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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Dritte

Die Dritte Predigt.

Von der ewigen Gnaden-Wahl vnd Zorn verstos-
sung/ oder von der Schrifft/ vnd einschreiben in das
Buch deß lebens.

SEliebte im Herren/ daß Christus JEsus in den tagen seines
fleisches einmahl vnd nur einmahl geschrieben hab/ vnd zwar auff
Ioh. 8, 6.die Erden geschrieben hab/ davon zeugt St. Johannes klar. Denn
nach dem die Phariseer vnd Schrifftgelehrten/ die boßhafftige versucher deß
HERREN/ im Tempel zu Jerusalem/ ein Weib ins mittel dargestellet/
die on autophoro, auff frischer that im Ehebruch begriffen worden/ vnd dem
HERREN den casum conscientiae, als einen Zweiffelstrick vorgeleget/
was da zu thun/ ob sie nach dem gestrengen Gesätz Mosis zu steinigen/ oder
auß seinem Evangelio zu absolviren sey? So meldet der Evangelist/ Jesus
habe sich niedergebuckt/ vnd auff die Erden geschrieben/ vnd dasselb zum
zweiten mhl. Diß ist die einige Schrifft/ die Christo vnmittelbar zugeeignet
würd/ vnd er in den tagen seines fleisches gethan; sonst lesen wir niergend/
l. 1, 13.daß er mit seinen Fingern geschrieben hab. Zwar Eusebius gedenckt eines
Brieffs den Abgarus der Edesser König an Christum/ vnd Christus wider
an jhn soll geschrieben/ vnd jhn vertröstet haben/ er wolle jhm nach seinem
Abscheid auß dieser Welt/ einen Jünger schicken/ der jhn von seinem siech-
tag vnd Kranckheit helffen soll; Wie dann auch erfolgt vnd Judas Taddaeus
dahin abgereyset sein solle: Welcher Brieff in der Archiven zu Edessa be-
wahrlich beygelegt/ soll fleissig als S. Lipsanum vnd Heiligthumb auffgeha-
ben werden/ vnd noch Anno 944. sub Constantino VIII. zu Constantino-
ad ann. 31,
60.pel solenniter eingebracht sein worden. Baronius schreibt/ Es sey dieser
Brieff ohn allen zweiffel von den Alten angenommen/ für just gehalten vnd
beliebet worden/ Aber der Vhralte Pabst vnd Criticus Gelasius hat diesen
Brieff vnder die Apocrypha verworffen/ vnd hat bey jhm deßwegen Euse-
bius sein credit verlohren/ der deßwegen die gantze Histort Eusebij für apo-
Coster,
lection.
pag. 143.cryphisch erklärt: Der Jesuit Costerus widerspricht dem Cardinal Baronio
ins Angesicht vnd schreibt/ dieser Brieff seye niemahlen von der Kirchen
angenommen/ er sey auch niergends zu finden. Worauß vngefehr erscheinet/
was von den Päbstischen traditionen zu halten: Allzeit weiß die Canonische
beglaubte Kirchen-Histori nichts hievon. Vnd bleibt also daß Christus (so
viel man nachricht hat) nur einmal mit eygener Hand geschrieben.

Was

Die Dritte

Die Dritte Predigt.

Von der ewigen Gnaden-Wahl vnd Zorn verſtoſ-
ſung/ oder von der Schrifft/ vnd einſchreiben in das
Buch deß lebens.

SEliebte im Herꝛen/ daß Chriſtus JEſus in den tagen ſeines
fleiſches einmahl vnd nur einmahl geſchrieben hab/ vnd zwar auff
Ioh. 8, 6.die Erden geſchrieben hab/ davon zeugt St. Johannes klar. Denn
nach dem die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten/ die boßhafftige verſucher deß
HERREN/ im Tempel zu Jeruſalem/ ein Weib ins mittel dargeſtellet/
die ὀν ἀυτοφώρῳ, auff friſcher that im Ehebruch begriffen worden/ vnd dem
HERREN den caſum conſcientiæ, als einen Zweiffelſtrick vorgeleget/
was da zu thun/ ob ſie nach dem geſtrengen Geſaͤtz Moſis zu ſteinigen/ oder
auß ſeinem Evangelio zu abſolviren ſey? So meldet der Evangeliſt/ Jeſus
habe ſich niedergebuckt/ vnd auff die Erden geſchrieben/ vnd daſſelb zum
zweiten mhl. Diß iſt die einige Schrifft/ die Chriſto vnmittelbar zugeeignet
wuͤrd/ vnd er in den tagen ſeines fleiſches gethan; ſonſt leſen wir niergend/
l. 1, 13.daß er mit ſeinen Fingern geſchrieben hab. Zwar Euſebius gedenckt eines
Brieffs den Abgarus der Edeſſer Koͤnig an Chriſtum/ vnd Chriſtus wider
an jhn ſoll geſchrieben/ vnd jhn vertroͤſtet haben/ er wolle jhm nach ſeinem
Abſcheid auß dieſer Welt/ einen Juͤnger ſchicken/ der jhn von ſeinem ſiech-
tag vnd Kranckheit helffen ſoll; Wie dann auch erfolgt vnd Judas Taddæus
dahin abgereyſet ſein ſolle: Welcher Brieff in der Archiven zu Edeſſa be-
wahrlich beygelegt/ ſoll fleiſſig als S. Lipſanum vnd Heiligthumb auffgeha-
ben werden/ vnd noch Anno 944. ſub Conſtantino VIII. zu Conſtantino-
ad ann. 31,
60.pel ſolenniter eingebracht ſein worden. Baronius ſchreibt/ Es ſey dieſer
Brieff ohn allen zweiffel von den Alten angenommen/ fuͤr juſt gehalten vnd
beliebet worden/ Aber der Vhralte Pabſt vnd Criticus Gelaſius hat dieſen
Brieff vnder die Apocrypha verworffen/ vnd hat bey jhm deßwegen Euſe-
bius ſein credit verlohren/ der deßwegen die gantze Hiſtort Euſebij fuͤr apo-
Coſter,
lection.
pag. 143.cryphiſch erklaͤrt: Der Jeſuit Coſterus widerſpricht dem Cardinal Baronio
ins Angeſicht vnd ſchreibt/ dieſer Brieff ſeye niemahlen von der Kirchen
angenom̃en/ er ſey auch niergends zu finden. Worauß vngefehr erſcheinet/
was von den Paͤbſtiſchen traditionen zu halten: Allzeit weiß die Canoniſche
beglaubte Kirchen-Hiſtori nichts hievon. Vnd bleibt alſo daß Chriſtus (ſo
viel man nachricht hat) nur einmal mit eygener Hand geſchrieben.

Was

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[518/0536] Die Dritte Die Dritte Predigt. Von der ewigen Gnaden-Wahl vnd Zorn verſtoſ- ſung/ oder von der Schrifft/ vnd einſchreiben in das Buch deß lebens. SEliebte im Herꝛen/ daß Chriſtus JEſus in den tagen ſeines fleiſches einmahl vnd nur einmahl geſchrieben hab/ vnd zwar auff die Erden geſchrieben hab/ davon zeugt St. Johannes klar. Denn nach dem die Phariſeer vnd Schrifftgelehrten/ die boßhafftige verſucher deß HERREN/ im Tempel zu Jeruſalem/ ein Weib ins mittel dargeſtellet/ die ὀν ἀυτοφώρῳ, auff friſcher that im Ehebruch begriffen worden/ vnd dem HERREN den caſum conſcientiæ, als einen Zweiffelſtrick vorgeleget/ was da zu thun/ ob ſie nach dem geſtrengen Geſaͤtz Moſis zu ſteinigen/ oder auß ſeinem Evangelio zu abſolviren ſey? So meldet der Evangeliſt/ Jeſus habe ſich niedergebuckt/ vnd auff die Erden geſchrieben/ vnd daſſelb zum zweiten mhl. Diß iſt die einige Schrifft/ die Chriſto vnmittelbar zugeeignet wuͤrd/ vnd er in den tagen ſeines fleiſches gethan; ſonſt leſen wir niergend/ daß er mit ſeinen Fingern geſchrieben hab. Zwar Euſebius gedenckt eines Brieffs den Abgarus der Edeſſer Koͤnig an Chriſtum/ vnd Chriſtus wider an jhn ſoll geſchrieben/ vnd jhn vertroͤſtet haben/ er wolle jhm nach ſeinem Abſcheid auß dieſer Welt/ einen Juͤnger ſchicken/ der jhn von ſeinem ſiech- tag vnd Kranckheit helffen ſoll; Wie dann auch erfolgt vnd Judas Taddæus dahin abgereyſet ſein ſolle: Welcher Brieff in der Archiven zu Edeſſa be- wahrlich beygelegt/ ſoll fleiſſig als S. Lipſanum vnd Heiligthumb auffgeha- ben werden/ vnd noch Anno 944. ſub Conſtantino VIII. zu Conſtantino- pel ſolenniter eingebracht ſein worden. Baronius ſchreibt/ Es ſey dieſer Brieff ohn allen zweiffel von den Alten angenommen/ fuͤr juſt gehalten vnd beliebet worden/ Aber der Vhralte Pabſt vnd Criticus Gelaſius hat dieſen Brieff vnder die Apocrypha verworffen/ vnd hat bey jhm deßwegen Euſe- bius ſein credit verlohren/ der deßwegen die gantze Hiſtort Euſebij fuͤr apo- cryphiſch erklaͤrt: Der Jeſuit Coſterus widerſpricht dem Cardinal Baronio ins Angeſicht vnd ſchreibt/ dieſer Brieff ſeye niemahlen von der Kirchen angenom̃en/ er ſey auch niergends zu finden. Worauß vngefehr erſcheinet/ was von den Paͤbſtiſchen traditionen zu halten: Allzeit weiß die Canoniſche beglaubte Kirchen-Hiſtori nichts hievon. Vnd bleibt alſo daß Chriſtus (ſo viel man nachricht hat) nur einmal mit eygener Hand geſchrieben. Ioh. 8, 6. l. 1, 13. ad ann. 31, 60. Coſter, lection. pag. 143. Was

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 518. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/536>, abgerufen am 19.11.2024.

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