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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

rum oder überfälligen meinung gewichen/ etwas milder von der sach geredet/
vnd fürgeben/ Gott habe die Wahl vnd verwerffung auff den allhereit ge-
fallenen Menschen gerichtet/ denselben hab er nicht zur Verdammnuß ver-
ordnet/ sondern allein beschlossen denselben zu übergehen/ jhm die kräfftige
Gnade nit anzubieten/ sondern auff seinen eygenen Beinen tantzen lassen/
wann er alsdann der Höllen zu renne/ daß sey nicht Gottes sondern sein ey-
gene schuld. Grad als wann der Priester/ der für den armen verwundetenVanitatem
hujus effu-
gij vidit
ipse Moli-
natius in
aut. Armin.
c. 13. §. 16.
p. 70.
Vide. act.
Synod.
Dordi. p.
559. confer
Vindicem
sentent.
Dordraco-
nae, Frid.
Spanheim.
exerc. de
grat. uni-
vers. pag.
1587.
Ier. 17, 1.
halb todten Menschen fürüber gangen/ vnd jhn in seinem Blut ohn hilff
liegen lassen/ darinn er hätte sterben vnd verderben müssen/ nicht Vrsach
were gewesen an seinem Todt/ ob er jhn gleich nicht mit eygner Hand er-
schlagen. Es ist ein ding einen Blinden die Steg ab werffen/ oder jhn vnge-
warnet gehen lassen/ daß er hinab stürtzen muß. Der Schluß deß Synodi zu
Dordrecht gehet einmütig dahin/ GOtt wolle nicht daß allen Menschen
zur seeligkeit geholffen werde/ davon aber zur andern Zeit/ geliebtes GOtt
in der antithefi im gegensatz der falschen Lehr außführlicher bericht geschehen
soll.

Jns gemein aber sind böse Schreiber/ alle die jhr eygen Gewissen ver-
kratzen/ verwunden/ vnd hinden mit eisernen Griffeln vnd spitzigen Dia-
mant allerhand Vntugenden/ Laster vnd Boßheit schreiben/ vnd in die
Tafeln jhrer Hertzen graben. Löschen sie solche Schrifft durch wahre Buß
hie nicht auß/ dort wird sie an jenem Tag offenbahr werden/ vnd erscheinen
was hie verborgen gelegen.

Wer die jenige Fürschrifft die vns Christus hinderlassen will nach-
schreiben/ der lehrne von jhn vorermeldte tugenden/ sonderlich die philanthro-
pian, die Hold- vnd Leutseligkeit/ vergesse aber darbey auch nicht der ge-
rechtigkeit. Er stelle auch bey zeiten hie eine Wahl an vnder dem Baum deß
lebens vnd dem Baum der Erkantnuß gutes vnd böses/ jenen mit aller
macht zu suchen/ diesen zu vermeiden. Der Baum deß lebens ist Christus selbs
mit allen seinem erworbenen Segen vnd gutthaten/ der Baum der erkant-
nuß gutes vnd böses ist die gantze Welt/ daran sich der Mensch vergaffen
vnd vergreiffen. GOtt der HERR hat eine zweyfache Feder/ die eine
schreibt mit grosser Fraktur/ Weh/ Fluch/ Verderben vnd Vnglück/Esa. 10, 1.
Ier. 22, 30.
Dan. 5. 27.
sie schreibt an die Wand/ Man hat dich in einer Wag gewogen/
vnd zu leicht gefunden: die andere schreibt an/ die Geistliche Ritter vnd
Fürsten vndan herrliche Triumph-säulen/ den nahmen Gottes vnd denApoc. 3, 12.
namen deß newen Jerusalem. Wir haben die Wahl/ Gott geb daß wir
wol wehlen/ wer Ohren hat/ der höre was der Geist der gemeine sagt/ Amen.

Die

T t t iij

Predigt.

rum oder uͤberfaͤlligẽ meinung gewichen/ etwas milder von der ſach geredet/
vnd fuͤrgeben/ Gott habe die Wahl vnd verwerffung auff den allhereit ge-
fallenen Menſchen gerichtet/ denſelben hab er nicht zur Verdam̃nuß ver-
ordnet/ ſondern allein beſchloſſen denſelben zu uͤbergehen/ jhm die kraͤfftige
Gnade nit anzubieten/ ſondern auff ſeinen eygenen Beinen tantzen laſſen/
wann er alsdann der Hoͤllen zu renne/ daß ſey nicht Gottes ſondern ſein ey-
gene ſchuld. Grad als wann der Prieſter/ der fuͤr den armen verwundetenVanitatem
hujus effu-
gij vidit
ipſe Moli-
natius in
aut. Armin.
c. 13. §. 16.
p. 70.
Vide. act.
Synod.
Dordi. p.
559. confer
Vindicem
ſentent.
Dordraco-
næ, Frid.
Spanheim.
exerc. de
grat. uni-
verſ. pag.
1587.
Ier. 17, 1.
halb todten Menſchen fuͤruͤber gangen/ vnd jhn in ſeinem Blut ohn hilff
liegen laſſen/ darinn er haͤtte ſterben vnd verderben muͤſſen/ nicht Vrſach
were geweſen an ſeinem Todt/ ob er jhn gleich nicht mit eygner Hand er-
ſchlagen. Es iſt ein ding einen Blinden die Steg ab werffen/ oder jhn vnge-
warnet gehen laſſen/ daß er hinab ſtuͤrtzen muß. Der Schluß deß Synodi zu
Dordrecht gehet einmuͤtig dahin/ GOtt wolle nicht daß allen Menſchen
zur ſeeligkeit geholffen werde/ davon aber zur andern Zeit/ geliebtes GOtt
in der antithefi im gegenſatz der falſchen Lehr außfuͤhrlicher bericht geſchehen
ſoll.

Jns gemein aber ſind boͤſe Schreiber/ alle die jhr eygen Gewiſſen ver-
kratzen/ verwunden/ vnd hinden mit eiſernen Griffeln vnd ſpitzigen Dia-
mant allerhand Vntugenden/ Laſter vnd Boßheit ſchreiben/ vnd in die
Tafeln jhrer Hertzen graben. Loͤſchen ſie ſolche Schrifft durch wahre Buß
hie nicht auß/ dort wird ſie an jenem Tag offenbahr werden/ vnd erſcheinen
was hie verborgen gelegen.

Wer die jenige Fuͤrſchrifft die vns Chriſtus hinderlaſſen will nach-
ſchreiben/ der lehrne von jhn vorermeldte tugenden/ ſonderlich die φιλανθρω-
πίαν, die Hold- vnd Leutſeligkeit/ vergeſſe aber darbey auch nicht der ge-
rechtigkeit. Er ſtelle auch bey zeiten hie eine Wahl an vnder dem Baum deß
lebens vnd dem Baum der Erkantnuß gutes vnd boͤſes/ jenen mit aller
macht zu ſuchen/ dieſen zu vermeidẽ. Der Baum deß lebens iſt Chriſtus ſelbs
mit allen ſeinem erworbenen Segen vnd gutthaten/ der Baum der erkant-
nuß gutes vnd boͤſes iſt die gantze Welt/ daran ſich der Menſch vergaffen
vnd vergreiffen. GOtt der HERR hat eine zweyfache Feder/ die eine
ſchreibt mit groſſer Fraktur/ Weh/ Fluch/ Verderben vnd Vngluͤck/Eſa. 10, 1.
Ier. 22, 30.
Dan. 5. 27.
ſie ſchreibt an die Wand/ Man hat dich in einer Wag gewogen/
vnd zu leicht gefunden: die andere ſchreibt an/ die Geiſtliche Ritter vnd
Fuͤrſtẽ vndan herꝛliche Triumph-ſaͤulen/ den nahmen Gottes vnd denApoc. 3, 12.
namen deß newen Jeruſalem. Wir haben die Wahl/ Gott geb daß wir
wol wehlen/ wer Ohren hat/ der hoͤre was der Geiſt der gemeine ſagt/ Amen.

Die

T t t iij

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[517/0535] Predigt. rum oder uͤberfaͤlligẽ meinung gewichen/ etwas milder von der ſach geredet/ vnd fuͤrgeben/ Gott habe die Wahl vnd verwerffung auff den allhereit ge- fallenen Menſchen gerichtet/ denſelben hab er nicht zur Verdam̃nuß ver- ordnet/ ſondern allein beſchloſſen denſelben zu uͤbergehen/ jhm die kraͤfftige Gnade nit anzubieten/ ſondern auff ſeinen eygenen Beinen tantzen laſſen/ wann er alsdann der Hoͤllen zu renne/ daß ſey nicht Gottes ſondern ſein ey- gene ſchuld. Grad als wann der Prieſter/ der fuͤr den armen verwundeten halb todten Menſchen fuͤruͤber gangen/ vnd jhn in ſeinem Blut ohn hilff liegen laſſen/ darinn er haͤtte ſterben vnd verderben muͤſſen/ nicht Vrſach were geweſen an ſeinem Todt/ ob er jhn gleich nicht mit eygner Hand er- ſchlagen. Es iſt ein ding einen Blinden die Steg ab werffen/ oder jhn vnge- warnet gehen laſſen/ daß er hinab ſtuͤrtzen muß. Der Schluß deß Synodi zu Dordrecht gehet einmuͤtig dahin/ GOtt wolle nicht daß allen Menſchen zur ſeeligkeit geholffen werde/ davon aber zur andern Zeit/ geliebtes GOtt in der antithefi im gegenſatz der falſchen Lehr außfuͤhrlicher bericht geſchehen ſoll. Vanitatem hujus effu- gij vidit ipſe Moli- natius in aut. Armin. c. 13. §. 16. p. 70. Vide. act. Synod. Dordi. p. 559. confer Vindicem ſentent. Dordraco- næ, Frid. Spanheim. exerc. de grat. uni- verſ. pag. 1587. Ier. 17, 1. Jns gemein aber ſind boͤſe Schreiber/ alle die jhr eygen Gewiſſen ver- kratzen/ verwunden/ vnd hinden mit eiſernen Griffeln vnd ſpitzigen Dia- mant allerhand Vntugenden/ Laſter vnd Boßheit ſchreiben/ vnd in die Tafeln jhrer Hertzen graben. Loͤſchen ſie ſolche Schrifft durch wahre Buß hie nicht auß/ dort wird ſie an jenem Tag offenbahr werden/ vnd erſcheinen was hie verborgen gelegen. Wer die jenige Fuͤrſchrifft die vns Chriſtus hinderlaſſen will nach- ſchreiben/ der lehrne von jhn vorermeldte tugenden/ ſonderlich die φιλανθρω- πίαν, die Hold- vnd Leutſeligkeit/ vergeſſe aber darbey auch nicht der ge- rechtigkeit. Er ſtelle auch bey zeiten hie eine Wahl an vnder dem Baum deß lebens vnd dem Baum der Erkantnuß gutes vnd boͤſes/ jenen mit aller macht zu ſuchen/ dieſen zu vermeidẽ. Der Baum deß lebens iſt Chriſtus ſelbs mit allen ſeinem erworbenen Segen vnd gutthaten/ der Baum der erkant- nuß gutes vnd boͤſes iſt die gantze Welt/ daran ſich der Menſch vergaffen vnd vergreiffen. GOtt der HERR hat eine zweyfache Feder/ die eine ſchreibt mit groſſer Fraktur/ Weh/ Fluch/ Verderben vnd Vngluͤck/ ſie ſchreibt an die Wand/ Man hat dich in einer Wag gewogen/ vnd zu leicht gefunden: die andere ſchreibt an/ die Geiſtliche Ritter vnd Fuͤrſtẽ vndan herꝛliche Triumph-ſaͤulen/ den nahmen Gottes vnd den namen deß newen Jeruſalem. Wir haben die Wahl/ Gott geb daß wir wol wehlen/ wer Ohren hat/ der hoͤre was der Geiſt der gemeine ſagt/ Amen. Eſa. 10, 1. Ier. 22, 30. Dan. 5. 27. Apoc. 3, 12. Die T t t iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 517. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/535>, abgerufen am 22.11.2024.

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