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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Dritte

Zu dem wird in Calvinischen Schulen diese Chur-Kett also abgemah-
let/ daß vnder derselben/ vnd dem stoico fato, das ist/ einem bloß vnwieder-
setzlichen/ vnvermeidentlichen/ gewaltsamen nothzwang kein vnderscheid
mehr erscheint/ (*) Ja es würde der Göttliche blosse vnbedingte Rathschluß
so greßlich vngehewer figurirt, daß Calvinus sich selbs dafür entsetzt/ vnd auß-
drücklich sich vernemmen lassen/ es sey horribile decretum auß einem
grausamen vnd erschröcklichen Rathschluß geschehen/ daß so viel Völcker vnd
vnmündige Kinder ohn hilff vnd mittel zum ewigen Todt verworffen wer-
den/ davon aber geliebts Gott zu andern zeiten in dem Gegensatz mit mehre-
rem.* Halt aber auch was du hast/ damit du der Kron/ die du erlangen
köntest/ dich nicht verlustig machest/ vnd ein anderer deine Kron davon
trage/ Saul hätte auch wol können selig werden/ vnd die Kron deß lebens
erhalten/ deßgleichen Judas Jscharioth/ aber jener muß den lieben David/
dieser Matthiam den H. Apostel sehen in derselben Kron prangen/ Basilius
erzehlt von den viertzig Martyrern die vorzeiten vmbs Christlichen glaubens
willen/ auff ein kaltes Eyß zu erfrieren verdampt worden/ deren einer all zu
zart gewesen/ vmbgeschlagen/ desselben Luck aber alsobald durch der beyste-
henden Wächter einen ersetzt worden/ der deß abtrünnigen Mamalucken
Kron erlangt.

(*) Quia reprobatio immutabilis est, damus reprobos necessitate peccan-
di, eaque & pereundi, exhac Dei ordinatione constringi atque ita constringi, ut ne-
queant non peccare & perire, Zanchius lib. 5. de nat. Dei cap. 2. confer Syllabum in
Actis Remonstr. pag. 30.
* Calvinus l. 3. instit. cap. 23. §. 7. Vnde factum est, ut tot gentes una cum
liberis eorum infantibus aeternae morti involveret lapsus Adae absque remedio, nisi
quia Deo ita, visum est? hic obmutescere oportet tam dicaces alioquin linguas. De.
cretum quidem horribile, fateor.

Du hast mir mein Hertz genommen spricht der Himmlische
Seelen Bräutigam zu seiner Hertz geliebten Gesponß/ einer jeden glaubi-
Cant. 4, 9.gen gottliebenden Seel im Hohenlied Salomonis/ durch deiner Halß-
ketten eine/ was mag das wol für ein hertznehmende Kette sein? andern
lassen wir jhr gedancken/ verstehen es/ von dem inniglichen/ brünstigen/
glaubigen/ beständigen Gebett/ wer am gebett anhalt vmb die perseve-
rantz vnd beständigkeit deß glaubens/ der hat die guldene Kett im hertzen/
dadurch Christo Jesu das Hertz/ genommen vnd gefangen wird/ daß er
die Heilige Chur- vnd Wahl-Kett nicht kan versagen.

Frewet euch vielmehr/ sagt Christus/ vber diese Wahl-Schrifft/
als vber alle scripturen vnd schrifften in der Welt/ als vber alle Testaments
verschreibungen/ oder was es für ein Schrifft sein kan/ darinn ewer Wahl

gedacht
Die Dritte

Zu dem wird in Calviniſchen Schulẽ dieſe Chur-Kett alſo abgemah-
let/ daß vnder derſelben/ vnd dem ſtoico fato, das iſt/ einem bloß vnwieder-
ſetzlichen/ vnvermeidentlichen/ gewaltſamen nothzwang kein vnderſcheid
mehr erſcheint/ (*) Ja es wuͤrde der Goͤttliche bloſſe vnbedingte Rathſchluß
ſo greßlich vngehewer figurirt, daß Calvinus ſich ſelbs dafuͤr entſetzt/ vñ auß-
druͤcklich ſich vernemmen laſſen/ es ſey horribile decretum auß einem
grauſamen vnd erſchroͤcklichẽ Rathſchluß geſchehẽ/ daß ſo viel Voͤlcker vnd
vnmuͤndige Kinder ohn hilff vnd mittel zum ewigen Todt verworffen wer-
den/ davon aber geliebts Gott zu andern zeiten in dem Gegenſatz mit mehre-
rem.* Halt aber auch was du haſt/ damit du der Kron/ die du erlangen
koͤnteſt/ dich nicht verluſtig macheſt/ vnd ein anderer deine Kron davon
trage/ Saul haͤtte auch wol koͤnnen ſelig werden/ vnd die Kron deß lebens
erhalten/ deßgleichen Judas Jſcharioth/ aber jener muß den lieben David/
dieſer Matthiam den H. Apoſtel ſehen in derſelben Kron prangen/ Baſilius
erzehlt von den viertzig Martyrern die vorzeiten vmbs Chriſtlichen glaubens
willen/ auff ein kaltes Eyß zu erfrieren verdampt worden/ deren einer all zu
zart geweſen/ vmbgeſchlagen/ deſſelben Luck aber alſobald durch der beyſte-
henden Waͤchter einen erſetzt worden/ der deß abtruͤnnigen Mamalucken
Kron erlangt.

(*) Quia reprobatio immutabilis eſt, damus reprobos neceſſitate peccan-
di, eaq́ue & pereundi, exhac Dei ordinatione conſtringi atque ita conſtringi, ut ne-
queant non peccare & perire, Zanchius lib. 5. de nat. Dei cap. 2. confer Syllabum in
Actis Remonſtr. pag. 30.
* Calvinus l. 3. inſtit. cap. 23. §. 7. Vnde factum eſt, ut tot gentes una cum
liberis eorum infantibus æternæ morti involveret lapſus Adæ abſque remedio, niſi
quia Deo ita, viſum eſt? hic obmuteſcere oportet tam dicaces alioquin linguas. De.
cretum quidem horribile, fateor.

Du haſt mir mein Hertz genommen ſpricht der Himmliſche
Seelen Braͤutigam zu ſeiner Hertz geliebten Geſponß/ einer jeden glaubi-
Cant. 4, 9.gen gottliebenden Seel im Hohenlied Salomonis/ durch deiner Halß-
ketten eine/ was mag das wol fuͤr ein hertznehmende Kette ſein? andern
laſſen wir jhr gedancken/ verſtehen es/ von dem inniglichen/ bruͤnſtigen/
glaubigen/ beſtaͤndigen Gebett/ wer am gebett anhalt vmb die perſeve-
rantz vnd beſtaͤndigkeit deß glaubens/ der hat die guldene Kett im hertzen/
dadurch Chriſto Jeſu das Hertz/ genommen vnd gefangen wird/ daß er
die Heilige Chur- vnd Wahl-Kett nicht kan verſagen.

Frewet euch vielmehr/ ſagt Chriſtus/ vber dieſe Wahl-Schrifft/
als vber alle ſcripturen vnd ſchrifften in der Welt/ als vber alle Teſtaments
verſchreibungen/ oder was es fuͤr ein Schrifft ſein kan/ darinn ewer Wahl

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[532/0550] Die Dritte Zu dem wird in Calviniſchen Schulẽ dieſe Chur-Kett alſo abgemah- let/ daß vnder derſelben/ vnd dem ſtoico fato, das iſt/ einem bloß vnwieder- ſetzlichen/ vnvermeidentlichen/ gewaltſamen nothzwang kein vnderſcheid mehr erſcheint/ (*) Ja es wuͤrde der Goͤttliche bloſſe vnbedingte Rathſchluß ſo greßlich vngehewer figurirt, daß Calvinus ſich ſelbs dafuͤr entſetzt/ vñ auß- druͤcklich ſich vernemmen laſſen/ es ſey horribile decretum auß einem grauſamen vnd erſchroͤcklichẽ Rathſchluß geſchehẽ/ daß ſo viel Voͤlcker vnd vnmuͤndige Kinder ohn hilff vnd mittel zum ewigen Todt verworffen wer- den/ davon aber geliebts Gott zu andern zeiten in dem Gegenſatz mit mehre- rem.* Halt aber auch was du haſt/ damit du der Kron/ die du erlangen koͤnteſt/ dich nicht verluſtig macheſt/ vnd ein anderer deine Kron davon trage/ Saul haͤtte auch wol koͤnnen ſelig werden/ vnd die Kron deß lebens erhalten/ deßgleichen Judas Jſcharioth/ aber jener muß den lieben David/ dieſer Matthiam den H. Apoſtel ſehen in derſelben Kron prangen/ Baſilius erzehlt von den viertzig Martyrern die vorzeiten vmbs Chriſtlichen glaubens willen/ auff ein kaltes Eyß zu erfrieren verdampt worden/ deren einer all zu zart geweſen/ vmbgeſchlagen/ deſſelben Luck aber alſobald durch der beyſte- henden Waͤchter einen erſetzt worden/ der deß abtruͤnnigen Mamalucken Kron erlangt. (*) Quia reprobatio immutabilis eſt, damus reprobos neceſſitate peccan- di, eaq́ue & pereundi, exhac Dei ordinatione conſtringi atque ita conſtringi, ut ne- queant non peccare & perire, Zanchius lib. 5. de nat. Dei cap. 2. confer Syllabum in Actis Remonſtr. pag. 30. * Calvinus l. 3. inſtit. cap. 23. §. 7. Vnde factum eſt, ut tot gentes una cum liberis eorum infantibus æternæ morti involveret lapſus Adæ abſque remedio, niſi quia Deo ita, viſum eſt? hic obmuteſcere oportet tam dicaces alioquin linguas. De. cretum quidem horribile, fateor. Du haſt mir mein Hertz genommen ſpricht der Himmliſche Seelen Braͤutigam zu ſeiner Hertz geliebten Geſponß/ einer jeden glaubi- gen gottliebenden Seel im Hohenlied Salomonis/ durch deiner Halß- ketten eine/ was mag das wol fuͤr ein hertznehmende Kette ſein? andern laſſen wir jhr gedancken/ verſtehen es/ von dem inniglichen/ bruͤnſtigen/ glaubigen/ beſtaͤndigen Gebett/ wer am gebett anhalt vmb die perſeve- rantz vnd beſtaͤndigkeit deß glaubens/ der hat die guldene Kett im hertzen/ dadurch Chriſto Jeſu das Hertz/ genommen vnd gefangen wird/ daß er die Heilige Chur- vnd Wahl-Kett nicht kan verſagen. Cant. 4, 9. Frewet euch vielmehr/ ſagt Chriſtus/ vber dieſe Wahl-Schrifft/ als vber alle ſcripturen vnd ſchrifften in der Welt/ als vber alle Teſtaments verſchreibungen/ oder was es fuͤr ein Schrifft ſein kan/ darinn ewer Wahl gedacht

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 532. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/550>, abgerufen am 16.07.2024.