Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Erste

de provi-
dentia ut
species ad
suum gen
a D: Aeg:
Hunn: in l.
de provid:
Confer D.
Mentz. l.
cit c. 12. p.
100. aliter
auten a no-
bis provi-
dentia defi-
nitur quan a
Calvinia-
nis.wie man sagt/ auff den Rucken mit sich. sindt die Nahmen eingeschrieben/
so muß ja ein Tafel oder Buch fürhanden sein/ darinn sie geschrieben wor-
den vnd zwar nicht ein blosses Buch/ sondern ein Himm lisches oder
Himmels-Buch/ so im Himmel droben beygelegt ist/ sintemal dise scri-
ptur nicht auff die Erden geschrieben/ wie dort der Herr einsmals (als
jhm die Pharisaeer vnd Schrifftgelehrten ein Weib so im Ehobruch ergrif-
fen worden/ fürgestelt zu hören was er für ein Vrtheil über sie fällen würde)
auff die Erde in den Staub geschrieben; nicht ist sie gegraben mit einem ei-
sern Griffel in einen Stein/ oder Metall/ nicht auffgezeichnet auff Papier
oder Pergament/ viel weniger in die Lufft da es verwähet/ oder ins Wasser/
da es zerfloußt/ sondern in gar einen hohen/ fosten/ vnzerstörlichen Ort
im Himmel auffgeschrieben/ da es kein Dieb rauben/ kein Motte verzehren/
kein Judi verschneiden vnd verbrennen kan/ müssen gleich die Bücher vnd
Schrifften der außerwehlten Lehrer der Kirchen im Fewer vergehen/ oder
zum Fewer verdampt werden/ so können doch jhre Namen nicht verlöschen
oder verzehret werden/ dann sie sind im Himmel angeschriben. Die Rö-
mer haben jhr Bundtstafeln auff Möß schreiben vnd im Capitolio in der
Römischen Thumbkirchen verwarlich beyligen lassen; hie nicht Möß son-
dern Himmel/ nicht ein irrdischer vnd steinerner Tempel sondern die vn-
zerstörliche Wohnung Gottes selbs.

Jm Himmel sag ich noch einmal/ nicht in disem sichtbarn gestirnten
natürlichen Himmel/ den wir täglich für augen sehen/ darinn so viel Buch-
staben als Sternen zu finden/ die alle von jhrem Schöpffer zeugen: dann
daselbs wär gemelte Schrifft noch nicht genugsam sicher/ auch der Himmel
wird am Jüngsten Tag wie ein volumen oder zusammen gerolletes Buch/
das man schon außstudieret vnd nicht mehr bedarff/ eingewickelt/ vnd
gleichsam auff den Grümpelmarck gelegt werden vnd verfaulen: es mag
vns Menschen auch derselbe nicht so hoch erfrerven/ er ist viel mehr materia
gemitus als gaudij weil er auch vnder den Creaturen eine ist/ so da über die
eitelkeit deß menschlichen Mißbrauchs seufftzen/ vnd gern desselben befreyet
weren/ sondern es heist auch allhie der Himmel/ Gottes Himmel/ der Himmel
Matth. 21,
25. Luc. 15,
18. Matth.
6, 9. vid. D.
Chemnit:
harm. pag.
1936.über alle Himmel/ von welchem die Tauff Johannis herab kommen/
in welchen der verlohrne Sohn gesündiget/ davon wir täglich
betten/ Vatter vnser der du bist im Himmel/ darumb er auch plu-
raliter ouranoi außgesprochen wird/ frewet euch daß ewere Nahmen in den
Himmeln en tois ouranois angeschrieben sind/ nach Ebraischer Art die höch-
ste Majestät solches Himmels anzudeuten.

Grosse

Die Erſte

de provi-
dentiâ ut
ſpecies ad
ſuum genꝰ
à D: Aeg:
Hunn: in l.
de provid:
Confer D.
Mentz. l.
cit c. 12. p.
100. aliter
autẽ à no-
bis provi-
dentia defi-
nitur quã à
Calvinia-
nis.wie man ſagt/ auff den Rucken mit ſich. ſindt die Nahmen eingeſchrieben/
ſo muß ja ein Tafel oder Buch fuͤrhanden ſein/ darinn ſie geſchrieben wor-
den vnd zwar nicht ein bloſſes Buch/ ſondern ein Himm liſches oder
Himmels-Buch/ ſo im Himmel droben beygelegt iſt/ ſintemal diſe ſcri-
ptur nicht auff die Erden geſchrieben/ wie dort der Herr einsmals (als
jhm die Phariſæer vnd Schrifftgelehrten ein Weib ſo im Ehobruch ergrif-
fen worden/ fuͤrgeſtelt zu hoͤren was er fuͤr ein Vrtheil uͤber ſie faͤllen wuͤrde)
auff die Erde in den Staub geſchrieben; nicht iſt ſie gegraben mit einem ei-
ſern Griffel in einen Stein/ oder Metall/ nicht auffgezeichnet auff Papier
oder Pergament/ viel weniger in die Lufft da es verwaͤhet/ oder ins Waſſer/
da es zerfloußt/ ſondern in gar einen hohen/ foſten/ vnzerſtoͤrlichen Ort
im Himmel auffgeſchrieben/ da es kein Dieb rauben/ kein Motte verzehren/
kein Judi verſchneiden vnd verbrennen kan/ muͤſſen gleich die Buͤcher vnd
Schrifften der außerwehlten Lehrer der Kirchen im Fewer vergehen/ oder
zum Fewer verdampt werden/ ſo koͤnnen doch jhre Namen nicht verloͤſchen
oder verzehret werden/ dann ſie ſind im Himmel angeſchriben. Die Roͤ-
mer haben jhr Bundtstafeln auff Moͤß ſchreiben vnd im Capitolio in der
Roͤmiſchen Thumbkirchen verwarlich beyligen laſſen; hie nicht Moͤß ſon-
dern Himmel/ nicht ein irrdiſcher vnd ſteinerner Tempel ſondern die vn-
zerſtoͤrliche Wohnung Gottes ſelbs.

Jm Himmel ſag ich noch einmal/ nicht in diſem ſichtbarn geſtirnten
natuͤrlichen Himmel/ den wir taͤglich fuͤr augen ſehen/ darinn ſo viel Buch-
ſtaben als Sternen zu finden/ die alle von jhrem Schoͤpffer zeugen: dann
daſelbs waͤr gemelte Schrifft noch nicht genugſam ſicher/ auch der Himmel
wird am Juͤngſten Tag wie ein volumen oder zuſammen gerolletes Buch/
das man ſchon außſtudieret vnd nicht mehr bedarff/ eingewickelt/ vnd
gleichſam auff den Gruͤmpelmarck gelegt werden vnd verfaulen: es mag
vns Menſchen auch derſelbe nicht ſo hoch erfrerven/ er iſt viel mehr materia
gemitus als gaudij weil er auch vnder den Creaturen eine iſt/ ſo da uͤber die
eitelkeit deß menſchlichen Mißbrauchs ſeufftzen/ vnd gern deſſelben befreyet
weren/ ſondern es heiſt auch allhie der Himmel/ Gottes Him̃el/ der Him̃el
Matth. 21,
25. Luc. 15,
18. Matth.
6, 9. vid. D.
Chemnit:
harm. pag.
1936.uͤber alle Him̃el/ von welchem die Tauff Johannis herab kommen/
in welchen der verlohrne Sohn geſuͤndiget/ davon wir taͤglich
betten/ Vatter vnſer der du biſt im Himmel/ darumb er auch plu-
raliter οὐρανοὶ außgeſprochen wird/ frewet euch daß ewere Nahmen in den
Him̃eln ἐν τοῖσ οὐρανοῖς angeſchrieben ſind/ nach Ebraiſcher Art die hoͤch-
ſte Majeſtaͤt ſolches Himmels anzudeuten.

Groſſe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0508" n="490"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Er&#x017F;te</hi></fw><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">de provi-<lb/>
dentiâ ut<lb/>
&#x017F;pecies ad<lb/>
&#x017F;uum gen<hi rendition="#sup">&#xA770;</hi><lb/>
à D: Aeg:<lb/>
Hunn: in l.<lb/>
de provid:<lb/>
Confer D.<lb/>
Mentz. l.<lb/>
cit c. 12. p.<lb/>
100. aliter<lb/>
aute&#x0303; à no-<lb/>
bis provi-<lb/>
dentia defi-<lb/>
nitur qua&#x0303; à<lb/>
Calvinia-<lb/>
nis.</hi></note>wie man &#x017F;agt/ auff den Rucken mit &#x017F;ich. &#x017F;indt die Nahmen einge&#x017F;chrieben/<lb/>
&#x017F;o muß ja ein Tafel oder Buch fu&#x0364;rhanden &#x017F;ein/ darinn &#x017F;ie ge&#x017F;chrieben wor-<lb/>
den vnd zwar nicht ein blo&#x017F;&#x017F;es Buch/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">ein Himm li&#x017F;ches oder<lb/>
Himmels-Buch/</hi> &#x017F;o im Himmel droben beygelegt i&#x017F;t/ &#x017F;intemal di&#x017F;e <hi rendition="#aq">&#x017F;cri-<lb/>
ptur</hi> nicht auff die Erden ge&#x017F;chrieben/ wie dort der Herr einsmals (als<lb/>
jhm die Phari&#x017F;<hi rendition="#aq">æ</hi>er vnd Schrifftgelehrten ein Weib &#x017F;o im Ehobruch ergrif-<lb/>
fen worden/ fu&#x0364;rge&#x017F;telt zu ho&#x0364;ren was er fu&#x0364;r ein Vrtheil u&#x0364;ber &#x017F;ie fa&#x0364;llen wu&#x0364;rde)<lb/>
auff die Erde in den Staub ge&#x017F;chrieben; nicht i&#x017F;t &#x017F;ie gegraben mit einem ei-<lb/>
&#x017F;ern Griffel in einen Stein/ oder Metall/ nicht auffgezeichnet auff Papier<lb/>
oder Pergament/ viel weniger in die Lufft da es verwa&#x0364;het/ oder ins Wa&#x017F;&#x017F;er/<lb/>
da es zerfloußt/ &#x017F;ondern in gar einen hohen/ fo&#x017F;ten/ vnzer&#x017F;to&#x0364;rlichen Ort<lb/>
im Himmel auffge&#x017F;chrieben/ da es kein Dieb rauben/ kein Motte verzehren/<lb/>
kein Judi ver&#x017F;chneiden vnd verbrennen kan/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en gleich die Bu&#x0364;cher vnd<lb/>
Schrifften der außerwehlten Lehrer der Kirchen im Fewer vergehen/ oder<lb/>
zum Fewer verdampt werden/ &#x017F;o ko&#x0364;nnen doch jhre Namen nicht verlo&#x0364;&#x017F;chen<lb/>
oder verzehret werden/ dann &#x017F;ie &#x017F;ind im Himmel ange&#x017F;chriben. Die Ro&#x0364;-<lb/>
mer haben jhr Bundtstafeln auff Mo&#x0364;ß &#x017F;chreiben vnd im <hi rendition="#aq">Capitolio</hi> in der<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Thumbkirchen verwarlich beyligen la&#x017F;&#x017F;en; hie nicht Mo&#x0364;ß &#x017F;on-<lb/>
dern Himmel/ nicht ein irrdi&#x017F;cher vnd &#x017F;teinerner Tempel &#x017F;ondern die vn-<lb/>
zer&#x017F;to&#x0364;rliche Wohnung Gottes &#x017F;elbs.</p><lb/>
          <p>Jm Himmel &#x017F;ag ich noch einmal/ nicht in di&#x017F;em &#x017F;ichtbarn ge&#x017F;tirnten<lb/>
natu&#x0364;rlichen Himmel/ den wir ta&#x0364;glich fu&#x0364;r augen &#x017F;ehen/ darinn &#x017F;o viel Buch-<lb/>
&#x017F;taben als Sternen zu finden/ die alle von jhrem Scho&#x0364;pffer zeugen: dann<lb/>
da&#x017F;elbs wa&#x0364;r gemelte Schrifft noch nicht genug&#x017F;am &#x017F;icher/ auch der Himmel<lb/>
wird am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag wie ein <hi rendition="#aq">volumen</hi> oder zu&#x017F;ammen gerolletes Buch/<lb/>
das man &#x017F;chon <choice><sic>auß&#x017F;tndieret</sic><corr>auß&#x017F;tudieret</corr></choice> vnd nicht mehr bedarff/ <hi rendition="#fr">eingewickelt/</hi> vnd<lb/>
gleich&#x017F;am auff den Gru&#x0364;mpelmarck gelegt werden vnd <hi rendition="#fr">verfaulen:</hi> es mag<lb/>
vns Men&#x017F;chen auch der&#x017F;elbe nicht &#x017F;o hoch erfrerven/ er i&#x017F;t viel mehr <hi rendition="#aq">materia<lb/>
gemitus</hi> als <hi rendition="#aq">gaudij</hi> weil er auch vnder den Creaturen eine i&#x017F;t/ &#x017F;o da u&#x0364;ber die<lb/>
eitelkeit deß men&#x017F;chlichen Mißbrauchs &#x017F;eufftzen/ vnd gern de&#x017F;&#x017F;elben befreyet<lb/>
weren/ &#x017F;ondern es hei&#x017F;t auch allhie der Himmel/ Gottes Him&#x0303;el/ der Him&#x0303;el<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth. 21,<lb/>
25. Luc. 15,<lb/>
18. Matth.<lb/>
6, 9. vid. D.<lb/>
Chemnit:<lb/>
harm. pag.<lb/>
1936.</hi></note>u&#x0364;ber alle Him&#x0303;el/ von welchem <hi rendition="#fr">die Tauff Johannis herab kommen/<lb/>
in welchen der verlohrne Sohn ge&#x017F;u&#x0364;ndiget/</hi> davon wir ta&#x0364;glich<lb/>
betten/ <hi rendition="#fr">Vatter vn&#x017F;er der du bi&#x017F;t im Himmel/</hi> darumb er auch <hi rendition="#aq">plu-<lb/>
raliter</hi> &#x03BF;&#x1F50;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BD;&#x03BF;&#x1F76; außge&#x017F;prochen wird/ frewet euch daß ewere Nahmen <hi rendition="#fr">in den<lb/>
Him&#x0303;eln</hi> &#x1F10;&#x03BD; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C3; &#x03BF;&#x1F50;&#x03C1;&#x03B1;&#x03BD;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; ange&#x017F;chrieben &#x017F;ind/ nach Ebrai&#x017F;cher Art die ho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;te Maje&#x017F;ta&#x0364;t &#x017F;olches Himmels anzudeuten.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Gro&#x017F;&#x017F;e</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[490/0508] Die Erſte wie man ſagt/ auff den Rucken mit ſich. ſindt die Nahmen eingeſchrieben/ ſo muß ja ein Tafel oder Buch fuͤrhanden ſein/ darinn ſie geſchrieben wor- den vnd zwar nicht ein bloſſes Buch/ ſondern ein Himm liſches oder Himmels-Buch/ ſo im Himmel droben beygelegt iſt/ ſintemal diſe ſcri- ptur nicht auff die Erden geſchrieben/ wie dort der Herr einsmals (als jhm die Phariſæer vnd Schrifftgelehrten ein Weib ſo im Ehobruch ergrif- fen worden/ fuͤrgeſtelt zu hoͤren was er fuͤr ein Vrtheil uͤber ſie faͤllen wuͤrde) auff die Erde in den Staub geſchrieben; nicht iſt ſie gegraben mit einem ei- ſern Griffel in einen Stein/ oder Metall/ nicht auffgezeichnet auff Papier oder Pergament/ viel weniger in die Lufft da es verwaͤhet/ oder ins Waſſer/ da es zerfloußt/ ſondern in gar einen hohen/ foſten/ vnzerſtoͤrlichen Ort im Himmel auffgeſchrieben/ da es kein Dieb rauben/ kein Motte verzehren/ kein Judi verſchneiden vnd verbrennen kan/ muͤſſen gleich die Buͤcher vnd Schrifften der außerwehlten Lehrer der Kirchen im Fewer vergehen/ oder zum Fewer verdampt werden/ ſo koͤnnen doch jhre Namen nicht verloͤſchen oder verzehret werden/ dann ſie ſind im Himmel angeſchriben. Die Roͤ- mer haben jhr Bundtstafeln auff Moͤß ſchreiben vnd im Capitolio in der Roͤmiſchen Thumbkirchen verwarlich beyligen laſſen; hie nicht Moͤß ſon- dern Himmel/ nicht ein irrdiſcher vnd ſteinerner Tempel ſondern die vn- zerſtoͤrliche Wohnung Gottes ſelbs. de provi- dentiâ ut ſpecies ad ſuum genꝰ à D: Aeg: Hunn: in l. de provid: Confer D. Mentz. l. cit c. 12. p. 100. aliter autẽ à no- bis provi- dentia defi- nitur quã à Calvinia- nis. Jm Himmel ſag ich noch einmal/ nicht in diſem ſichtbarn geſtirnten natuͤrlichen Himmel/ den wir taͤglich fuͤr augen ſehen/ darinn ſo viel Buch- ſtaben als Sternen zu finden/ die alle von jhrem Schoͤpffer zeugen: dann daſelbs waͤr gemelte Schrifft noch nicht genugſam ſicher/ auch der Himmel wird am Juͤngſten Tag wie ein volumen oder zuſammen gerolletes Buch/ das man ſchon außſtudieret vnd nicht mehr bedarff/ eingewickelt/ vnd gleichſam auff den Gruͤmpelmarck gelegt werden vnd verfaulen: es mag vns Menſchen auch derſelbe nicht ſo hoch erfrerven/ er iſt viel mehr materia gemitus als gaudij weil er auch vnder den Creaturen eine iſt/ ſo da uͤber die eitelkeit deß menſchlichen Mißbrauchs ſeufftzen/ vnd gern deſſelben befreyet weren/ ſondern es heiſt auch allhie der Himmel/ Gottes Him̃el/ der Him̃el uͤber alle Him̃el/ von welchem die Tauff Johannis herab kommen/ in welchen der verlohrne Sohn geſuͤndiget/ davon wir taͤglich betten/ Vatter vnſer der du biſt im Himmel/ darumb er auch plu- raliter οὐρανοὶ außgeſprochen wird/ frewet euch daß ewere Nahmen in den Him̃eln ἐν τοῖσ οὐρανοῖς angeſchrieben ſind/ nach Ebraiſcher Art die hoͤch- ſte Majeſtaͤt ſolches Himmels anzudeuten. Matth. 21, 25. Luc. 15, 18. Matth. 6, 9. vid. D. Chemnit: harm. pag. 1936. Groſſe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/508
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 490. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/508>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.