Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Neunzehende

Vebels/ so der Mensch thut vnd begehet; Gott versucht/ reitzet/ treibt/ be-
wegt niemand zum Bösen/ Er ist viel zu heilig vnd zu gut darzu/ auch nicht
per accidens vnd zufälliger weiß/ dann GOtt ist kein blinder vnwissender
Gott/ der da könte gefähret werden/ das ohne sein wissen etwas geschehen
möchte; daß Absalon seinen Vatter verfolgt/ darzu bedörffte er keines gött-
lichen Triebs/ keiner eingiessung einiger Boßheit in sein Hertz/ er war selbs
Schalcks genug/ aber auß heiligen Vrsachen hats Gott der Herr nicht ge-
wehrt/ sondern geschehen lassen. Jch wils nicht wehren/ spricht der
Ose. 4, 14.Herr/ Wann ewer Töchter vnd Bräut geschändet vnd zu
Huren werden/ weil jhr einen andern Gottesdienst anrichtet/
mit den Huren/ vnd opffert mit den Bübin/ denn das thörichte
Volck will geschlagen sein. 7. Cura kritike die Gerichtssorg/
Gerechtigkeit verwalten ist der Obrigkeit eigenes vnd Hoch-Adeliches Ampt.
Prov. 16, 12.
1. Petr. 2, 14.Durch Gerechtigkeit wirdt der Königliche Thron befestiget/
die Obrigkeit ist geordnet von Gott zur Rache der Vebelthäter
zum Lobe der Frommen/ Annum bonum non tam de maguis fructi-
Boeth. T. 1.
consol.
Phil.
Lipsius
monit. &
exempl.
polit: pag.
130.bus, quam de juste regnantibus existimandum, sagte vor zeitten Boethi-
us. Jener wiewol Barbarische/ doch in diesem Stuck gerechte vnd lobliche
Gottische König Totilas, als ein Würth in Jtalia über seinen Gast einen
mannhafften vnd rüstigen Soldaten geklagt/ daß er jhm seine Tochter
nohtgezüchtiget/ so last er jhn alßbald in die Eisen schlagen jhm folgends
sein Recht anzuthun; damit waren die übrigen Soldaten nicht zu frieden/
bathen für jhn/ es scheinete einer Rebellion gleich wo der König jhnen
nicht willfahren solte. Jhr vnvorsichtige Thoren/ sagte der König/ jhr
wisset nicht was jhr begehret/ Jch mein jhr soltet ja an dem König Theo-
dajatas gewitziget sein worden; wie viel Gothenblut es gekostet/ da er nur ein-
mal daß Recht nicht über eine malefitz Persohn ergehen lassen: Durch
mich ist die Gerechtigkeit wider auffkomen/ vnd mit derselben das alte Go-
thische Glück/ vnd jhr wolt dasselbe von newem vertreiben? Einer vnder
euch hat ein Bubenstück/ vnd jhr wollet dasselbe alle entgelten? auff daß
einer beim leben bleibe/ wolt jhr allesampt vmbkommen? Jst daß nicht eine
Thorheit? Was gedencket jhr? Nun jhr möcht thun was jhr nicht lassen
könnet/ ich will dises Laster nicht vngestrafft lassen/ daß sag ich euch mit
lauter Stimm/ wolt jhrs nicht leiden/ so leidet mich auch nicht/ lieber ster-
ben als daß recht nicht schützen! anff welche rede sie sich ergeben: dem Böß-
wicht wird der Sädchel abgeschlagen vnd seine überlassene Güter dem ge-

heilige

Die Neunzehende

Vebels/ ſo der Menſch thut vnd begehet; Gott verſucht/ reitzet/ treibt/ be-
wegt niemand zum Boͤſen/ Er iſt viel zu heilig vnd zu gut darzu/ auch nicht
per accidens vnd zufaͤlliger weiß/ dann GOtt iſt kein blinder vnwiſſender
Gott/ der da koͤnte gefaͤhret werden/ das ohne ſein wiſſen etwas geſchehen
moͤchte; daß Abſalon ſeinen Vatter verfolgt/ darzu bedoͤrffte er keines goͤtt-
lichen Triebs/ keiner eingieſſung einiger Boßheit in ſein Hertz/ er war ſelbs
Schalcks genug/ aber auß heiligen Vrſachen hats Gott der Herr nicht ge-
wehrt/ ſondern geſchehen laſſen. Jch wils nicht wehren/ ſpricht der
Oſe. 4, 14.Herr/ Wann ewer Toͤchter vnd Braͤut geſchaͤndet vnd zu
Huren werden/ weil jhr einen andern Gottesdienſt anrichtet/
mit den Huren/ vnd opffert mit den Buͤbin/ denn das thoͤrichte
Volck will geſchlagen ſein. 7. Cura κριτικὴ die Gerichtsſorg/
Gerechtigkeit verwaltẽ iſt der Obrigkeit eigenes vnd Hoch-Adeliches Ampt.
Prov. 16, 12.
1. Petr. 2, 14.Durch Gerechtigkeit wirdt der Koͤnigliche Thron befeſtiget/
die Obrigkeit iſt geordnet von Gott zur Rache der Vebelthaͤter
zum Lobe der Frommen/ Annum bonum non tàm de maguis fructi-
Boëth. T. 1.
conſol.
Phil.
Lipſius
monit. &
exempl.
polit: pag.
130.bus, quàm de juſtè regnantibus exiſtimandum, ſagte vor zeitten Boëthi-
us. Jener wiewol Barbariſche/ doch in dieſem Stuck gerechte vnd lobliche
Gottiſche Koͤnig Totilas, als ein Wuͤrth in Jtalia uͤber ſeinen Gaſt einen
mannhafften vnd ruͤſtigen Soldaten geklagt/ daß er jhm ſeine Tochter
nohtgezuͤchtiget/ ſo laſt er jhn alßbald in die Eiſen ſchlagen jhm folgends
ſein Recht anzuthun; damit waren die uͤbrigen Soldaten nicht zu frieden/
bathen fuͤr jhn/ es ſcheinete einer Rebellion gleich wo der Koͤnig jhnen
nicht willfahren ſolte. Jhr vnvorſichtige Thoren/ ſagte der Koͤnig/ jhr
wiſſet nicht was jhr begehret/ Jch mein jhr ſoltet ja an dem Koͤnig Theo-
dajatas gewitziget ſein worden; wie viel Gothenblut es gekoſtet/ da er nur ein-
mal daß Recht nicht uͤber eine malefitz Perſohn ergehen laſſen: Durch
mich iſt die Gerechtigkeit wider auffkomen/ vnd mit derſelben das alte Go-
thiſche Gluͤck/ vnd jhr wolt daſſelbe von newem vertreiben? Einer vnder
euch hat ein Bubenſtuͤck/ vnd jhr wollet daſſelbe alle entgelten? auff daß
einer beim leben bleibe/ wolt jhr alleſampt vmbkommen? Jſt daß nicht eine
Thorheit? Was gedencket jhr? Nun jhr moͤcht thun was jhr nicht laſſen
koͤnnet/ ich will diſes Laſter nicht vngeſtrafft laſſen/ daß ſag ich euch mit
lauter Stimm/ wolt jhrs nicht leiden/ ſo leidet mich auch nicht/ lieber ſter-
ben als daß recht nicht ſchuͤtzen! anff welche rede ſie ſich ergeben: dem Boͤß-
wicht wird der Saͤdchel abgeſchlagen vnd ſeine uͤberlaſſene Guͤter dem ge-

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[456/0474] Die Neunzehende Vebels/ ſo der Menſch thut vnd begehet; Gott verſucht/ reitzet/ treibt/ be- wegt niemand zum Boͤſen/ Er iſt viel zu heilig vnd zu gut darzu/ auch nicht per accidens vnd zufaͤlliger weiß/ dann GOtt iſt kein blinder vnwiſſender Gott/ der da koͤnte gefaͤhret werden/ das ohne ſein wiſſen etwas geſchehen moͤchte; daß Abſalon ſeinen Vatter verfolgt/ darzu bedoͤrffte er keines goͤtt- lichen Triebs/ keiner eingieſſung einiger Boßheit in ſein Hertz/ er war ſelbs Schalcks genug/ aber auß heiligen Vrſachen hats Gott der Herr nicht ge- wehrt/ ſondern geſchehen laſſen. Jch wils nicht wehren/ ſpricht der Herr/ Wann ewer Toͤchter vnd Braͤut geſchaͤndet vnd zu Huren werden/ weil jhr einen andern Gottesdienſt anrichtet/ mit den Huren/ vnd opffert mit den Buͤbin/ denn das thoͤrichte Volck will geſchlagen ſein. 7. Cura κριτικὴ die Gerichtsſorg/ Gerechtigkeit verwaltẽ iſt der Obrigkeit eigenes vnd Hoch-Adeliches Ampt. Durch Gerechtigkeit wirdt der Koͤnigliche Thron befeſtiget/ die Obrigkeit iſt geordnet von Gott zur Rache der Vebelthaͤter zum Lobe der Frommen/ Annum bonum non tàm de maguis fructi- bus, quàm de juſtè regnantibus exiſtimandum, ſagte vor zeitten Boëthi- us. Jener wiewol Barbariſche/ doch in dieſem Stuck gerechte vnd lobliche Gottiſche Koͤnig Totilas, als ein Wuͤrth in Jtalia uͤber ſeinen Gaſt einen mannhafften vnd ruͤſtigen Soldaten geklagt/ daß er jhm ſeine Tochter nohtgezuͤchtiget/ ſo laſt er jhn alßbald in die Eiſen ſchlagen jhm folgends ſein Recht anzuthun; damit waren die uͤbrigen Soldaten nicht zu frieden/ bathen fuͤr jhn/ es ſcheinete einer Rebellion gleich wo der Koͤnig jhnen nicht willfahren ſolte. Jhr vnvorſichtige Thoren/ ſagte der Koͤnig/ jhr wiſſet nicht was jhr begehret/ Jch mein jhr ſoltet ja an dem Koͤnig Theo- dajatas gewitziget ſein worden; wie viel Gothenblut es gekoſtet/ da er nur ein- mal daß Recht nicht uͤber eine malefitz Perſohn ergehen laſſen: Durch mich iſt die Gerechtigkeit wider auffkomen/ vnd mit derſelben das alte Go- thiſche Gluͤck/ vnd jhr wolt daſſelbe von newem vertreiben? Einer vnder euch hat ein Bubenſtuͤck/ vnd jhr wollet daſſelbe alle entgelten? auff daß einer beim leben bleibe/ wolt jhr alleſampt vmbkommen? Jſt daß nicht eine Thorheit? Was gedencket jhr? Nun jhr moͤcht thun was jhr nicht laſſen koͤnnet/ ich will diſes Laſter nicht vngeſtrafft laſſen/ daß ſag ich euch mit lauter Stimm/ wolt jhrs nicht leiden/ ſo leidet mich auch nicht/ lieber ſter- ben als daß recht nicht ſchuͤtzen! anff welche rede ſie ſich ergeben: dem Boͤß- wicht wird der Saͤdchel abgeſchlagen vnd ſeine uͤberlaſſene Guͤter dem ge- heilige Oſe. 4, 14. Prov. 16, 12. 1. Petr. 2, 14. Boëth. T. 1. conſol. Phil. Lipſius monit. & exempl. polit: pag. 130.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 456. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/474>, abgerufen am 16.02.2025.

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