Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

nicht jhren freyen Paß lassen/ sondern stewren vnd wehren/ nicht mit äus-
serlichem Gewalt/ sondern mit starcken elenchis vnd vnderweisungen/
sie durch die Ganß Geisel vnd nicht die hencker Geisel zur bekehrung leiten:
Jedoch wann die Gefahr fürhanden/ es möchte eine gantze Policey drüber
zu grunde gehen/ so muß man solchen religionen jhren Lauff lassen/ bevorab
dieweil es Jrrthumb vnd keine Schalckheit seindt. Jch sage aber bedenck-
lich im äussersten Nohtfall/ ob zwar kein weltlicher Regent etwas übels
geschehen lassen/ viel weniger thun soll/ daß etwas gutes darauß erfolge/ so
erzwingets doch offtmal die äusserste Noht/ die sich auch von der göttlichen
providentz herschreibt/ da dann den vnzüchtigen hurenhäusern/ dem Juden
Wucher/ vnd andern vntugenden/ deren tolerantz vnd zulassung man biß-
weilen mit disem principio will manuteniren (man müßte vmb vermeidung
grössern Vnheils ein geringes erlauben) wirdt hiemit das Wortt nicht ge-
than. Also last auch der grosse Himmels-König viel Böses/ viel Laster
vnd Vntugenden in der Welt geschehen/ Er verhengt dem Teuffel vnd
seinen instrumenten/ die seine Kirch vnd Glaubensgenossen anfechten vnd
alles Hertzenleid zufügen/ ja die vns allen angebohrne Erbsünde/ die last
Er durch den Ehestandt so viel tausend Jahr fortpflantzen/ welches die
Quell ist/ darauß Sünd/ Laster/ Jammer/ Noht vnd Todt entspringt: aber
vnder deß sitzt er nicht müssig/ er schleust seine Augen nicht zu/ er legt die
Hände nicht in Geren. Ehe die Sünde vorgehet/ siehet Er sie wol/ Er kennet
alle Schälck von fernen/ Er wuste wol/ daß sein Volck hart/ dasEsa. 48, 4.
sein Nacken eine Eiserne Ader/ vnd seine Stirn Ehrin seye/
ja Er verkündigt bißweilen auch das Vbel daß geschehen werde/ zum
Exempel/ das die kinder Jsrael Abgötterey treiben würden/ auff daß sie
nicht sagen möchten mein Götz thuts/ mein Bild vnd Götz hats
befohlen. Wie Saul gerahten würde/ das hat Gott der Herr längst zuvor
gesehen; Adams Fall ist jhm nicht vnbekandt gewesenehe er geschehen: deß-
gleichen so stewret vnd wehret er auch Verbo mit außtrucklichem Verbott/
wie Adam/ zu welchem Er sprach: Du solt essen von allerley bäumenGen. 2, 16.
17.
im Garten; aber von dem Baum deß Erkäntnüß gutes vnd
böses solt du nicht essen; dann welches tages du davon issest/
wirst du deß Todes sterben. Mediis, mit einschiebung gewisser hinde-
rungs Mittel/ wie Ruben im Weg gestanden/ daß Joseph auß seiner
Brüder händen errettet würde/ vnd sie jhn nicht erwürgeten/ Consiliorum
inversione, mit vmbkehrung deß allbereit gefaßten Schalcks Raht/

in dem

L l l iij

Predigt.

nicht jhren freyen Paß laſſen/ ſondern ſtewren vnd wehren/ nicht mit aͤuſ-
ſerlichem Gewalt/ ſondern mit ſtarcken elenchis vnd vnderweiſungen/
ſie durch die Ganß Geiſel vnd nicht die hencker Geiſel zur bekehrung leiten:
Jedoch wann die Gefahr fuͤrhanden/ es moͤchte eine gantze Policey druͤber
zu grunde gehen/ ſo muß man ſolchen religionen jhren Lauff laſſen/ bevorab
dieweil es Jrrthumb vnd keine Schalckheit ſeindt. Jch ſage aber bedenck-
lich im äuſſerſten Nohtfall/ ob zwar kein weltlicher Regent etwas uͤbels
geſchehen laſſen/ viel weniger thun ſoll/ daß etwas gutes darauß erfolge/ ſo
erzwingets doch offtmal die aͤuſſerſte Noht/ die ſich auch von der goͤttlichen
providentz herſchreibt/ da dann den vnzuͤchtigen hurenhaͤuſern/ dem Juden
Wucher/ vnd andern vntugenden/ deren tolerantz vnd zulaſſung man biß-
weilẽ mit diſem principio will manuteniren (man muͤßte vmb vermeidung
groͤſſern Vnheils ein geringes erlauben) wirdt hiemit das Wortt nicht ge-
than. Alſo laſt auch der groſſe Himmels-Koͤnig viel Boͤſes/ viel Laſter
vnd Vntugenden in der Welt geſchehen/ Er verhengt dem Teuffel vnd
ſeinen inſtrumenten/ die ſeine Kirch vnd Glaubensgenoſſen anfechten vnd
alles Hertzenleid zufuͤgen/ ja die vns allen angebohrne Erbſuͤnde/ die laſt
Er durch den Eheſtandt ſo viel tauſend Jahr fortpflantzen/ welches die
Quell iſt/ darauß Suͤnd/ Laſter/ Jammer/ Noht vnd Todt entſpringt: aber
vnder deß ſitzt er nicht muͤſſig/ er ſchleuſt ſeine Augen nicht zu/ er legt die
Haͤnde nicht in Geren. Ehe die Suͤnde vorgehet/ ſiehet Er ſie wol/ Er kennet
alle Schaͤlck von fernen/ Er wuſte wol/ daß ſein Volck hart/ dasEſa. 48, 4.
ſein Nacken eine Eiſerne Ader/ vnd ſeine Stirn Ehrin ſeye/
ja Er verkuͤndigt bißweilen auch das Vbel daß geſchehen werde/ zum
Exempel/ das die kinder Jſrael Abgoͤtterey treiben wuͤrden/ auff daß ſie
nicht ſagen moͤchten mein Goͤtz thuts/ mein Bild vnd Goͤtz hats
befohlen. Wie Saul gerahten wuͤrde/ das hat Gott der Herr laͤngſt zuvor
geſehen; Adams Fall iſt jhm nicht vnbekandt geweſenehe er geſchehen: deß-
gleichen ſo ſtewret vnd wehret er auch Verbo mit außtrucklichem Verbott/
wie Adam/ zu welchem Er ſprach: Du ſolt eſſen von allerley baͤumenGen. 2, 16.
17.
im Garten; aber von dem Baum deß Erkaͤntnuͤß gutes vnd
boͤſes ſolt du nicht eſſen; dann welches tages du davon iſſeſt/
wirſt du deß Todes ſterben. Mediis, mit einſchiebung gewiſſer hinde-
rungs Mittel/ wie Ruben im Weg geſtanden/ daß Joſeph auß ſeiner
Bruͤder haͤnden errettet wuͤrde/ vnd ſie jhn nicht erwuͤrgeten/ Conſiliorum
inverſione, mit vmbkehrung deß allbereit gefaßtẽ Schalcks Raht/

in dem

L l l iij

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[453/0471] Predigt. nicht jhren freyen Paß laſſen/ ſondern ſtewren vnd wehren/ nicht mit aͤuſ- ſerlichem Gewalt/ ſondern mit ſtarcken elenchis vnd vnderweiſungen/ ſie durch die Ganß Geiſel vnd nicht die hencker Geiſel zur bekehrung leiten: Jedoch wann die Gefahr fuͤrhanden/ es moͤchte eine gantze Policey druͤber zu grunde gehen/ ſo muß man ſolchen religionen jhren Lauff laſſen/ bevorab dieweil es Jrrthumb vnd keine Schalckheit ſeindt. Jch ſage aber bedenck- lich im äuſſerſten Nohtfall/ ob zwar kein weltlicher Regent etwas uͤbels geſchehen laſſen/ viel weniger thun ſoll/ daß etwas gutes darauß erfolge/ ſo erzwingets doch offtmal die aͤuſſerſte Noht/ die ſich auch von der goͤttlichen providentz herſchreibt/ da dann den vnzuͤchtigen hurenhaͤuſern/ dem Juden Wucher/ vnd andern vntugenden/ deren tolerantz vnd zulaſſung man biß- weilẽ mit diſem principio will manuteniren (man muͤßte vmb vermeidung groͤſſern Vnheils ein geringes erlauben) wirdt hiemit das Wortt nicht ge- than. Alſo laſt auch der groſſe Himmels-Koͤnig viel Boͤſes/ viel Laſter vnd Vntugenden in der Welt geſchehen/ Er verhengt dem Teuffel vnd ſeinen inſtrumenten/ die ſeine Kirch vnd Glaubensgenoſſen anfechten vnd alles Hertzenleid zufuͤgen/ ja die vns allen angebohrne Erbſuͤnde/ die laſt Er durch den Eheſtandt ſo viel tauſend Jahr fortpflantzen/ welches die Quell iſt/ darauß Suͤnd/ Laſter/ Jammer/ Noht vnd Todt entſpringt: aber vnder deß ſitzt er nicht muͤſſig/ er ſchleuſt ſeine Augen nicht zu/ er legt die Haͤnde nicht in Geren. Ehe die Suͤnde vorgehet/ ſiehet Er ſie wol/ Er kennet alle Schaͤlck von fernen/ Er wuſte wol/ daß ſein Volck hart/ das ſein Nacken eine Eiſerne Ader/ vnd ſeine Stirn Ehrin ſeye/ ja Er verkuͤndigt bißweilen auch das Vbel daß geſchehen werde/ zum Exempel/ das die kinder Jſrael Abgoͤtterey treiben wuͤrden/ auff daß ſie nicht ſagen moͤchten mein Goͤtz thuts/ mein Bild vnd Goͤtz hats befohlen. Wie Saul gerahten wuͤrde/ das hat Gott der Herr laͤngſt zuvor geſehen; Adams Fall iſt jhm nicht vnbekandt geweſenehe er geſchehen: deß- gleichen ſo ſtewret vnd wehret er auch Verbo mit außtrucklichem Verbott/ wie Adam/ zu welchem Er ſprach: Du ſolt eſſen von allerley baͤumen im Garten; aber von dem Baum deß Erkaͤntnuͤß gutes vnd boͤſes ſolt du nicht eſſen; dann welches tages du davon iſſeſt/ wirſt du deß Todes ſterben. Mediis, mit einſchiebung gewiſſer hinde- rungs Mittel/ wie Ruben im Weg geſtanden/ daß Joſeph auß ſeiner Bruͤder haͤnden errettet wuͤrde/ vnd ſie jhn nicht erwuͤrgeten/ Conſiliorum inverſione, mit vmbkehrung deß allbereit gefaßtẽ Schalcks Raht/ in dem Eſa. 48, 4. Gen. 2, 16. 17. L l l iij

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 453. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/471>, abgerufen am 25.11.2024.

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