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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

darumb dann auch allhie gute diet von nöthen/ tägliche rew vnd buß vber
begangene mißtritt vnd fehler/ beständigs abbitten/ Christliche klugheit vnd
Wachsamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menschen vnd seine be-
ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zämung deß Fleisches/ angelegener eyfer
vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß bösen vnd übung der tugenden/
wer solches thut/ wer in solcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird
nicht strauchlen/ spricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff seines
Christenthumbs vnanstössig vnd ohne fehl vollenden/ auff seiten Got-2. Pet. 1, 10.
1. Cor. 10,
13.
Psal. 37, 22.
tes wird nichts manglen/ GOTT ist getrew/ der vns nicht lasset versuchen
vber vnser vermögen/ der gute Hirt Christus JEsus wird jhm kein Schäff-
lein auß seinem Gnadenschoß mit gewalt lassen herauß reissen/ fället der ge-
rechte/ gereth in groß Vnglück noth vnd trübsahl (wie dann fallen auch so
viel heißt als in groß Vnglück gerathen/ als wann einer geschlagen wird
daß er zu boden fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menschlicher schwachheit in
Sünden/ sintemahl auch die Allerheyligsten Männer Gottes darüber sehn-
lich klagen/ wie an Paulo zu sehen) so wird er nicht weggeworffen/ vmb der
sündlichen Schwachheit willen verstosset jhn GOtt nicht/ dafern er nur
jhm solche nicht belieben lasset/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ sondern
sie jhm leyd seyn lässet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet
jhm/ vmb JEsu Christi seines Sohns willen/ welchen er mit wahrem
Glauben ergreifft/ die Sünde nicht zu/ stärcket jhn durch seine Gnad mit
Krafft deß H. Geistes/ daß er mit Paulo sagen kan/ Jch dancke GOTTRom. 7, 25.
durch JEsum Christum vnsern HERRN.

Mann lieset von einem angefochtenem Menschen/ der einsmahls inapud
Thom. de
Kempis l.
1. imit.
Christ. c.
25.
der Kirch für dem Altar nidergefallen vnd gesagt/ Ach daß ich wissen könte
ob ich biß ans ende verharren werde im Glauben? darauff soll jhm ein Gött-
liche antwort sein worden/ sagend: Mein was woltestu thun wann du es
wüstest? ohn zweiffel fromb sein/ solchen Schatz danckbar erkennen vnd an-
nehmen etc. was du alsdann thun würdest/ wann du es wüstest/ das thue
jetzo/ so wirstu gewiß sein.

Vnschwer ist nun ex opposito auch abzunehmen die art vnd beschaf-
fenheit der jenigen namen/ so nicht im Buch deß Lebens geschrieben/ son-
dern draussen in dem schwartzen Register der verworffenen vnd verdampten
angeschrieben/ das seind auch namen der gefallenen aber beharrlich-vnbuß-
fertigen vngläubigen Menschen/ die zwar die Höll mit jhren Sünden ver-
dient/ aber derselben hetten entgehen können/ wo sie die Gnaden-mittel er-
griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt würck-
lich/ denselben hat Gott in der ewigkeit zuvor gesehen vnd demnach solche rohe

Men-

Z z z iij

Predigt.

darumb dann auch allhie gute diet von noͤthen/ taͤgliche rew vnd buß vber
begangene mißtritt vnd fehler/ beſtaͤndigs abbitten/ Chriſtliche klugheit vnd
Wachſamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menſchen vnd ſeine be-
ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zaͤmung deß Fleiſches/ angelegener eyfer
vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß boͤſen vnd uͤbung der tugenden/
wer ſolches thut/ wer in ſolcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird
nicht ſtrauchlen/ ſpricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff ſeines
Chriſtenthumbs vnanſtoͤſſig vnd ohne fehl vollenden/ auff ſeiten Got-2. Pet. 1, 10.
1. Cor. 10,
13.
Pſal. 37, 22.
tes wird nichts manglen/ GOTT iſt getrew/ der vns nicht laſſet verſuchen
vber vnſer vermoͤgen/ der gute Hirt Chriſtus JEſus wird jhm kein Schaͤff-
lein auß ſeinem Gnadenſchoß mit gewalt laſſen herauß reiſſen/ faͤllet der ge-
rechte/ gereth in groß Vngluͤck noth vnd truͤbſahl (wie dann fallen auch ſo
viel heißt als in groß Vngluͤck gerathen/ als wann einer geſchlagen wird
daß er zu bodẽ fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menſchlicher ſchwachheit in
Suͤnden/ ſintemahl auch die Allerheyligſten Maͤnner Gottes daruͤber ſehn-
lich klagen/ wie an Paulo zu ſehen) ſo wird er nicht weggeworffen/ vmb der
ſuͤndlichen Schwachheit willen verſtoſſet jhn GOtt nicht/ dafern er nur
jhm ſolche nicht belieben laſſet/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ ſondern
ſie jhm leyd ſeyn laͤſſet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet
jhm/ vmb JEſu Chriſti ſeines Sohns willen/ welchen er mit wahrem
Glauben ergreifft/ die Suͤnde nicht zu/ ſtaͤrcket jhn durch ſeine Gnad mit
Krafft deß H. Geiſtes/ daß er mit Paulo ſagen kan/ Jch dancke GOTTRom. 7, 25.
durch JEſum Chriſtum vnſern HERRN.

Mann lieſet von einem angefochtenem Menſchen/ der einsmahls inapud
Thom. de
Kempis l.
1. imit.
Chriſt. c.
25.
der Kirch fuͤr dem Altar nidergefallen vnd geſagt/ Ach daß ich wiſſen koͤnte
ob ich biß ans ende verharꝛen werde im Glauben? darauff ſoll jhm ein Goͤtt-
liche antwort ſein worden/ ſagend: Mein was wolteſtu thun wann du es
wuͤſteſt? ohn zweiffel fromb ſein/ ſolchen Schatz danckbar erkennen vnd an-
nehmen ꝛc. was du alsdann thun wuͤrdeſt/ wann du es wuͤſteſt/ das thue
jetzo/ ſo wirſtu gewiß ſein.

Vnſchwer iſt nun ex oppoſito auch abzunehmen die art vnd beſchaf-
fenheit der jenigen namen/ ſo nicht im Buch deß Lebens geſchrieben/ ſon-
dern drauſſen in dem ſchwartzen Regiſter der verworffenen vnd verdampten
angeſchrieben/ das ſeind auch namen der gefallenen aber beharꝛlich-vnbuß-
fertigen vnglaͤubigen Menſchen/ die zwar die Hoͤll mit jhren Suͤnden ver-
dient/ aber derſelben hetten entgehen koͤnnen/ wo ſie die Gnaden-mittel er-
griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt wuͤrck-
lich/ denſelbẽ hat Gott in der ewigkeit zuvor geſehẽ vnd demnach ſolche rohe

Men-

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[549/0567] Predigt. darumb dann auch allhie gute diet von noͤthen/ taͤgliche rew vnd buß vber begangene mißtritt vnd fehler/ beſtaͤndigs abbitten/ Chriſtliche klugheit vnd Wachſamkeit/ dapfferer Kampff wider den alten Menſchen vnd ſeine be- ginnen/ beteubung deß Leibs vnd zaͤmung deß Fleiſches/ angelegener eyfer vnd auffrichtiger fleiß in vermeidung deß boͤſen vnd uͤbung der tugenden/ wer ſolches thut/ wer in ſolcher diet vnd Ordnung einher gehet/ der wird nicht ſtrauchlen/ ſpricht abermahl St. Petrus/ der wird den Lauff ſeines Chriſtenthumbs vnanſtoͤſſig vnd ohne fehl vollenden/ auff ſeiten Got- tes wird nichts manglen/ GOTT iſt getrew/ der vns nicht laſſet verſuchen vber vnſer vermoͤgen/ der gute Hirt Chriſtus JEſus wird jhm kein Schaͤff- lein auß ſeinem Gnadenſchoß mit gewalt laſſen herauß reiſſen/ faͤllet der ge- rechte/ gereth in groß Vngluͤck noth vnd truͤbſahl (wie dann fallen auch ſo viel heißt als in groß Vngluͤck gerathen/ als wann einer geſchlagen wird daß er zu bodẽ fallen muß/ fallet er/ gereth auß Menſchlicher ſchwachheit in Suͤnden/ ſintemahl auch die Allerheyligſten Maͤnner Gottes daruͤber ſehn- lich klagen/ wie an Paulo zu ſehen) ſo wird er nicht weggeworffen/ vmb der ſuͤndlichen Schwachheit willen verſtoſſet jhn GOtt nicht/ dafern er nur jhm ſolche nicht belieben laſſet/ vnd darinn fort zu fahren begehret/ ſondern ſie jhm leyd ſeyn laͤſſet/ dann der HERR erhelt jhn bey der Hand/ rechnet jhm/ vmb JEſu Chriſti ſeines Sohns willen/ welchen er mit wahrem Glauben ergreifft/ die Suͤnde nicht zu/ ſtaͤrcket jhn durch ſeine Gnad mit Krafft deß H. Geiſtes/ daß er mit Paulo ſagen kan/ Jch dancke GOTT durch JEſum Chriſtum vnſern HERRN. 2. Pet. 1, 10. 1. Cor. 10, 13. Pſal. 37, 22. Rom. 7, 25. Mann lieſet von einem angefochtenem Menſchen/ der einsmahls in der Kirch fuͤr dem Altar nidergefallen vnd geſagt/ Ach daß ich wiſſen koͤnte ob ich biß ans ende verharꝛen werde im Glauben? darauff ſoll jhm ein Goͤtt- liche antwort ſein worden/ ſagend: Mein was wolteſtu thun wann du es wuͤſteſt? ohn zweiffel fromb ſein/ ſolchen Schatz danckbar erkennen vnd an- nehmen ꝛc. was du alsdann thun wuͤrdeſt/ wann du es wuͤſteſt/ das thue jetzo/ ſo wirſtu gewiß ſein. apud Thom. de Kempis l. 1. imit. Chriſt. c. 25. Vnſchwer iſt nun ex oppoſito auch abzunehmen die art vnd beſchaf- fenheit der jenigen namen/ ſo nicht im Buch deß Lebens geſchrieben/ ſon- dern drauſſen in dem ſchwartzen Regiſter der verworffenen vnd verdampten angeſchrieben/ das ſeind auch namen der gefallenen aber beharꝛlich-vnbuß- fertigen vnglaͤubigen Menſchen/ die zwar die Hoͤll mit jhren Suͤnden ver- dient/ aber derſelben hetten entgehen koͤnnen/ wo ſie die Gnaden-mittel er- griffen vnd nicht verworffen hetten/ allein der Vnglaub verdampt wuͤrck- lich/ denſelbẽ hat Gott in der ewigkeit zuvor geſehẽ vnd demnach ſolche rohe Men- Z z z iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 549. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/567>, abgerufen am 25.11.2024.

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