERR nicht
verhengen/ sondern durch sein blosse vnüberwindliche Allmacht dieselbe ver-
hindern wolte/ aber gleichwol geschicht keine Sünde mit seinem Willen.
Kein Sperling fällt zwar ohn feinen Willen anff Erden/ aber wie mancher
Mensch fallet in schwere Sünd/ ohn vnd wider Gottes willen? Er ist ein
Allmächtiger/ aber nicht allzwingender Gott: ohn seine Krafft vnd Mit-
wirckung kan der Mensch sich weder regen noch bewegen/ aber (O der vnbe-
greifflichen langmuth) so gibt er demselben sein concurs vnd mitwirckung
gleichsam in die Hand/ deren er frey gebrauchen kan/ anders nicht als an-
derer zeitlichen Gaben/ deß Weins/ deß Gelts; aber je freyer vnd frecher
der Mensch sich desselben gebraucht/ je grössere straffen warten auff jhn.

Bey
A a a a iij

Predigt.
regieret vnd gibet/ es ligt alles am Gluͤck vnd zeit/ vnd daſſelb iſt von Gott/Eccleſ. 9,
11.
zum lauffen hilfft nicht ſchnell ſein/ zum Streit ſtarck/ zur Nah-
rung geſchickt/ zum Reichthumb klug ſein. Das loß wird ge-Prov. 16,
33.
worffen in den Schoß/ aber es fället wie der HERR will.
Eleazar gehet auß zu werben/ ruffet GOtt vmb ſchleunigen ſucceß an/ ge-
dencket nicht an Rebecca: Rebecca gehet herauß Waſſer zuſchoͤpffen/
dencket an nichts/ Gott fuͤgets zuſammen/ das war ein Gluͤck/ Ehen wer-
den im Himmel gemacht. Es entfaͤhret einem Holtzhawer ein Axt auß derDeut. 19, 5.
Exod. 21,
13.
Hand vnd ſtiel/ er trifft ſeinen nechſten. O deß groſſen Vngluͤcks! ſagt
man/ aber der HERR hat jhn laſſen ohngefaͤhr in ſeine haͤnde fallen.
Er iſt ein ſolcher HERR/ welcher aller Menſchen hertzen in ſeiner Hand
hat/ dieſelbe freundlich ohne gewaltſamen Zwang lencket wohin er will.
GOTT ſiehet von ſeinem feſten Thron auff alle die auff ErdenPſal. 33, 14,
15.
wohnen/ er lencket jhnen das Hertz/ ſpricht David. Deß Koͤnigs
Hertz neiget er wie die Waſſerbaͤch/ wie aber? ein Waſſerbach bat
ſeinen ordinari lauff/ trieb vnd gang in vnd fuͤr ſich/ kompt aber ein ſinn-
reicher Waſſermeiſter darzu/ der lencket daſſelbe bald da bald dorthin/ bald
auff eine Wieſe/ dieſelbe zu waͤſſern/ bald an eine Muͤhl dieſelbe zu treiben;
Alſo ſpielet der HERR auch mit der Koͤnige hertzen/ ſo lencket er ſie dem
gantzen Land zum beſten/ da ſonſt offtmahl wan nach deß Koͤniges vnd
Regenten hitzigem Kopff vnd vnordentlichen affecten alle ding ſolten ge-
fuͤhrt werden/ bund vber eck gehen/ vnd alles vber einen hauffen fallen
wuͤrde; ſonderlich iſt ſeine Allmaͤchtige regier-Hand in den hertzen der from-
men vnd glaubigen geſchaͤfftig vnd thaͤtig/ das ſchaffet/ regieret vnd zieret
er/ vnd befuͤrdert/ belohnet das gute.

Belangend das boͤſe/ Suͤnde vnd vngerechtigkeit/ ſo iſts zwar an
dem/ daß keine Suͤnde geſchehen koͤnnt/ wann es Gott der HERR nicht
verhengen/ ſondern durch ſein bloſſe vnuͤberwindliche Allmacht dieſelbe ver-
hindern wolte/ aber gleichwol geſchicht keine Suͤnde mit ſeinem Willen.
Kein Sperling faͤllt zwar ohn feinen Willen anff Erden/ aber wie mancher
Menſch fallet in ſchwere Suͤnd/ ohn vnd wider Gottes willen? Er iſt ein
Allmaͤchtiger/ aber nicht allzwingender Gott: ohn ſeine Krafft vnd Mit-
wirckung kan der Menſch ſich weder regen noch bewegen/ aber (O der vnbe-
greifflichen langmuth) ſo gibt er demſelben ſein concurs vnd mitwirckung
gleichſam in die Hand/ deren er frey gebrauchen kan/ anders nicht als an-
derer zeitlichen Gaben/ deß Weins/ deß Gelts; aber je freyer vnd frecher
der Menſch ſich deſſelben gebraucht/ je groͤſſere ſtraffen warten auff jhn.

Bey
A a a a iij
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[557/0575] Predigt. regieret vnd gibet/ es ligt alles am Gluͤck vnd zeit/ vnd daſſelb iſt von Gott/ zum lauffen hilfft nicht ſchnell ſein/ zum Streit ſtarck/ zur Nah- rung geſchickt/ zum Reichthumb klug ſein. Das loß wird ge- worffen in den Schoß/ aber es fället wie der HERR will. Eleazar gehet auß zu werben/ ruffet GOtt vmb ſchleunigen ſucceß an/ ge- dencket nicht an Rebecca: Rebecca gehet herauß Waſſer zuſchoͤpffen/ dencket an nichts/ Gott fuͤgets zuſammen/ das war ein Gluͤck/ Ehen wer- den im Himmel gemacht. Es entfaͤhret einem Holtzhawer ein Axt auß der Hand vnd ſtiel/ er trifft ſeinen nechſten. O deß groſſen Vngluͤcks! ſagt man/ aber der HERR hat jhn laſſen ohngefaͤhr in ſeine haͤnde fallen. Er iſt ein ſolcher HERR/ welcher aller Menſchen hertzen in ſeiner Hand hat/ dieſelbe freundlich ohne gewaltſamen Zwang lencket wohin er will. GOTT ſiehet von ſeinem feſten Thron auff alle die auff Erden wohnen/ er lencket jhnen das Hertz/ ſpricht David. Deß Koͤnigs Hertz neiget er wie die Waſſerbaͤch/ wie aber? ein Waſſerbach bat ſeinen ordinari lauff/ trieb vnd gang in vnd fuͤr ſich/ kompt aber ein ſinn- reicher Waſſermeiſter darzu/ der lencket daſſelbe bald da bald dorthin/ bald auff eine Wieſe/ dieſelbe zu waͤſſern/ bald an eine Muͤhl dieſelbe zu treiben; Alſo ſpielet der HERR auch mit der Koͤnige hertzen/ ſo lencket er ſie dem gantzen Land zum beſten/ da ſonſt offtmahl wan nach deß Koͤniges vnd Regenten hitzigem Kopff vnd vnordentlichen affecten alle ding ſolten ge- fuͤhrt werden/ bund vber eck gehen/ vnd alles vber einen hauffen fallen wuͤrde; ſonderlich iſt ſeine Allmaͤchtige regier-Hand in den hertzen der from- men vnd glaubigen geſchaͤfftig vnd thaͤtig/ das ſchaffet/ regieret vnd zieret er/ vnd befuͤrdert/ belohnet das gute. Eccleſ. 9, 11. Prov. 16, 33. Deut. 19, 5. Exod. 21, 13. Pſal. 33, 14, 15. Belangend das boͤſe/ Suͤnde vnd vngerechtigkeit/ ſo iſts zwar an dem/ daß keine Suͤnde geſchehen koͤnnt/ wann es Gott der HERR nicht verhengen/ ſondern durch ſein bloſſe vnuͤberwindliche Allmacht dieſelbe ver- hindern wolte/ aber gleichwol geſchicht keine Suͤnde mit ſeinem Willen. Kein Sperling faͤllt zwar ohn feinen Willen anff Erden/ aber wie mancher Menſch fallet in ſchwere Suͤnd/ ohn vnd wider Gottes willen? Er iſt ein Allmaͤchtiger/ aber nicht allzwingender Gott: ohn ſeine Krafft vnd Mit- wirckung kan der Menſch ſich weder regen noch bewegen/ aber (O der vnbe- greifflichen langmuth) ſo gibt er demſelben ſein concurs vnd mitwirckung gleichſam in die Hand/ deren er frey gebrauchen kan/ anders nicht als an- derer zeitlichen Gaben/ deß Weins/ deß Gelts; aber je freyer vnd frecher der Menſch ſich deſſelben gebraucht/ je groͤſſere ſtraffen warten auff jhn. Bey A a a a iij

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 557. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/575>, abgerufen am 16.02.2025.