Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neunzehende

hertzig gesteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hispanien leer außgangen:
Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutschland geschonet
worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg so
jämmerlich vnd barbarisch tractirt, andern Stätten fast kein Haar gekrüm-
met worden? O Tieffe! Wer sich hie versteigen will/ der hat einen Ab-
grund für sich/ er sehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er
dörffte einen gefährlichen Sturtz thun. Menschliche Räht vnd Vrtheil
lassen sich miniren/ ergründen/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil
wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehört hie auff dem Mund! ein Stein
auffs Hertz. nescire quae Magister optimus nescire voluit erudita insci-
tia est, der ist ein weiser vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wissen
was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles ist nur eine dunckele perspe-
ctiv etlicher massen in deß Allerhöhesten Regierung hinein zu sehen/ vnd
auß den äusserlichen Begegnußen vnnd Fällen weitloß auff die Ewi-
ge/ Königliche vnd Göttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge-
schicht vnd in was Ordnung einding in dem menschlichen Lebenslauff/ vnd
weil es also geschicht/ folgt/ das hat Er also in der Ewigkeit zuvor gesehen/
geordnet vnnd beschlossen. Zum Exempel diser gegenwertige (newlich
geendete) Blutstürtzende Teutsche Krieg ist nicht also anzusehen/ als hätte
Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes
vnd bedingendes decret beschlossen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen
der Teutschen zu verblenden/ jhre Gemüther ineinnander zu verhetzen/ daß sie
gegen einander entbrandt/ solchen alarma erregen solten/ auff daß er durch
solche Gelegenheit seine strenge Gerechtigkeit üben vnd grosse Ehr einlegen
möchte; sondern vmbgekehrt! dieweil Teutschlandt vndanckbar gewest/ sich
der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wollust ergeben/ dem Sathan vnd
seinen furien Thür vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht
GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutdürstiger Kriegslust/
frävele Einfäll vnd dergleichen entstanden/ vnd endtlich alles in die Flam-
me gerathen/ lohhell gebrent/ so hat solches alles daß allsehende Aug Gottes
von der Hohenwahrt der Ewigkeit geschawet/ beschlossen solches alles zu-
verhengen; Nicht weil Gott es also beschlossen vnd vorgesehen/ hat es ge-
schehen müssen/ sondern weil es also geschehen würde/ hat es Gott beschlos-
sen/ geschehen zu lassen; Jst nun diser grosse Welt- vnd Himmels-König
ein solcher allweiser/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze
Menschliche Geschlecht/ jhre nicht nur Leiber/ sondern auch Hertzen vnd
Eccles. 12,
13. 14.Seelen vnderworffen/ so ist er wol würdig vnd werth/ das man jhn förchte
über alles/ liebe über alles vertrawe über alles. Förchte Gott vnd hal-

te seine

Die Neunzehende

hertzig geſteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hiſpanien leer außgangen:
Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutſchland geſchonet
worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg ſo
jaͤmmerlich vnd barbariſch tractirt, andern Staͤtten faſt kein Haar gekruͤm-
met worden? O Tieffe! Wer ſich hie verſteigen will/ der hat einen Ab-
grund fuͤr ſich/ er ſehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er
doͤrffte einen gefaͤhrlichen Sturtz thun. Menſchliche Raͤht vnd Vrtheil
laſſen ſich miniren/ ergruͤnden/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil
wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehoͤrt hie auff dem Mund! ein Stein
auffs Hertz. neſcire quæ Magiſter optimus neſcire voluit erudita inſci-
tia eſt, der iſt ein weiſer vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wiſſen
was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles iſt nur eine dunckele perſpe-
ctiv etlicher maſſen in deß Allerhoͤheſten Regierung hinein zu ſehen/ vnd
auß den aͤuſſerlichen Begegnußen vnnd Faͤllen weitloß auff die Ewi-
ge/ Koͤnigliche vnd Goͤttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge-
ſchicht vnd in was Ordnung einding in dem menſchlichen Lebenslauff/ vnd
weil es alſo geſchicht/ folgt/ das hat Er alſo in der Ewigkeit zuvor geſehen/
geordnet vnnd beſchloſſen. Zum Exempel diſer gegenwertige (newlich
geendete) Blutſtuͤrtzende Teutſche Krieg iſt nicht alſo anzuſehen/ als haͤtte
Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes
vnd bedingendes decret beſchloſſen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen
der Teutſchen zu verblenden/ jhre Gemuͤther ineiñander zu verhetzen/ daß ſie
gegen einander entbrandt/ ſolchen alarma erregen ſolten/ auff daß er durch
ſolche Gelegenheit ſeine ſtrenge Gerechtigkeit uͤben vnd groſſe Ehr einlegen
moͤchte; ſondern vmbgekehrt! dieweil Teutſchlandt vndanckbar geweſt/ ſich
der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wolluſt ergeben/ dem Sathan vnd
ſeinen furien Thuͤr vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht
GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutduͤrſtiger Kriegsluſt/
fraͤvele Einfaͤll vnd dergleichen entſtanden/ vnd endtlich alles in die Flam-
me gerathen/ lohhell gebrent/ ſo hat ſolches alles daß allſehende Aug Gottes
von der Hohenwahrt der Ewigkeit geſchawet/ beſchloſſen ſolches alles zu-
verhengen; Nicht weil Gott es alſo beſchloſſen vnd vorgeſehen/ hat es ge-
ſchehen muͤſſen/ ſondern weil es alſo geſchehen wuͤrde/ hat es Gott beſchloſ-
ſen/ geſchehen zu laſſen; Jſt nun diſer groſſe Welt- vnd Himmels-Koͤnig
ein ſolcher allweiſer/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze
Menſchliche Geſchlecht/ jhre nicht nur Leiber/ ſondern auch Hertzen vnd
Eccleſ. 12,
13. 14.Seelen vnderworffen/ ſo iſt er wol wuͤrdig vnd werth/ das man jhn foͤrchte
uͤber alles/ liebe uͤber alles vertrawe uͤber alles. Foͤrchte Gott vnd hal-

te ſeine

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0478" n="460"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Neunzehende</hi></fw><lb/>
hertzig ge&#x017F;teupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hi&#x017F;panien leer außgangen:<lb/>
Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teut&#x017F;chland ge&#x017F;chonet<lb/>
worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg &#x017F;o<lb/>
ja&#x0364;mmerlich vnd barbari&#x017F;ch <hi rendition="#aq">tractirt,</hi> andern Sta&#x0364;tten fa&#x017F;t kein Haar gekru&#x0364;m-<lb/>
met worden? <hi rendition="#fr">O Tieffe!</hi> Wer &#x017F;ich hie ver&#x017F;teigen will/ der hat einen Ab-<lb/>
grund fu&#x0364;r &#x017F;ich/ er &#x017F;ehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er<lb/>
do&#x0364;rffte einen gefa&#x0364;hrlichen Sturtz thun. Men&#x017F;chliche Ra&#x0364;ht vnd Vrtheil<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich miniren/ ergru&#x0364;nden/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil<lb/>
wird nicht allezeit offenbahr; die Hand geho&#x0364;rt hie auff dem Mund! ein Stein<lb/>
auffs Hertz. <hi rendition="#aq">ne&#x017F;cire quæ Magi&#x017F;ter optimus ne&#x017F;cire voluit erudita in&#x017F;ci-<lb/>
tia e&#x017F;t,</hi> der i&#x017F;t ein wei&#x017F;er vnd gelehrter <hi rendition="#aq">Ignorant,</hi> der nicht begehrt zu wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles i&#x017F;t nur eine dunckele <hi rendition="#aq">per&#x017F;pe-<lb/>
ctiv</hi> etlicher ma&#x017F;&#x017F;en in deß Allerho&#x0364;he&#x017F;ten Regierung hinein zu &#x017F;ehen/ vnd<lb/>
auß den a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Begegnußen vnnd Fa&#x0364;llen weitloß auff die Ewi-<lb/>
ge/ Ko&#x0364;nigliche vnd Go&#x0364;ttliche <hi rendition="#aq">decret</hi> zukommen; dann was in der Zeit ge-<lb/>
&#x017F;chicht vnd in was Ordnung einding in dem men&#x017F;chlichen Lebenslauff/ vnd<lb/>
weil es al&#x017F;o ge&#x017F;chicht/ folgt/ das hat Er al&#x017F;o in der Ewigkeit zuvor ge&#x017F;ehen/<lb/>
geordnet vnnd be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en. Zum Exempel di&#x017F;er gegenwertige (newlich<lb/>
geendete) Blut&#x017F;tu&#x0364;rtzende Teut&#x017F;che Krieg i&#x017F;t nicht al&#x017F;o anzu&#x017F;ehen/ als ha&#x0364;tte<lb/>
Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes<lb/>
vnd bedingendes <hi rendition="#aq">decret</hi> be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen<lb/>
der Teut&#x017F;chen zu verblenden/ jhre Gemu&#x0364;ther inein&#x0303;ander zu verhetzen/ daß &#x017F;ie<lb/>
gegen einander entbrandt/ &#x017F;olchen <hi rendition="#aq">alarma</hi> erregen &#x017F;olten/ auff daß er durch<lb/>
&#x017F;olche Gelegenheit &#x017F;eine &#x017F;trenge Gerechtigkeit u&#x0364;ben vnd gro&#x017F;&#x017F;e Ehr einlegen<lb/>
mo&#x0364;chte; &#x017F;ondern vmbgekehrt! dieweil Teut&#x017F;chlandt vndanckbar gewe&#x017F;t/ &#x017F;ich<lb/>
der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wollu&#x017F;t ergeben/ dem Sathan vnd<lb/>
&#x017F;einen <hi rendition="#aq">furien</hi> Thu&#x0364;r vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht<lb/>
GOttes dahin gegangen/ darauff <hi rendition="#aq">rebellion,</hi> blutdu&#x0364;r&#x017F;tiger Kriegslu&#x017F;t/<lb/>
fra&#x0364;vele Einfa&#x0364;ll vnd dergleichen ent&#x017F;tanden/ vnd endtlich alles in die Flam-<lb/>
me gerathen/ lohhell gebrent/ &#x017F;o hat &#x017F;olches alles daß all&#x017F;ehende Aug Gottes<lb/>
von der Hohenwahrt der Ewigkeit ge&#x017F;chawet/ be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olches alles zu-<lb/>
verhengen; Nicht weil Gott es al&#x017F;o be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en vnd vorge&#x017F;ehen/ hat es ge-<lb/>
&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern weil es al&#x017F;o ge&#x017F;chehen wu&#x0364;rde/ hat es Gott be&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ ge&#x017F;chehen zu la&#x017F;&#x017F;en; J&#x017F;t nun di&#x017F;er gro&#x017F;&#x017F;e Welt- vnd Himmels-Ko&#x0364;nig<lb/>
ein &#x017F;olcher allwei&#x017F;er/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze<lb/>
Men&#x017F;chliche Ge&#x017F;chlecht/ jhre nicht nur Leiber/ &#x017F;ondern auch Hertzen vnd<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eccle&#x017F;. 12,<lb/>
13. 14.</hi></note>Seelen vnderworffen/ &#x017F;o i&#x017F;t er wol wu&#x0364;rdig vnd werth/ das man jhn fo&#x0364;rchte<lb/>
u&#x0364;ber alles/ liebe u&#x0364;ber alles vertrawe u&#x0364;ber alles. <hi rendition="#fr">Fo&#x0364;rchte Gott vnd hal-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">te &#x017F;eine</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[460/0478] Die Neunzehende hertzig geſteupet worden/ Franckreich/ Jtalien/ Hiſpanien leer außgangen: Warumb keines orts mit der blutigen Kriegsruth in Teutſchland geſchonet worden/ außgenommen deß Schweitzerlandes? Warumb Magdeburg ſo jaͤmmerlich vnd barbariſch tractirt, andern Staͤtten faſt kein Haar gekruͤm- met worden? O Tieffe! Wer ſich hie verſteigen will/ der hat einen Ab- grund fuͤr ſich/ er ſehe nur das jhn der Schwindel nicht aukomme/ er doͤrffte einen gefaͤhrlichen Sturtz thun. Menſchliche Raͤht vnd Vrtheil laſſen ſich miniren/ ergruͤnden/ errahten/ aber Gottes Raht vnd Vrtheil wird nicht allezeit offenbahr; die Hand gehoͤrt hie auff dem Mund! ein Stein auffs Hertz. neſcire quæ Magiſter optimus neſcire voluit erudita inſci- tia eſt, der iſt ein weiſer vnd gelehrter Ignorant, der nicht begehrt zu wiſſen was GOtt nicht gemacht bekannt. Diß alles iſt nur eine dunckele perſpe- ctiv etlicher maſſen in deß Allerhoͤheſten Regierung hinein zu ſehen/ vnd auß den aͤuſſerlichen Begegnußen vnnd Faͤllen weitloß auff die Ewi- ge/ Koͤnigliche vnd Goͤttliche decret zukommen; dann was in der Zeit ge- ſchicht vnd in was Ordnung einding in dem menſchlichen Lebenslauff/ vnd weil es alſo geſchicht/ folgt/ das hat Er alſo in der Ewigkeit zuvor geſehen/ geordnet vnnd beſchloſſen. Zum Exempel diſer gegenwertige (newlich geendete) Blutſtuͤrtzende Teutſche Krieg iſt nicht alſo anzuſehen/ als haͤtte Gott der Herr von Ewigkeit her durch ein vorhergehendes/ nohtzwingendes vnd bedingendes decret beſchloſſen/ den Sathan zuerwecken/ die Hertzen der Teutſchen zu verblenden/ jhre Gemuͤther ineiñander zu verhetzen/ daß ſie gegen einander entbrandt/ ſolchen alarma erregen ſolten/ auff daß er durch ſolche Gelegenheit ſeine ſtrenge Gerechtigkeit uͤben vnd groſſe Ehr einlegen moͤchte; ſondern vmbgekehrt! dieweil Teutſchlandt vndanckbar geweſt/ ſich der Sicherheit/ Pracht vnd allerley Wolluſt ergeben/ dem Sathan vnd ſeinen furien Thuͤr vnd Thor auffgethan/ ohne Buß/ ohne wahre Forcht GOttes dahin gegangen/ darauff rebellion, blutduͤrſtiger Kriegsluſt/ fraͤvele Einfaͤll vnd dergleichen entſtanden/ vnd endtlich alles in die Flam- me gerathen/ lohhell gebrent/ ſo hat ſolches alles daß allſehende Aug Gottes von der Hohenwahrt der Ewigkeit geſchawet/ beſchloſſen ſolches alles zu- verhengen; Nicht weil Gott es alſo beſchloſſen vnd vorgeſehen/ hat es ge- ſchehen muͤſſen/ ſondern weil es alſo geſchehen wuͤrde/ hat es Gott beſchloſ- ſen/ geſchehen zu laſſen; Jſt nun diſer groſſe Welt- vnd Himmels-Koͤnig ein ſolcher allweiſer/ allwaltender/ allgewaltiger Regent/ deme das gantze Menſchliche Geſchlecht/ jhre nicht nur Leiber/ ſondern auch Hertzen vnd Seelen vnderworffen/ ſo iſt er wol wuͤrdig vnd werth/ das man jhn foͤrchte uͤber alles/ liebe uͤber alles vertrawe uͤber alles. Foͤrchte Gott vnd hal- te ſeine Eccleſ. 12, 13. 14.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/478
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 460. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/478>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.