Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

gedacht werden mag/ laßt den Welt-Risen vnd Enacks Kindern den
Torquatis jhre güldene Ketten/ darinnen sie prangen/ hie ist ein bessere/ ein
beständigere/ ein herrlichere Kett/ sie ist wol auffgehaben; Jst die Seele da-
mit geschmückt vnd verwahrt/ so ist sie wol geschmückt vnd hoch begabet/
bistu gleich Vnedel/ vngeachtet vnd verachtet in der Welt/ must allenthal-
ben ein außwürffling vnd Fußtuch sein/ niemand will dir Hold sein/ jeder-
man stehet dir vor dem Liecht/ mustimmer ein Stieff-kind bleiben/ bist wie
man pflegt zu sagen/ zum Heller geboren/ vnd kanst zu keinem Pfenning
werden/ andere stossen dich in der promotion hinweg/ können sich insinui-
ren/ daß gelt auß dem Seckel/ daß Erb auß der Feder/ ja das Hertz im Leib
hinauß schwetzen/ ligt nichts daran/ frewe dich daß dein Nam im Himmel
geschrieben/ daß der Himmlisch [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] referent vnd Buchhalter dich in2. Sam. 8,
16.
Psal. 147, 4.
Esa. 40, v.
26.
seinem Testament wol bedacht/ Er zehlet die Sternen/ vnd nennet
sie all mit namen/ solt er dein vergessen/ solt er dich nicht in gnaden ken-
nen? Hebt ewre augen auff in die höhe/ vnd sehet/ wer hat solche
dinge geschaffen/ vnd führet jhr Heer bey der zahl herauß? der
sie alle mit namen ruffet/ sein vermögen vnd starcke krafft ist so
groß/ daß nicht an einem fehlen kan: Warumb sprichstu dennv. 27.
Jacob vnd du Jsrael sagest/ Mein weg ist dem HErren verbor-
gen/ vnd mein recht gehet für meinem GOtt vber? Weissestuv. 28.
nicht? hastu nicht gehört? der HERR/ der ewige GOtt der
die End der Erden geschaffen hat/ wird nicht müd noch matt/
sein Verstand ist vnaußforschlich? Ein Mutter mag ehe jhres Kin-
des vergessen/ als der HERR eines von seinen außerwehlten/ Er hat sie
in seine Hand geschrieben/ der gnadenreiche fürsatz GOttes/ (der da
glaubt wird seelig) ist die quell alles geistlichen Segens/ Trost/ Leben
vnd Heil/ wer nach diesem Vorsatz sich beruffen laßt vnd demselben
nicht widerstrebt/ der ist der rechte Theophilus vnd GOttes Liebhaber/ dem
muß alles Creutz zum besten außschlagen: Darumb hat D. Luther sehr recht
vnd wol in der Vorred vber die Epistel an die Römer geschrieben/ auß der
ewigen vorsehung Gottes (da er durch das Wort/ Vorsehung/ nicht nur die
praescientz vnd vorwissenschafft/ sondern den gantzen fürsatz vnd Ordnung
Gottes/ von vnser seligkeit/ davon im 9/ 10/ vnd 11. Capitel an die Römer
gehandelt wird/ vnd damit die vorsehung hart verknüpfft ist/ verstehet/)
fleusset es vhrsprunglich her/ wer glauben oder nicht glauben soll/ von Sün-
den loß vnd nicht loß werden kan/ damit es ja gar auß vnsern händen ge-

nom-

X x x iij

Predigt.

gedacht werden mag/ laßt den Welt-Riſen vnd Enacks Kindern den
Torquatis jhre guͤldene Ketten/ darinnen ſie prangen/ hie iſt ein beſſere/ ein
beſtaͤndigere/ ein herꝛlichere Kett/ ſie iſt wol auffgehaben; Jſt die Seele da-
mit geſchmuͤckt vnd verwahrt/ ſo iſt ſie wol geſchmuͤckt vnd hoch begabet/
biſtu gleich Vnedel/ vngeachtet vnd verachtet in der Welt/ muſt allenthal-
ben ein außwuͤrffling vnd Fußtuch ſein/ niemand will dir Hold ſein/ jeder-
man ſtehet dir vor dem Liecht/ muſtimmer ein Stieff-kind bleiben/ biſt wie
man pflegt zu ſagen/ zum Heller geboren/ vnd kanſt zu keinem Pfenning
werden/ andere ſtoſſen dich in der promotion hinweg/ koͤnnen ſich inſinui-
ren/ daß gelt auß dem Seckel/ daß Erb auß der Feder/ ja das Hertz im Leib
hinauß ſchwetzen/ ligt nichts daran/ frewe dich daß dein Nam im Himmel
geſchrieben/ daß der Himmliſch [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] referent vnd Buchhalter dich in2. Sam. 8,
16.
Pſal. 147, 4.
Eſa. 40, v.
26.
ſeinem Teſtament wol bedacht/ Er zehlet die Sternen/ vnd nennet
ſie all mit namen/ ſolt er dein vergeſſen/ ſolt er dich nicht in gnaden ken-
nen? Hebt ewre augen auff in die hoͤhe/ vnd ſehet/ wer hat ſolche
dinge geſchaffen/ vnd fuͤhret jhr Heer bey der zahl herauß? der
ſie alle mit namen ruffet/ ſein vermoͤgen vnd ſtarcke krafft iſt ſo
groß/ daß nicht an einem fehlen kan: Warumb ſprichſtu dennv. 27.
Jacob vnd du Jſrael ſageſt/ Mein weg iſt dem HErꝛen verbor-
gen/ vnd mein recht gehet fuͤr meinem GOtt vber? Weiſſeſtuv. 28.
nicht? haſtu nicht gehoͤrt? der HERR/ der ewige GOtt der
die End der Erden geſchaffen hat/ wird nicht muͤd noch matt/
ſein Verſtand iſt vnaußforſchlich? Ein Mutter mag ehe jhres Kin-
des vergeſſen/ als der HERR eines von ſeinen außerwehlten/ Er hat ſie
in ſeine Hand geſchrieben/ der gnadenreiche fuͤrſatz GOttes/ (der da
glaubt wird ſeelig) iſt die quell alles geiſtlichen Segens/ Troſt/ Leben
vnd Heil/ wer nach dieſem Vorſatz ſich beruffen laßt vnd demſelben
nicht widerſtrebt/ der iſt der rechte Theophilus vnd GOttes Liebhaber/ dem
muß alles Creutz zum beſten außſchlagen: Darumb hat D. Luther ſehr recht
vnd wol in der Vorred vber die Epiſtel an die Roͤmer geſchrieben/ auß der
ewigen vorſehung Gottes (da er durch das Wort/ Vorſehung/ nicht nur die
præſcientz vnd vorwiſſenſchafft/ ſondern den gantzen fuͤrſatz vnd Ordnung
Gottes/ von vnſer ſeligkeit/ davon im 9/ 10/ vnd 11. Capitel an die Roͤmer
gehandelt wird/ vnd damit die vorſehung hart verknuͤpfft iſt/ verſtehet/)
fleuſſet es vhrſprunglich her/ wer glauben oder nicht glauben ſoll/ von Suͤn-
den loß vnd nicht loß werden kan/ damit es ja gar auß vnſern haͤnden ge-

nom-

X x x iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0551" n="533"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
gedacht werden mag/ laßt den Welt-Ri&#x017F;en vnd Enacks Kindern den<lb/><hi rendition="#aq">Torquatis</hi> jhre gu&#x0364;ldene Ketten/ darinnen &#x017F;ie prangen/ hie i&#x017F;t ein be&#x017F;&#x017F;ere/ ein<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ndigere/ ein her&#xA75B;lichere Kett/ &#x017F;ie i&#x017F;t wol auffgehaben; J&#x017F;t die Seele da-<lb/>
mit ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt vnd verwahrt/ &#x017F;o i&#x017F;t &#x017F;ie wol ge&#x017F;chmu&#x0364;ckt vnd hoch begabet/<lb/>
bi&#x017F;tu gleich Vnedel/ vngeachtet vnd verachtet in der Welt/ mu&#x017F;t allenthal-<lb/>
ben ein außwu&#x0364;rffling vnd Fußtuch &#x017F;ein/ niemand will dir Hold &#x017F;ein/ jeder-<lb/>
man &#x017F;tehet dir vor dem Liecht/ mu&#x017F;timmer ein Stieff-kind bleiben/ bi&#x017F;t wie<lb/>
man pflegt zu &#x017F;agen/ zum Heller geboren/ vnd kan&#x017F;t zu keinem Pfenning<lb/>
werden/ andere &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en dich in der <hi rendition="#aq">promotion</hi> hinweg/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ich <hi rendition="#aq">in&#x017F;inui-</hi><lb/>
ren/ daß gelt auß dem Seckel/ daß Erb auß der Feder/ ja das Hertz im Leib<lb/>
hinauß &#x017F;chwetzen/ ligt nichts daran/ frewe dich daß dein Nam im Himmel<lb/>
ge&#x017F;chrieben/ daß der Himmli&#x017F;ch <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <hi rendition="#aq">referent</hi> vnd Buchhalter dich in<note place="right">2. <hi rendition="#aq">Sam. 8,<lb/>
16.<lb/>
P&#x017F;al. 147, 4.<lb/>
E&#x017F;a. 40, v.</hi><lb/>
26.</note><lb/>
&#x017F;einem Te&#x017F;tament wol bedacht/ <hi rendition="#fr">Er zehlet die Sternen/ vnd nennet<lb/>
&#x017F;ie all mit namen</hi>/ &#x017F;olt er dein verge&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;olt er dich nicht in gnaden ken-<lb/>
nen? <hi rendition="#fr">Hebt ewre augen auff in die ho&#x0364;he/ vnd &#x017F;ehet/ wer hat &#x017F;olche<lb/>
dinge ge&#x017F;chaffen/ vnd fu&#x0364;hret jhr Heer bey der zahl herauß? der<lb/>
&#x017F;ie alle mit namen ruffet/ &#x017F;ein vermo&#x0364;gen vnd &#x017F;tarcke krafft i&#x017F;t &#x017F;o<lb/>
groß/ daß nicht an einem fehlen kan: Warumb &#x017F;prich&#x017F;tu denn</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">v.</hi> 27.</note><lb/><hi rendition="#fr">Jacob vnd du J&#x017F;rael &#x017F;age&#x017F;t/ Mein weg i&#x017F;t dem HEr&#xA75B;en verbor-<lb/>
gen/ vnd mein recht gehet fu&#x0364;r meinem GOtt vber? Wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tu</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">v.</hi> 28.</note><lb/><hi rendition="#fr">nicht? ha&#x017F;tu nicht geho&#x0364;rt? der <hi rendition="#g">HERR/</hi> der ewige GOtt der<lb/>
die End der Erden ge&#x017F;chaffen hat/ wird nicht mu&#x0364;d noch matt/<lb/>
&#x017F;ein Ver&#x017F;tand i&#x017F;t vnaußfor&#x017F;chlich?</hi> Ein Mutter mag ehe jhres Kin-<lb/>
des verge&#x017F;&#x017F;en/ als der <hi rendition="#g">HERR</hi> eines von &#x017F;einen außerwehlten/ Er hat &#x017F;ie<lb/>
in &#x017F;eine Hand ge&#x017F;chrieben/ der gnadenreiche fu&#x0364;r&#x017F;atz GOttes/ (der da<lb/><hi rendition="#fr">glaubt wird &#x017F;eelig</hi>) i&#x017F;t die quell alles gei&#x017F;tlichen Segens/ Tro&#x017F;t/ Leben<lb/>
vnd Heil/ wer nach die&#x017F;em Vor&#x017F;atz &#x017F;ich beruffen laßt vnd dem&#x017F;elben<lb/>
nicht wider&#x017F;trebt/ der i&#x017F;t der rechte <hi rendition="#aq">Theophilus</hi> vnd GOttes Liebhaber/ dem<lb/>
muß alles Creutz zum be&#x017F;ten auß&#x017F;chlagen: Darumb hat D. Luther &#x017F;ehr recht<lb/>
vnd wol in der Vorred vber die Epi&#x017F;tel an die Ro&#x0364;mer ge&#x017F;chrieben/ auß der<lb/>
ewigen vor&#x017F;ehung Gottes (da er durch das Wort/ Vor&#x017F;ehung/ nicht nur die<lb/><hi rendition="#aq">præ&#x017F;cien</hi>tz vnd vorwi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ &#x017F;ondern den gantzen fu&#x0364;r&#x017F;atz vnd Ordnung<lb/>
Gottes/ von vn&#x017F;er &#x017F;eligkeit/ davon im 9/ 10/ vnd 11. Capitel an die Ro&#x0364;mer<lb/>
gehandelt wird/ vnd damit die vor&#x017F;ehung hart verknu&#x0364;pfft i&#x017F;t/ ver&#x017F;tehet/)<lb/>
fleu&#x017F;&#x017F;et es vhr&#x017F;prunglich her/ wer glauben oder nicht glauben &#x017F;oll/ von Su&#x0364;n-<lb/>
den loß vnd nicht loß werden kan/ damit es ja gar auß vn&#x017F;ern ha&#x0364;nden ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x x iij</fw><fw place="bottom" type="catch">nom-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[533/0551] Predigt. gedacht werden mag/ laßt den Welt-Riſen vnd Enacks Kindern den Torquatis jhre guͤldene Ketten/ darinnen ſie prangen/ hie iſt ein beſſere/ ein beſtaͤndigere/ ein herꝛlichere Kett/ ſie iſt wol auffgehaben; Jſt die Seele da- mit geſchmuͤckt vnd verwahrt/ ſo iſt ſie wol geſchmuͤckt vnd hoch begabet/ biſtu gleich Vnedel/ vngeachtet vnd verachtet in der Welt/ muſt allenthal- ben ein außwuͤrffling vnd Fußtuch ſein/ niemand will dir Hold ſein/ jeder- man ſtehet dir vor dem Liecht/ muſtimmer ein Stieff-kind bleiben/ biſt wie man pflegt zu ſagen/ zum Heller geboren/ vnd kanſt zu keinem Pfenning werden/ andere ſtoſſen dich in der promotion hinweg/ koͤnnen ſich inſinui- ren/ daß gelt auß dem Seckel/ daß Erb auß der Feder/ ja das Hertz im Leib hinauß ſchwetzen/ ligt nichts daran/ frewe dich daß dein Nam im Himmel geſchrieben/ daß der Himmliſch _ referent vnd Buchhalter dich in ſeinem Teſtament wol bedacht/ Er zehlet die Sternen/ vnd nennet ſie all mit namen/ ſolt er dein vergeſſen/ ſolt er dich nicht in gnaden ken- nen? Hebt ewre augen auff in die hoͤhe/ vnd ſehet/ wer hat ſolche dinge geſchaffen/ vnd fuͤhret jhr Heer bey der zahl herauß? der ſie alle mit namen ruffet/ ſein vermoͤgen vnd ſtarcke krafft iſt ſo groß/ daß nicht an einem fehlen kan: Warumb ſprichſtu denn Jacob vnd du Jſrael ſageſt/ Mein weg iſt dem HErꝛen verbor- gen/ vnd mein recht gehet fuͤr meinem GOtt vber? Weiſſeſtu nicht? haſtu nicht gehoͤrt? der HERR/ der ewige GOtt der die End der Erden geſchaffen hat/ wird nicht muͤd noch matt/ ſein Verſtand iſt vnaußforſchlich? Ein Mutter mag ehe jhres Kin- des vergeſſen/ als der HERR eines von ſeinen außerwehlten/ Er hat ſie in ſeine Hand geſchrieben/ der gnadenreiche fuͤrſatz GOttes/ (der da glaubt wird ſeelig) iſt die quell alles geiſtlichen Segens/ Troſt/ Leben vnd Heil/ wer nach dieſem Vorſatz ſich beruffen laßt vnd demſelben nicht widerſtrebt/ der iſt der rechte Theophilus vnd GOttes Liebhaber/ dem muß alles Creutz zum beſten außſchlagen: Darumb hat D. Luther ſehr recht vnd wol in der Vorred vber die Epiſtel an die Roͤmer geſchrieben/ auß der ewigen vorſehung Gottes (da er durch das Wort/ Vorſehung/ nicht nur die præſcientz vnd vorwiſſenſchafft/ ſondern den gantzen fuͤrſatz vnd Ordnung Gottes/ von vnſer ſeligkeit/ davon im 9/ 10/ vnd 11. Capitel an die Roͤmer gehandelt wird/ vnd damit die vorſehung hart verknuͤpfft iſt/ verſtehet/) fleuſſet es vhrſprunglich her/ wer glauben oder nicht glauben ſoll/ von Suͤn- den loß vnd nicht loß werden kan/ damit es ja gar auß vnſern haͤnden ge- nom- 2. Sam. 8, 16. Pſal. 147, 4. Eſa. 40, v. 26. v. 27. v. 28. X x x iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/551
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 533. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/551>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.