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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Vnterdessen gedenck du Gottloses Welt- vnd Geltkindt/

Wann dir einmal dein Hertz zerbricht/
So hastu keine Znversicht/
Kein Theil vnd keines Hertzen Trost/

An Christo/ der dich zwar durch sein Blut hat erlößt: den du aber
mit mutwilligen Sünden hast verstossen/ der wird dich widerumb ver-
stossen. Kehre derohalben in der Zeit der Gnaden vmb/ vnd suche denCol. 3, 1, 2.
Phil. 3, 13,
14.
rechten Zweck/ en anoterois, in dem das droben ist: vergiß was dahinden
ist/ vnd strecke dich zu dem das davornen ist: Jage nach dem fürgestreck-
ten Ziehl/ nach dem Kleinod/ welches fürhalt die Himmlische Beruffung
Gottes in Christo Jesu. Vnd das ist was S. Paulus schreibt/ vnserPhil. 3, 20.
Wandel ist im Himmel. Ein junger Mensch der noch in Lehrja-
ren/ in der Wanderschafft/ im Krieg/ auff Vniversitaeten vnd Schulen
sich auffhalt/ dem ist ja nichts mehr angelegen/ als sein patria vnd Vat-
terland/ oder der jenig Ort/ da er sein politeuma haben/ sich burgerlichpoliteuma
pro civita-
te 2. Mac-
cab. 12, 7.
zu setzen/ niderzulassen/ nehren/ schalten vnd walten/ handlen vnnd
wandlen gedenckt/ damit geht er vmb/ dem denckt er nach/

Wo seyn wird der Wasen/
Da er werde können grasen;

Also rühmet vns armen Pilgramen S. Paulus auch von einem poli-
tevmate das ist Wandelorth oder Wandelstatt da wir hintrachten vnd
ewig bleiben sollen/ die ist nun kein idea platonica oder Utopia Thomae
Mori, kein eingebildeter Lufftbaw/ sondern es ist die Statt Gottes dro-
ben im Himmel/ so köstlich vnd herrlich privilegirt vnd befreyet/ als ein
Statt in der Welt iemahl gewest. Der Persianer politeuma vnd Burg-Ester. 2, 18.
recht war befreyet von Schatzung vnd Frondienst: die berümbte Statt
Athen in Griechenland hatte nach Solonis Verfassung/ das Privile-
gium seisa khtheias, das war ein solche Freyheit/ daß kein Burger sei-
nem creditoren vnd Schudglaubigen bezahlen muste/ er kunte sich des-
selben Lastes leichtlich entledigen: der Römer Herrligkeit besteht in drey
Stücken/ en khora, nomo, time in der Befreyung der Feldgüter von Auff-
lagen/ deß Leibs von allen knechtischen Straffen der Geißlung vnd Creutz-
todt/ gestalt dann S. Paulus auff solche Freyheit zum zweiten mahl sichAct. 16, 37.
c. 22, 26.
beruffen; so dann in der Würde einen Römischen Ehrenrock zu tragen.
Straßburg hat auch seine Freyheiten damit sie von Römischen Kaysern
vnnd Königen begabet/ so iärlich auff den Zünfften abgelesen werden.
Alle diese ersterwehnte politeumata vnd Burgrechte fliessen allhie zusam-

men
Predigt.

Vnterdeſſen gedenck du Gottloſes Welt- vnd Geltkindt/

Wann dir einmal dein Hertz zerbricht/
So haſtu keine Znverſicht/
Kein Theil vnd keines Hertzen Troſt/

An Chriſto/ der dich zwar durch ſein Blut hat erloͤßt: den du aber
mit mutwilligen Suͤnden haſt verſtoſſen/ der wird dich widerumb ver-
ſtoſſen. Kehre derohalben in der Zeit der Gnaden vmb/ vnd ſuche denCol. 3, 1, 2.
Phil. 3, 13,
14.
rechten Zweck/ ἐν ἀνωτέϱοις, in dem das droben iſt: vergiß was dahinden
iſt/ vnd ſtrecke dich zu dem das davornen iſt: Jage nach dem fuͤrgeſtreck-
ten Ziehl/ nach dem Kleinod/ welches fuͤrhalt die Himmliſche Beruffung
Gottes in Chriſto Jeſu. Vnd das iſt was S. Paulus ſchreibt/ vnſerPhil. 3, 20.
Wandel iſt im Himmel. Ein junger Menſch der noch in Lehrja-
ren/ in der Wanderſchafft/ im Krieg/ auff Vniverſitæten vnd Schulen
ſich auffhalt/ dem iſt ja nichts mehr angelegen/ als ſein patria vnd Vat-
terland/ oder der jenig Ort/ da er ſein πολίτευμα haben/ ſich burgerlichπολίτευμα
pro civita-
te 2. Mac-
cab. 12, 7.
zu ſetzen/ niderzulaſſen/ nehren/ ſchalten vnd walten/ handlen vnnd
wandlen gedenckt/ damit geht er vmb/ dem denckt er nach/

Wo ſeyn wird der Waſen/
Da er werde koͤnnen graſen;

Alſo ruͤhmet vns armen Pilgramen S. Paulus auch von einem poli-
tevmate das iſt Wandelorth oder Wandelſtatt da wir hintrachten vnd
ewig bleiben ſollen/ die iſt nun kein idea platonica oder Utopia Thomæ
Mori, kein eingebildeter Lufftbaw/ ſondern es iſt die Statt Gottes dro-
ben im Himmel/ ſo koͤſtlich vnd herꝛlich privilegirt vnd befreyet/ als ein
Statt in der Welt iemahl geweſt. Der Perſianer πολιτευμα vnd Burg-Eſter. 2, 18.
recht war befreyet von Schatzung vnd Frondienſt: die beruͤmbte Statt
Athen in Griechenland hatte nach Solonis Verfaſſung/ das Privile-
gium σεισα χθείας, das war ein ſolche Freyheit/ daß kein Burger ſei-
nem creditoren vnd Schudglaubigen bezahlen muſte/ er kunte ſich deſ-
ſelben Laſtes leichtlich entledigen: der Roͤmer Herꝛligkeit beſteht in drey
Stuͤcken/ ἐν χώϱα, νόμῳ, τιμῄ in der Befreyung der Feldguͤter von Auff-
lagẽ/ deß Leibs von allen knechtiſchen Straffen der Geißlung vnd Creutz-
todt/ geſtalt dann S. Paulus auff ſolche Freyheit zum zweiten mahl ſichAct. 16, 37.
c. 22, 26.
beruffen; ſo dann in der Wuͤrde einen Roͤmiſchen Ehrenrock zu tragen.
Straßburg hat auch ſeine Freyheiten damit ſie von Roͤmiſchen Kayſern
vnnd Koͤnigen begabet/ ſo iaͤrlich auff den Zuͤnfften abgeleſen werden.
Alle dieſe erſterwehnte πολιτευματα vnd Burgrechte flieſſen allhie zuſam-

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[31/0049] Predigt. Vnterdeſſen gedenck du Gottloſes Welt- vnd Geltkindt/ Wann dir einmal dein Hertz zerbricht/ So haſtu keine Znverſicht/ Kein Theil vnd keines Hertzen Troſt/ An Chriſto/ der dich zwar durch ſein Blut hat erloͤßt: den du aber mit mutwilligen Suͤnden haſt verſtoſſen/ der wird dich widerumb ver- ſtoſſen. Kehre derohalben in der Zeit der Gnaden vmb/ vnd ſuche den rechten Zweck/ ἐν ἀνωτέϱοις, in dem das droben iſt: vergiß was dahinden iſt/ vnd ſtrecke dich zu dem das davornen iſt: Jage nach dem fuͤrgeſtreck- ten Ziehl/ nach dem Kleinod/ welches fuͤrhalt die Himmliſche Beruffung Gottes in Chriſto Jeſu. Vnd das iſt was S. Paulus ſchreibt/ vnſer Wandel iſt im Himmel. Ein junger Menſch der noch in Lehrja- ren/ in der Wanderſchafft/ im Krieg/ auff Vniverſitæten vnd Schulen ſich auffhalt/ dem iſt ja nichts mehr angelegen/ als ſein patria vnd Vat- terland/ oder der jenig Ort/ da er ſein πολίτευμα haben/ ſich burgerlich zu ſetzen/ niderzulaſſen/ nehren/ ſchalten vnd walten/ handlen vnnd wandlen gedenckt/ damit geht er vmb/ dem denckt er nach/ Col. 3, 1, 2. Phil. 3, 13, 14. Phil. 3, 20. πολίτευμα pro civita- te 2. Mac- cab. 12, 7. Wo ſeyn wird der Waſen/ Da er werde koͤnnen graſen; Alſo ruͤhmet vns armen Pilgramen S. Paulus auch von einem poli- tevmate das iſt Wandelorth oder Wandelſtatt da wir hintrachten vnd ewig bleiben ſollen/ die iſt nun kein idea platonica oder Utopia Thomæ Mori, kein eingebildeter Lufftbaw/ ſondern es iſt die Statt Gottes dro- ben im Himmel/ ſo koͤſtlich vnd herꝛlich privilegirt vnd befreyet/ als ein Statt in der Welt iemahl geweſt. Der Perſianer πολιτευμα vnd Burg- recht war befreyet von Schatzung vnd Frondienſt: die beruͤmbte Statt Athen in Griechenland hatte nach Solonis Verfaſſung/ das Privile- gium σεισα χθείας, das war ein ſolche Freyheit/ daß kein Burger ſei- nem creditoren vnd Schudglaubigen bezahlen muſte/ er kunte ſich deſ- ſelben Laſtes leichtlich entledigen: der Roͤmer Herꝛligkeit beſteht in drey Stuͤcken/ ἐν χώϱα, νόμῳ, τιμῄ in der Befreyung der Feldguͤter von Auff- lagẽ/ deß Leibs von allen knechtiſchen Straffen der Geißlung vnd Creutz- todt/ geſtalt dann S. Paulus auff ſolche Freyheit zum zweiten mahl ſich beruffen; ſo dann in der Wuͤrde einen Roͤmiſchen Ehrenrock zu tragen. Straßburg hat auch ſeine Freyheiten damit ſie von Roͤmiſchen Kayſern vnnd Koͤnigen begabet/ ſo iaͤrlich auff den Zuͤnfften abgeleſen werden. Alle dieſe erſterwehnte πολιτευματα vnd Burgrechte flieſſen allhie zuſam- men Eſter. 2, 18. Act. 16, 37. c. 22, 26.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/49>, abgerufen am 24.11.2024.