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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
vnd trostloß Wort/ sondern das Werck vnd die Gutthat selbs/ darumb
dann auch ferner der himlische Vatter sein vätterliche Lieb vnd Trewe Für-
sorg bezeuget.

4. Te Energesia, Durch die wurckliche Gut- vnd Wolthaten/Deus quasi
patrometor
polumasos
Schadai
conf. Luth.
ad Gen. 43.
fol. 122.
in Ernehrung/ Zucht/ Hülff/ Genämhaltung/ Schutz vnd Begabung der-
selben. Der Storck hat von der sorge seinen Namen/ derselbe ätzet vnd
speiset seine Jungen. Ein liebreiche Mutter säuget jhr Kindt selbst: Ein
Vatter erspahrets an seinem Mund/ vnd ernehret seine Kinder. vielmehr
der himlische Vatter/ der gibt Brodt/ Hülle vnd Gefülle/ vnd last die sei-
nige keinen Mangel leiden. Es müssen eh die fressige Raubvögel die Raben
kommen/ vnd müssen Fleisch vnd Brodt zutragen/ welches sie selbst gern
essen. Kan sich Elias im Jsraelitischen Landt deß hungers nicht mehr
erwehren/ so gebeut Gott/ (durch sonderbahr geheimes Eingeben) einer
Wittwe zu Zarpath bey Sidon/ die muß jhn versorgen. Wann es in
Samaria mit der Hungers-Noht auffs höchst kommen/ so schicket GOtt
der Herr ein panicum terrorem ins Läger hinauß/ vnd jagt den Sy-
rern ein Angst ein/ daß sie proviand die menge hinder sich lassen müsten/
vnd sich auff flüchtige Füß begeben. Kompt Thewrung ins Land Canaan/
so schicket GOtt der Herr ein Proviand-Meister fürher in Egypten/ der
muß den frommen Jacob vnd sein Hauß in der Thewrung erhalten. wie-
wol Maß Ziehl vnd Gewicht/ wie viel/ wie groß/ wie schwer die Nahrung
sein soll? Er der Herr in seiner Handt hat/ vnd einem jeden abgemessen.
Christus der ewige Sohn GOttes hat von disem argument ein überauß
schöne vnd tröstliche Predigt gehalten. Jch sage euch/ spricht Er/Matth. 6,
25.
sorget nicht fur ewer Leben/ was jhr essen vnd trincken werdet/
auch nicht für ewren Leib was jhr anziehen werdet/ ist nicht das
Leben mehr dann die Speiß? vnd der Leib mehr dann die Klei-
dung/ sehet die Vögel vnter dem Himmel an/ sie säen nit/ sie ernd-vers. 26.
ten nicht/ sie samlen nicht in die Schewre/ vnd ewer himmli-
sche Vatter nehret sie doch/ seidt jhr dann nicht viel mehr denn
sie/ Wer ist vnter euch/ der seiner länge ein Ehlen zusetzen mö-vers. 27.
vers. 28.
ge? ob er gleich darumb sorget/ vnd warumb sorget jhr für die
Kleidung? sehet die Blumen auff dem Felde wie sie wachsen/ sie
arbeiten nicht/ auch spinnen sie nicht/ Jch sage auch das auchvers. 29.
Salomon in aller seiner Herrligkeit nicht bekleidet gewesen ist/
als derselbigen eines/ so dann Gott daß Graß auff dem Feldevers. 30.

also

Predigt.
vnd troſtloß Wort/ ſondern das Werck vnd die Gutthat ſelbs/ darumb
dann auch ferner der himliſche Vatter ſein vaͤtterliche Lieb vnd Trewe Fuͤr-
ſorg bezeuget.

4. Τῇ Ενεργεσίᾳ, Durch die wůrckliche Gut- vnd Wolthaten/Deus quaſi
πατρομήτωρ
ϖολύμαςος
Schadai
conf. Luth.
ad Gen. 43.
fol. 122.
in Ernehrung/ Zucht/ Huͤlff/ Genaͤmhaltung/ Schutz vnd Begabung der-
ſelben. Der Storck hat von der ςοργὴ ſeinen Namen/ derſelbe aͤtzet vnd
ſpeiſet ſeine Jungen. Ein liebreiche Mutter ſaͤuget jhr Kindt ſelbſt: Ein
Vatter erſpahrets an ſeinem Mund/ vnd ernehret ſeine Kinder. vielmehr
der himliſche Vatter/ der gibt Brodt/ Huͤlle vnd Gefuͤlle/ vnd laſt die ſei-
nige keinen Mangel leiden. Es muͤſſen eh die freſſige Raubvoͤgel die Raben
kommen/ vnd muͤſſen Fleiſch vnd Brodt zutragen/ welches ſie ſelbſt gern
eſſen. Kan ſich Elias im Jſraelitiſchen Landt deß hungers nicht mehr
erwehren/ ſo gebeut Gott/ (durch ſonderbahr geheimes Eingeben) einer
Wittwe zu Zarpath bey Sidon/ die muß jhn verſorgen. Wann es in
Samaria mit der Hungers-Noht auffs hoͤchſt kommen/ ſo ſchicket GOtt
der Herr ein panicum terrorem ins Laͤger hinauß/ vnd jagt den Sy-
rern ein Angſt ein/ daß ſie proviand die menge hinder ſich laſſen muͤſten/
vnd ſich auff fluͤchtige Fuͤß begeben. Kompt Thewrung ins Land Canaan/
ſo ſchicket GOtt der Herr ein Proviand-Meiſter fuͤrher in Egypten/ der
muß den frommen Jacob vnd ſein Hauß in der Thewrung erhalten. wie-
wol Maß Ziehl vnd Gewicht/ wie viel/ wie groß/ wie ſchwer die Nahrung
ſein ſoll? Er der Herr in ſeiner Handt hat/ vnd einem jeden abgemeſſen.
Chriſtus der ewige Sohn GOttes hat von diſem argument ein uͤberauß
ſchoͤne vnd troͤſtliche Predigt gehalten. Jch ſage euch/ ſpricht Er/Matth. 6,
25.
ſorget nicht fůr ewer Leben/ was jhr eſſen vnd trincken werdet/
auch nicht fuͤr ewren Leib was jhr anziehen werdet/ iſt nicht das
Leben mehr dann die Speiß? vnd der Leib mehr dann die Klei-
dung/ ſehet die Voͤgel vnter dem Him̃el an/ ſie ſaͤen nit/ ſie ernd-verſ. 26.
ten nicht/ ſie ſamlen nicht in die Schewre/ vnd ewer himmli-
ſche Vatter nehret ſie doch/ ſeidt jhr dann nicht viel mehr denn
ſie/ Wer iſt vnter euch/ der ſeiner laͤnge ein Ehlen zuſetzen moͤ-verſ. 27.
verſ. 28.
ge? ob er gleich darumb ſorget/ vnd warumb ſorget jhr fuͤr die
Kleidung? ſehet die Blumen auff dem Felde wie ſie wachſen/ ſie
arbeiten nicht/ auch ſpinnen ſie nicht/ Jch ſage auch das auchverſ. 29.
Salomon in aller ſeiner Herrligkeit nicht bekleidet geweſen iſt/
als derſelbigen eines/ ſo dann Gott daß Graß auff dem Feldeverſ. 30.

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[471/0489] Predigt. vnd troſtloß Wort/ ſondern das Werck vnd die Gutthat ſelbs/ darumb dann auch ferner der himliſche Vatter ſein vaͤtterliche Lieb vnd Trewe Fuͤr- ſorg bezeuget. 4. Τῇ Ενεργεσίᾳ, Durch die wůrckliche Gut- vnd Wolthaten/ in Ernehrung/ Zucht/ Huͤlff/ Genaͤmhaltung/ Schutz vnd Begabung der- ſelben. Der Storck hat von der ςοργὴ ſeinen Namen/ derſelbe aͤtzet vnd ſpeiſet ſeine Jungen. Ein liebreiche Mutter ſaͤuget jhr Kindt ſelbſt: Ein Vatter erſpahrets an ſeinem Mund/ vnd ernehret ſeine Kinder. vielmehr der himliſche Vatter/ der gibt Brodt/ Huͤlle vnd Gefuͤlle/ vnd laſt die ſei- nige keinen Mangel leiden. Es muͤſſen eh die freſſige Raubvoͤgel die Raben kommen/ vnd muͤſſen Fleiſch vnd Brodt zutragen/ welches ſie ſelbſt gern eſſen. Kan ſich Elias im Jſraelitiſchen Landt deß hungers nicht mehr erwehren/ ſo gebeut Gott/ (durch ſonderbahr geheimes Eingeben) einer Wittwe zu Zarpath bey Sidon/ die muß jhn verſorgen. Wann es in Samaria mit der Hungers-Noht auffs hoͤchſt kommen/ ſo ſchicket GOtt der Herr ein panicum terrorem ins Laͤger hinauß/ vnd jagt den Sy- rern ein Angſt ein/ daß ſie proviand die menge hinder ſich laſſen muͤſten/ vnd ſich auff fluͤchtige Fuͤß begeben. Kompt Thewrung ins Land Canaan/ ſo ſchicket GOtt der Herr ein Proviand-Meiſter fuͤrher in Egypten/ der muß den frommen Jacob vnd ſein Hauß in der Thewrung erhalten. wie- wol Maß Ziehl vnd Gewicht/ wie viel/ wie groß/ wie ſchwer die Nahrung ſein ſoll? Er der Herr in ſeiner Handt hat/ vnd einem jeden abgemeſſen. Chriſtus der ewige Sohn GOttes hat von diſem argument ein uͤberauß ſchoͤne vnd troͤſtliche Predigt gehalten. Jch ſage euch/ ſpricht Er/ ſorget nicht fůr ewer Leben/ was jhr eſſen vnd trincken werdet/ auch nicht fuͤr ewren Leib was jhr anziehen werdet/ iſt nicht das Leben mehr dann die Speiß? vnd der Leib mehr dann die Klei- dung/ ſehet die Voͤgel vnter dem Him̃el an/ ſie ſaͤen nit/ ſie ernd- ten nicht/ ſie ſamlen nicht in die Schewre/ vnd ewer himmli- ſche Vatter nehret ſie doch/ ſeidt jhr dann nicht viel mehr denn ſie/ Wer iſt vnter euch/ der ſeiner laͤnge ein Ehlen zuſetzen moͤ- ge? ob er gleich darumb ſorget/ vnd warumb ſorget jhr fuͤr die Kleidung? ſehet die Blumen auff dem Felde wie ſie wachſen/ ſie arbeiten nicht/ auch ſpinnen ſie nicht/ Jch ſage auch das auch Salomon in aller ſeiner Herrligkeit nicht bekleidet geweſen iſt/ als derſelbigen eines/ ſo dann Gott daß Graß auff dem Felde alſo Deus quaſi πατρομήτωρ ϖολύμαςος Schadai conf. Luth. ad Gen. 43. fol. 122. Matth. 6, 25. verſ. 26. verſ. 27. verſ. 28. verſ. 29. verſ. 30.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 471. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/489>, abgerufen am 25.11.2024.