Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Vierdte

her prangen vnd stoltzieren. Gestalt dann die Zierde Lolliae Paulinae
vid. Plin.Caii deß Kaisers Gemahls in Smaragden vnd Perlin gestanden/ sie
war damit am Haupt/ Haren/ Ohren/ Halß/ Händen vnnd Fingern/
behengt/ es funckelte vnd war alles mit Perlin gestickt/ also daß ihr klei-
dung geschätzet wurde nach vnserm Werth auff 800000. Philippstha-
Gal. 3, 27.ler. Gleicher Gestalt ziehen wir/ so viel vnser getaufft worden/ Christum
das allerköstlichste Kleyd an/ dieser ist die reineste Seiden/ vnd der See-
len schönste vnd edelste Schmuck. Welches geistliche Perlin dann auch
der Zehrpfenning oder die Wegstewrung gewest/ welche der HErr dem
Gen. 28, 14.lieben Jacob in der Göttlichen Antwort/ versprochen vnd gesagt: durch
dich vnd deinen Samen sollen alle Geschlecht auff Erden ge-
segnet werden. Wer oben auff der Leyter gestanden/ haben wir gehö-
Gen. 18, 1.ret/ nemblich der HErr/ der sich auß seiner Himmlischen Wohnung her-
auß begeben/ vnd auff den Weg gestellt/ gleichsam als Abraham da er saß
an der Thür seiner Hütten/ die frembden Gäste zu empfangen. Nun stehet
er nicht stumm; sondern er redet vnd verspricht zum Zehrpfenning dises
Perlin. Gleich wie ein Kind in ein zartes Tuch oder Windlen gewi-
ckelt/ vnd ein Edelgestein ins Gold versetzet wird: Also wird in die Ver-
heissung zeitlicher Wolfahrt dieser köstliche Seelenschatz eingeschlossen
ad cap. 28.
Gen. p. 82.
sicut puer
panniculis
involvitur
gemma
auro inse-
ritur, aut
thesaurus
preciosus
vase testa-
ceo con-
tinetur:
ita promis-
sio de Chri-
sto in pro-
missione
temporali.vnd eingefasset/ wie Lutherus redet. Das ist mit einem Wort anders
nichts/ als das Evangelium/ eine fröliche Bottschafft von dem Messia/
dem gebenedeyten Weibssamen/ vnd also dem Fundament vnd Grund
vnsers Glaubens: davon für dißmal mit mehrerm soll gehandelt vnd ge-
redet werden/ darzu der Vatter aller Gnaden/ durch seinen geliebten
Sohn/ vns von oben herab/ die Krafft seines H. Geistes verleihen wol-
le/ Amen.

SO sagt nun der HErr: durch dich/ verstehe Exegetikos, Er-
klärungs weise/ das ist/ durch deinen Samen sollen alle
Geschlecht auff Erden gesegnet werden. Jn diesem E-
vangelio sind zween Vmbständ begiffen: I. Seminis designatio, die be-
nennung deß Samens. II. Designati fructus, die Frucht deß
benenneten Samens. Was den ersten Vmbstand belanget/ die
benennung deß Samens/ nemblich deß Samens Jacobs/ davon
der HErr sagt/ durch dich vnd deinen Samen sollen alle Ge-
schlecht auff Erden gesegnet werden: So wird durch denselben ei-

gentlich

Die Vierdte

her prangen vnd ſtoltzieren. Geſtalt dann die Zierde Lolliæ Paulinæ
vid. Plin.Caii deß Kaiſers Gemahls in Smaragden vnd Perlin geſtanden/ ſie
war damit am Haupt/ Haren/ Ohren/ Halß/ Haͤnden vnnd Fingern/
behengt/ es funckelte vnd war alles mit Perlin geſtickt/ alſo daß ihr klei-
dung geſchaͤtzet wurde nach vnſerm Werth auff 800000. Philippstha-
Gal. 3, 27.ler. Gleicher Geſtalt ziehen wir/ ſo viel vnſer getaufft worden/ Chriſtum
das allerkoͤſtlichſte Kleyd an/ dieſer iſt die reineſte Seiden/ vnd der See-
len ſchoͤnſte vnd edelſte Schmuck. Welches geiſtliche Perlin dann auch
der Zehrpfenning oder die Wegſtewrung geweſt/ welche der HErr dem
Gen. 28, 14.lieben Jacob in der Goͤttlichen Antwort/ verſprochen vnd geſagt: durch
dich vnd deinen Samen ſollen alle Geſchlecht auff Erden ge-
ſegnet werden. Wer oben auff der Leyter geſtanden/ haben wir gehoͤ-
Gen. 18, 1.ret/ nemblich der HErꝛ/ der ſich auß ſeiner Him̃liſchen Wohnung her-
auß begeben/ vnd auff den Weg geſtellt/ gleichſam als Abraham da er ſaß
an der Thuͤr ſeiner Huͤtten/ die frembden Gaͤſte zu empfangen. Nun ſtehet
er nicht ſtumm; ſondern er redet vnd verſpricht zum Zehrpfenning diſes
Perlin. Gleich wie ein Kind in ein zartes Tuch oder Windlen gewi-
ckelt/ vnd ein Edelgeſtein ins Gold verſetzet wird: Alſo wird in die Ver-
heiſſung zeitlicher Wolfahrt dieſer koͤſtliche Seelenſchatz eingeſchloſſen
ad cap. 28.
Gen. p. 82.
ſicut puer
panniculis
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gemma
auro inſe-
ritur, aut
theſaurus
precioſus
vaſe teſta-
ceo con-
tinetur:
ita promiſ-
ſio de Chri-
ſto in pro-
miſſione
temporali.vnd eingefaſſet/ wie Lutherus redet. Das iſt mit einem Wort anders
nichts/ als das Evangelium/ eine froͤliche Bottſchafft von dem Meſſia/
dem gebenedeyten Weibsſamen/ vnd alſo dem Fundament vnd Grund
vnſers Glaubens: davon fuͤr dißmal mit mehrerm ſoll gehandelt vnd ge-
redet werden/ darzu der Vatter aller Gnaden/ durch ſeinen geliebten
Sohn/ vns von oben herab/ die Krafft ſeines H. Geiſtes verleihen wol-
le/ Amen.

SO ſagt nun der HErꝛ: durch dich/ verſtehe Ε̕ξηγητικῶς, Er-
klaͤrungs weiſe/ das iſt/ durch deinen Samen ſollen alle
Geſchlecht auff Erden geſegnet werden. Jn dieſem E-
vangelio ſind zween Vmbſtaͤnd begiffen: I. Seminis deſignatio, die be-
nennung deß Samens. II. Deſignati fructus, die Frucht deß
benenneten Samens. Was den erſten Vmbſtand belanget/ die
benennung deß Samens/ nemblich deß Samens Jacobs/ davon
der HErr ſagt/ durch dich vnd deinen Samen ſollen alle Ge-
ſchlecht auff Erden geſegnet werden: So wird durch denſelben ei-

gentlich

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[36/0054] Die Vierdte her prangen vnd ſtoltzieren. Geſtalt dann die Zierde Lolliæ Paulinæ Caii deß Kaiſers Gemahls in Smaragden vnd Perlin geſtanden/ ſie war damit am Haupt/ Haren/ Ohren/ Halß/ Haͤnden vnnd Fingern/ behengt/ es funckelte vnd war alles mit Perlin geſtickt/ alſo daß ihr klei- dung geſchaͤtzet wurde nach vnſerm Werth auff 800000. Philippstha- ler. Gleicher Geſtalt ziehen wir/ ſo viel vnſer getaufft worden/ Chriſtum das allerkoͤſtlichſte Kleyd an/ dieſer iſt die reineſte Seiden/ vnd der See- len ſchoͤnſte vnd edelſte Schmuck. Welches geiſtliche Perlin dann auch der Zehrpfenning oder die Wegſtewrung geweſt/ welche der HErr dem lieben Jacob in der Goͤttlichen Antwort/ verſprochen vnd geſagt: durch dich vnd deinen Samen ſollen alle Geſchlecht auff Erden ge- ſegnet werden. Wer oben auff der Leyter geſtanden/ haben wir gehoͤ- ret/ nemblich der HErꝛ/ der ſich auß ſeiner Him̃liſchen Wohnung her- auß begeben/ vnd auff den Weg geſtellt/ gleichſam als Abraham da er ſaß an der Thuͤr ſeiner Huͤtten/ die frembden Gaͤſte zu empfangen. Nun ſtehet er nicht ſtumm; ſondern er redet vnd verſpricht zum Zehrpfenning diſes Perlin. Gleich wie ein Kind in ein zartes Tuch oder Windlen gewi- ckelt/ vnd ein Edelgeſtein ins Gold verſetzet wird: Alſo wird in die Ver- heiſſung zeitlicher Wolfahrt dieſer koͤſtliche Seelenſchatz eingeſchloſſen vnd eingefaſſet/ wie Lutherus redet. Das iſt mit einem Wort anders nichts/ als das Evangelium/ eine froͤliche Bottſchafft von dem Meſſia/ dem gebenedeyten Weibsſamen/ vnd alſo dem Fundament vnd Grund vnſers Glaubens: davon fuͤr dißmal mit mehrerm ſoll gehandelt vnd ge- redet werden/ darzu der Vatter aller Gnaden/ durch ſeinen geliebten Sohn/ vns von oben herab/ die Krafft ſeines H. Geiſtes verleihen wol- le/ Amen. vid. Plin. Gal. 3, 27. Gen. 28, 14. Gen. 18, 1. ad cap. 28. Gen. p. 82. ſicut puer panniculis involvitur gemma auro inſe- ritur, aut theſaurus precioſus vaſe teſta- ceo con- tinetur: ita promiſ- ſio de Chri- ſto in pro- miſſione temporali. SO ſagt nun der HErꝛ: durch dich/ verſtehe Ε̕ξηγητικῶς, Er- klaͤrungs weiſe/ das iſt/ durch deinen Samen ſollen alle Geſchlecht auff Erden geſegnet werden. Jn dieſem E- vangelio ſind zween Vmbſtaͤnd begiffen: I. Seminis deſignatio, die be- nennung deß Samens. II. Deſignati fructus, die Frucht deß benenneten Samens. Was den erſten Vmbſtand belanget/ die benennung deß Samens/ nemblich deß Samens Jacobs/ davon der HErr ſagt/ durch dich vnd deinen Samen ſollen alle Ge- ſchlecht auff Erden geſegnet werden: So wird durch denſelben ei- gentlich

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/54>, abgerufen am 24.11.2024.

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