Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

den Schaum aller gottlosen Könige lassen in Hafft kommen/ darinn er zur
Buß gelangen möchte/ andere die es bey weitem nicht so grob gemacht/ in
jhren Sünden plötzlich lassen dahin sterben; das bißweilen der VerführerMatth. 11.
21.
Ezech. 3, 4.
5.
durch wunderbahre Gelegenheit zur Buß gebracht/ der Verführte in der
Sicherheit vnd Vnerkandtnuß seiner Sünden dahin stirbt. O Tieffe!
daß ein böser Bub eines sanfften Todes/ einer der es bey weitem nicht so
grob gemacht ein hartes/ schmertzliches/ langwüriges Lager muß außstehen/
O Abgrundt! daß über einen frommen Menschen manchmal eine
schröckliche Versuchung deß Satans verhänget wirdt/ darüber er jhm sel-
ber nach der Gurgel greifft/ sich ermördet vnd vmbbringt/ andere ersterben
in jhrer Boßheit/ erfahren dergleichen Plagen nicht/ O Tieffe! daß
ein Kindt von gottlosen Eltern gebohren/ bald dise Welt beurlaubt/ daß
andere von frommen Eltern gezeuget vnd erzogen/ länger leben muß/
vnd hernach in Schand vnd Laster verführet wirdt/ darinn es auch stirbt/
daß es besser gewest/ es were im ersten Bad ersäufft worden; O Abgrund!
daß ein Mensch in der wahren Kirchen gebohren/ andere in der Barbarey/
Türckey/ Moschaw; jener wirdt seelig/ diser verdampt; O Tieffe!
das die Wächter so Petrum im Gefängnuß verwacht/ jhren Halß darüber
lassen müssen/ im gegentheil der Kerckermeister der Paulum vnd Silam
bewacht in der Statt Philippis/ durch solche Gelegenheit eben damal da er
sich selber lebloß machen wolte/ in demselben Augenblick zum Ewigen Leben
erwecket vnd erbawet worden/ O Abgrundt! daß Ananias vnd Sap-
phira eines jähen todts sterben müssen/ dieweil sie etwas von jhrer Hab zu-
ruck gehalten vnd gelegt/ da im gegentheil viel grössere sacrilegia vnd Kir-
chenraub hie in diser Welt nicht ans Liecht kommen/ viel weniger zur
Straff gezogen werden; Daß Er der Herr in seinem Straffgericht
bißweilen ein decimation vnd verzehung fürnimbt/ das ist vnder zehen
gleich bösen Buben einen zur sichtbarn/ offenbahren/ exemplarischen
Straff ziehet/ die übrigen neun in der Welt lauffen vnd vngestrafft hin-
gehen lasset/ gleich wie Joseph vnder seinen Brüdern einen allein/ nemlich
den Simeon für der übrigen augen gebunden vnnd in Hafft gezogen?
O Tieffe! das Gott der Herr den Saul lassen König werden/ der vielleicht
ohn die jrrdische Cron die himmlische Cron hätte erreichen können: Daß er seinen
Jünger Judae Jscharioth den Seckel vertrawt vnd also daß Messer in die
Handt gegeben/ damit er sich verwundet/ O Abgrundt! daß GOTT
der Herr offt einem vngebetten gutes thut/ zu weilen aber auch nicht hülfft/
wann er gleich gebetten wirdt: Warumb bißher Teutschlandt so vnbarm-

hertzig

M m m ij

Predigt.

den Schaum aller gottloſen Koͤnige laſſen in Hafft kommen/ darinn er zur
Buß gelangen moͤchte/ andere die es bey weitem nicht ſo grob gemacht/ in
jhren Suͤnden ploͤtzlich laſſen dahin ſterben; das bißweilen der VerfuͤhrerMatth. 11.
21.
Ezech. 3, 4.
5.
durch wunderbahre Gelegenheit zur Buß gebracht/ der Verfuͤhrte in der
Sicherheit vnd Vnerkandtnuß ſeiner Suͤnden dahin ſtirbt. O Tieffe!
daß ein boͤſer Bub eines ſanfften Todes/ einer der es bey weitem nicht ſo
grob gemacht ein hartes/ ſchmertzliches/ langwuͤriges Lager muß außſtehen/
O Abgrundt! daß uͤber einen frommen Menſchen manchmal eine
ſchroͤckliche Verſuchung deß Satans verhaͤnget wirdt/ daruͤber er jhm ſel-
ber nach der Gurgel greifft/ ſich ermoͤrdet vnd vmbbringt/ andere erſterben
in jhrer Boßheit/ erfahren dergleichen Plagen nicht/ O Tieffe! daß
ein Kindt von gottloſen Eltern gebohren/ bald diſe Welt beurlaubt/ daß
andere von frommen Eltern gezeuget vnd erzogen/ laͤnger leben muß/
vnd hernach in Schand vnd Laſter verfuͤhret wirdt/ darinn es auch ſtirbt/
daß es beſſer geweſt/ es were im erſten Bad erſaͤufft worden; O Abgrund!
daß ein Menſch in der wahren Kirchen gebohren/ andere in der Barbarey/
Tuͤrckey/ Moſchaw; jener wirdt ſeelig/ diſer verdampt; O Tieffe!
das die Waͤchter ſo Petrum im Gefaͤngnuß verwacht/ jhren Halß daruͤber
laſſen muͤſſen/ im gegentheil der Kerckermeiſter der Paulum vnd Silam
bewacht in der Statt Philippis/ durch ſolche Gelegenheit eben damal da er
ſich ſelber lebloß machen wolte/ in demſelben Augenblick zum Ewigen Leben
erwecket vnd erbawet worden/ O Abgrundt! daß Ananias vnd Sap-
phira eines jaͤhen todts ſterben muͤſſen/ dieweil ſie etwas von jhrer Hab zu-
ruck gehalten vnd gelegt/ da im gegentheil viel groͤſſere ſacrilegia vnd Kir-
chenraub hie in diſer Welt nicht ans Liecht kommen/ viel weniger zur
Straff gezogen werden; Daß Er der Herr in ſeinem Straffgericht
bißweilen ein decimation vnd verzehung fuͤrnimbt/ das iſt vnder zehen
gleich boͤſen Buben einen zur ſichtbarn/ offenbahren/ exemplariſchen
Straff ziehet/ die uͤbrigen neun in der Welt lauffen vnd vngeſtrafft hin-
gehen laſſet/ gleich wie Joſeph vnder ſeinen Bruͤdern einen allein/ nemlich
den Simeon fuͤr der uͤbrigen augen gebunden vnnd in Hafft gezogen?
O Tieffe! das Gott der Herr den Saul laſſen Koͤnig werden/ der vielleicht
ohn die jrrdiſche Cron die him̃liſche Cron haͤtte erreichen koͤñen: Daß er ſeinẽ
Juͤnger Judæ Jſcharioth den Seckel vertrawt vnd alſo daß Meſſer in die
Handt gegeben/ damit er ſich verwundet/ O Abgrundt! daß GOTT
der Herr offt einem vngebetten gutes thut/ zu weilen aber auch nicht huͤlfft/
wann er gleich gebetten wirdt: Warumb bißher Teutſchlandt ſo vnbarm-

hertzig

M m m ij

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[459/0477] Predigt. den Schaum aller gottloſen Koͤnige laſſen in Hafft kommen/ darinn er zur Buß gelangen moͤchte/ andere die es bey weitem nicht ſo grob gemacht/ in jhren Suͤnden ploͤtzlich laſſen dahin ſterben; das bißweilen der Verfuͤhrer durch wunderbahre Gelegenheit zur Buß gebracht/ der Verfuͤhrte in der Sicherheit vnd Vnerkandtnuß ſeiner Suͤnden dahin ſtirbt. O Tieffe! daß ein boͤſer Bub eines ſanfften Todes/ einer der es bey weitem nicht ſo grob gemacht ein hartes/ ſchmertzliches/ langwuͤriges Lager muß außſtehen/ O Abgrundt! daß uͤber einen frommen Menſchen manchmal eine ſchroͤckliche Verſuchung deß Satans verhaͤnget wirdt/ daruͤber er jhm ſel- ber nach der Gurgel greifft/ ſich ermoͤrdet vnd vmbbringt/ andere erſterben in jhrer Boßheit/ erfahren dergleichen Plagen nicht/ O Tieffe! daß ein Kindt von gottloſen Eltern gebohren/ bald diſe Welt beurlaubt/ daß andere von frommen Eltern gezeuget vnd erzogen/ laͤnger leben muß/ vnd hernach in Schand vnd Laſter verfuͤhret wirdt/ darinn es auch ſtirbt/ daß es beſſer geweſt/ es were im erſten Bad erſaͤufft worden; O Abgrund! daß ein Menſch in der wahren Kirchen gebohren/ andere in der Barbarey/ Tuͤrckey/ Moſchaw; jener wirdt ſeelig/ diſer verdampt; O Tieffe! das die Waͤchter ſo Petrum im Gefaͤngnuß verwacht/ jhren Halß daruͤber laſſen muͤſſen/ im gegentheil der Kerckermeiſter der Paulum vnd Silam bewacht in der Statt Philippis/ durch ſolche Gelegenheit eben damal da er ſich ſelber lebloß machen wolte/ in demſelben Augenblick zum Ewigen Leben erwecket vnd erbawet worden/ O Abgrundt! daß Ananias vnd Sap- phira eines jaͤhen todts ſterben muͤſſen/ dieweil ſie etwas von jhrer Hab zu- ruck gehalten vnd gelegt/ da im gegentheil viel groͤſſere ſacrilegia vnd Kir- chenraub hie in diſer Welt nicht ans Liecht kommen/ viel weniger zur Straff gezogen werden; Daß Er der Herr in ſeinem Straffgericht bißweilen ein decimation vnd verzehung fuͤrnimbt/ das iſt vnder zehen gleich boͤſen Buben einen zur ſichtbarn/ offenbahren/ exemplariſchen Straff ziehet/ die uͤbrigen neun in der Welt lauffen vnd vngeſtrafft hin- gehen laſſet/ gleich wie Joſeph vnder ſeinen Bruͤdern einen allein/ nemlich den Simeon fuͤr der uͤbrigen augen gebunden vnnd in Hafft gezogen? O Tieffe! das Gott der Herr den Saul laſſen Koͤnig werden/ der vielleicht ohn die jrrdiſche Cron die him̃liſche Cron haͤtte erreichen koͤñen: Daß er ſeinẽ Juͤnger Judæ Jſcharioth den Seckel vertrawt vnd alſo daß Meſſer in die Handt gegeben/ damit er ſich verwundet/ O Abgrundt! daß GOTT der Herr offt einem vngebetten gutes thut/ zu weilen aber auch nicht huͤlfft/ wann er gleich gebetten wirdt: Warumb bißher Teutſchlandt ſo vnbarm- hertzig Matth. 11. 21. Ezech. 3, 4. 5. M m m ij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 459. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/477>, abgerufen am 22.11.2024.

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