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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Pabst canonisiert Erstlich vngewisse Heiligen/ von denen man nichts
gewisses weiß. Wann die hypothesis stehen soll/ daß kein Mensch in diesem
leben feiner selbs eigenen Gnaden-Wahl halben in vnfehlbahrer Göttlicher
gewißheit versichert sein könne/ wie will man denn sich einer andern vnd
frembden Wahl vergewissert halten? Auff blinde vnd finstere erscheinun-
gen/ auff Miracul vnd Wunderwerck ist sich nicht zu verlassen. Daß vor
zeiten etwan in der ersten Kirchen/ da die gab Wunder zuthun noch nicht
expirirt vnd auffgehört/ geschehen/ da durch Wunderwerck der Heiligen
Märtyrer vnd Propheten Beine gegrünet vnd dabey Wunder geschehen;
davon haben wir heutiges tages keine verheissung/ daß dergleichen gesche-
hen werde: Der Sathan ist ein Schalck/ deß wider-Christs Kennzeichen
seind die vermeinte Miracul/ vnd kan wol per accidens vnd ohngefähr et-
was wunderlichs sich zutragen/ dadurch eben einer abgeleibten Seel himm-
lische Heiligkeit nicht bezeichnet wird; zubesorgen ists/ es sey nur allzuwahr/
daß mancher vermeinten Heiligen reliquien vnd Heiligthumb angebetten
werden auff Erden/ deren Seelen brennen in der Höllen.

So dann zum andern weyhet er viel zu wenig Heiligen/ als in der
Warheit sein möchten; Etlichen wenigen gedeyet diese Gnad/ andere wer-
den bloß vbergangen von denen Historien vnd Legenden auffgezeichnet zu-
finden. Der grosse Heilige Abraham/ ja Adam selbs der stehet gleichsam im
schwartzen Register/ er wird keines rothen Buchstaben/ weniger eines feyer-
tags gewürdigt; die Heroes Hebraei so Gott selbs canonisiret/ sind in dem
Römischen Calender Apocryphi. Vnd was hat doch der gute fromme
Joseph gethan/ daß seiner so viel 100. Jahr nie gedacht worden/ der doch
summa dulia zu verehren/ wie Corn. a Lapide erachtet/ biß sich endlichad Matheun
1. p. 51.
Pabst Gregor. XV. vber jhn erbarmet/ vnd jhm ein sonderbar Fest vnd
Feyertag zu ehren auffgesetzt auff den 19. tag Martij.

Er Canonisiret 3. Heiligen die nie in rerum natura gewest/ andererVid. Serar.
pag. 67.
zugeschweigen/ so stehen ja S. Georg. vnd S. Christophorus in der Litaney/
im Calender stehen sie mit rothen Röcklin bekleidet/ da doch nicht allein
Georgij Legend inter apocrypha vnd vngeglaubte Märlin verworffen/ son-
dern Baron. in martyrol: selbst gestehet/ die figur Georgij deß Ritters sey
viel mehr ein Symbolum als historia; Auff welche weiß alle Poetische fa-
beln könten für war verkaufft vnd außgegeben werden. Baronius schwitzet
hefftig vnd wird jhm manchmal gar sawr/ der Römischen Dame scham
zudecken/ er kan offt nicht fortkommen. Habeant siliquas, qui triti-
cam nolunt, sie mögen sich mit Träberen sättigen/ denen für Weitzen
eckelt.

Von

Predigt.

Pabſt canoniſiert Erſtlich vngewiſſe Heiligen/ von denen man nichts
gewiſſes weiß. Wann die hypotheſis ſtehen ſoll/ daß kein Menſch in dieſem
leben feiner ſelbs eigenen Gnaden-Wahl halben in vnfehlbahrer Goͤttlicher
gewißheit verſichert ſein koͤnne/ wie will man denn ſich einer andern vnd
frembden Wahl vergewiſſert halten? Auff blinde vnd finſtere erſcheinun-
gen/ auff Miracul vnd Wunderwerck iſt ſich nicht zu verlaſſen. Daß vor
zeiten etwan in der erſten Kirchen/ da die gab Wunder zuthun noch nicht
expirirt vnd auffgehoͤrt/ geſchehen/ da durch Wunderwerck der Heiligen
Maͤrtyrer vnd Propheten Beine gegruͤnet vnd dabey Wunder geſchehen;
davon haben wir heutiges tages keine verheiſſung/ daß dergleichen geſche-
hen werde: Der Sathan iſt ein Schalck/ deß wider-Chriſts Kennzeichen
ſeind die vermeinte Miracul/ vnd kan wol per accidens vnd ohngefaͤhr et-
was wunderlichs ſich zutragen/ dadurch eben einer abgeleibten Seel him̃-
liſche Heiligkeit nicht bezeichnet wird; zubeſorgen iſts/ es ſey nur allzuwahr/
daß mancher vermeinten Heiligen reliquien vnd Heiligthumb angebetten
werden auff Erden/ deren Seelen brennen in der Hoͤllen.

So dann zum andern weyhet er viel zu wenig Heiligen/ als in der
Warheit ſein moͤchten; Etlichen wenigen gedeyet dieſe Gnad/ andere wer-
den bloß vbergangen von denen Hiſtorien vnd Legenden auffgezeichnet zu-
finden. Der groſſe Heilige Abraham/ ja Adam ſelbs der ſtehet gleichſam im
ſchwartzen Regiſter/ er wird keines rothen Buchſtaben/ weniger eines feyer-
tags gewuͤrdigt; die Heroes Hebræi ſo Gott ſelbs canoniſiret/ ſind in dem
Roͤmiſchen Calender Apocryphi. Vnd was hat doch der gute fromme
Joſeph gethan/ daß ſeiner ſo viel 100. Jahr nie gedacht worden/ der doch
ſummâ dulia zu verehren/ wie Corn. à Lapide erachtet/ biß ſich endlichad Matheũ
1. p. 51.
Pabſt Gregor. XV. vber jhn erbarmet/ vnd jhm ein ſonderbar Feſt vnd
Feyertag zu ehren auffgeſetzt auff den 19. tag Martij.

Er Canoniſiret 3. Heiligen die nie in rerum naturâ geweſt/ andererVid. Serar.
pag. 67.
zugeſchweigen/ ſo ſtehen ja S. Georg. vnd S. Chriſtophorus in der Litaney/
im Calender ſtehen ſie mit rothen Roͤcklin bekleidet/ da doch nicht allein
Georgij Legend inter apocrypha vnd vngeglaubte Maͤrlin verworffen/ ſon-
dern Baron. in martyrol: ſelbſt geſtehet/ die figur Georgij deß Ritters ſey
viel mehr ein Symbolum als hiſtoria; Auff welche weiß alle Poëtiſche fa-
beln koͤnten fuͤr war verkaufft vnd außgegeben werden. Baronius ſchwitzet
hefftig vnd wird jhm manchmal gar ſawr/ der Roͤmiſchen Dame ſcham
zudecken/ er kan offt nicht fortkommen. Habeant ſiliquas, qui triti-
cam nolunt, ſie moͤgen ſich mit Traͤberen ſaͤttigen/ denen fuͤr Weitzen
eckelt.

Von

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 535. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/553>, abgerufen am 16.02.2025.

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