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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

mer vnd Winter/ Tag vnd Nacht. Es wartet alles auff dich/Ps. 104, 27.
Ps. 145, 15
Psal. 147, 8
daß du jhnen Speise gebest zu seiner zeit. Aller Augen warten
auff dich/ vnd du gibst jhnen jhre Speise zu seiner zeit. Der den
Himmel mit Wolcken bedeckt/ vnd gibt Regen auff Erden/ der
Graß auff Bergen wachsen läßt. Er helt sie immer vnd ewig-Psal. 148, 6.
Sap. 11, 26.
lich/ Er ordnet sie/ daß sie nicht anders gehen müssen. Du scho-
nest aber aller/ denn sie sind dein/ Herr/ du Liebhaber deß Lebens/
vnd dein vnvergänglicher Geist ist in allen. vnd wiederumb die
Welt ist für dir wie das zünglein an der Wag (ropeex plas iggon ver-
gentia ex lancibus terrae) das bald ein/ bald auß schlägt/ vnd hänget an
dem Finger deß Wägers/ der es lencken vnd wenden kan/ wie er will/ vnd
dasselb thut der Herr alles to remati, durch sein kräfftiges/ immerwür-
ckendes/ immer newschöpffendes/ seegenreiches Wort/ durch daß WortConserva-
tio est con-
tinua ge-
neratio, die
Erhaltung
ist ein au-
genblickli-
che immer-
wehrende
Schopff-
ung.
hat er die Welt anfangs erschaffen/ durch sein Wort erhält er auch dieselbe/
Er darff mehr nicht als sein Handt zu ruck ziehen/ so fället alles über einen
hauffen. Er hat über menschen einmal den Seegen gesprochen/ wachset
vnd mehret euch/ krafft desselben Worts geschicht noch heutiges tags
die vermehrung/ der Thier vnd deß menschlichen Geschlechts zur erhaltung
der gantzen Natur vnd Art/ ob gleich eines vnd daß ander Thier/ ein vnnd
der ander Mensch stirbt vnd dahin geht/ so muß doch die species vnd Na-
tur deß Menschen bleiben/ GOtt der Herr lasset kein vacuum Leere oder
Mangel auffkommen.

Würdig wär die Welt/ das sie wie sie anfangs vmb deß ersten Sün-
denfalls willen verflucht worden/ also auch immer verflucht bleiben müßte:
aber der grosse Liebhaber deß menschlichen lebens/ erhaltet noch alles durch
seinen Seegen/ er macht nach der Sündtflut einen Bundt mit den Men-
schen/ daß so lang die Erd stehet nicht soll auffhören Samen vnd Ernd/
erfüllet der menschen hertzen mit Speiß vnd frewdt/ alles vmb seines lieben
Sohns Christi willen vnd seiner glaubigen Gebett/ gleich wie der Herr
vmb Cains Brudermordt willen die Erd von newem verflucht/ weil sie sei-
nes bruders Blut in sich gesoffen/ soll sie jhr vermögen nicht geben; also hat
Er vmb deß andern bruders Blut willen/ das besser schreit als daß Blut
Abels/ vnd von der Erden im Garten am Oehlberg getruncken vnd em-
pfangen worden/ alles gesegnet.

An seinem einfliessenden Seegen ist alles gelegen/ dadurch werden alle
Creaturen erhalten/ der Mensch lebt nicht allein vom Brodt/ sprichtMatth. 4, 4.

Christus

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Predigt.

mer vnd Winter/ Tag vnd Nacht. Es wartet alles auff dich/Pſ. 104, 27.
Pſ. 145, 15
Pſal. 147, 8
daß du jhnen Speiſe gebeſt zu ſeiner zeit. Aller Augen warten
auff dich/ vnd du gibſt jhnen jhre Speiſe zu ſeiner zeit. Der den
Himmel mit Wolcken bedeckt/ vnd gibt Regen auff Erden/ der
Graß auff Bergen wachſen laͤßt. Er helt ſie immer vnd ewig-Pſal. 148, 6.
Sap. 11, 26.
lich/ Er ordnet ſie/ daß ſie nicht anders gehen muͤſſen. Du ſcho-
neſt aber aller/ deñ ſie ſind dein/ Herr/ du Liebhaber deß Lebens/
vnd dein vnvergaͤnglicher Geiſt iſt in allen. vnd wiederumb die
Welt iſt fuͤr dir wie das zuͤnglein an der Wag (ϱὁπὴἐξ πλας ίγγων ver-
gentia ex lancibus terræ) das bald ein/ bald auß ſchlaͤgt/ vnd haͤnget an
dem Finger deß Waͤgers/ der es lencken vnd wenden kan/ wie er will/ vnd
daſſelb thut der Herr alles τῷ ϱἥματι, durch ſein kraͤfftiges/ immerwuͤr-
ckendes/ immer newſchoͤpffendes/ ſeegenreiches Wort/ durch daß WortConſerva-
tio eſt con-
tinua ge-
neratio, die
Erhaltung
iſt ein au-
genblickli-
che immer-
wehrende
Schopff-
ung.
hat er die Welt anfangs erſchaffen/ durch ſein Wort erhaͤlt er auch dieſelbe/
Er darff mehr nicht als ſein Handt zu ruck ziehen/ ſo faͤllet alles uͤber einen
hauffen. Er hat uͤber menſchen einmal den Seegen geſprochen/ wachſet
vnd mehret euch/ krafft deſſelben Worts geſchicht noch heutiges tags
die vermehrung/ der Thier vnd deß menſchlichen Geſchlechts zur erhaltung
der gantzen Natur vnd Art/ ob gleich eines vnd daß ander Thier/ ein vnnd
der ander Menſch ſtirbt vnd dahin geht/ ſo muß doch die ſpecies vnd Na-
tur deß Menſchen bleiben/ GOtt der Herr laſſet kein vacuum Leere oder
Mangel auffkommen.

Wuͤrdig waͤr die Welt/ das ſie wie ſie anfangs vmb deß erſten Suͤn-
denfalls willen verflucht worden/ alſo auch immer verflucht bleiben muͤßte:
aber der groſſe Liebhaber deß menſchlichen lebens/ erhaltet noch alles durch
ſeinen Seegen/ er macht nach der Suͤndtflut einen Bundt mit den Men-
ſchen/ daß ſo lang die Erd ſtehet nicht ſoll auffhoͤren Samen vnd Ernd/
erfuͤllet der menſchen hertzen mit Speiß vnd frewdt/ alles vmb ſeines lieben
Sohns Chriſti willen vnd ſeiner glaubigen Gebett/ gleich wie der Herr
vmb Cains Brudermordt willen die Erd von newem verflucht/ weil ſie ſei-
nes bruders Blut in ſich geſoffen/ ſoll ſie jhr vermoͤgen nicht geben; alſo hat
Er vmb deß andern bruders Blut willen/ das beſſer ſchreit als daß Blut
Abels/ vnd von der Erden im Garten am Oehlberg getruncken vnd em-
pfangen worden/ alles geſegnet.

An ſeinem einflieſſenden Seegen iſt alles gelegen/ dadurch werden alle
Creaturen erhalten/ der Menſch lebt nicht allein vom Brodt/ ſprichtMatth. 4, 4.

Chriſtus

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[425/0443] Predigt. mer vnd Winter/ Tag vnd Nacht. Es wartet alles auff dich/ daß du jhnen Speiſe gebeſt zu ſeiner zeit. Aller Augen warten auff dich/ vnd du gibſt jhnen jhre Speiſe zu ſeiner zeit. Der den Himmel mit Wolcken bedeckt/ vnd gibt Regen auff Erden/ der Graß auff Bergen wachſen laͤßt. Er helt ſie immer vnd ewig- lich/ Er ordnet ſie/ daß ſie nicht anders gehen muͤſſen. Du ſcho- neſt aber aller/ deñ ſie ſind dein/ Herr/ du Liebhaber deß Lebens/ vnd dein vnvergaͤnglicher Geiſt iſt in allen. vnd wiederumb die Welt iſt fuͤr dir wie das zuͤnglein an der Wag (ϱὁπὴἐξ πλας ίγγων ver- gentia ex lancibus terræ) das bald ein/ bald auß ſchlaͤgt/ vnd haͤnget an dem Finger deß Waͤgers/ der es lencken vnd wenden kan/ wie er will/ vnd daſſelb thut der Herr alles τῷ ϱἥματι, durch ſein kraͤfftiges/ immerwuͤr- ckendes/ immer newſchoͤpffendes/ ſeegenreiches Wort/ durch daß Wort hat er die Welt anfangs erſchaffen/ durch ſein Wort erhaͤlt er auch dieſelbe/ Er darff mehr nicht als ſein Handt zu ruck ziehen/ ſo faͤllet alles uͤber einen hauffen. Er hat uͤber menſchen einmal den Seegen geſprochen/ wachſet vnd mehret euch/ krafft deſſelben Worts geſchicht noch heutiges tags die vermehrung/ der Thier vnd deß menſchlichen Geſchlechts zur erhaltung der gantzen Natur vnd Art/ ob gleich eines vnd daß ander Thier/ ein vnnd der ander Menſch ſtirbt vnd dahin geht/ ſo muß doch die ſpecies vnd Na- tur deß Menſchen bleiben/ GOtt der Herr laſſet kein vacuum Leere oder Mangel auffkommen. Pſ. 104, 27. Pſ. 145, 15 Pſal. 147, 8 Pſal. 148, 6. Sap. 11, 26. Conſerva- tio eſt con- tinua ge- neratio, die Erhaltung iſt ein au- genblickli- che immer- wehrende Schopff- ung. Wuͤrdig waͤr die Welt/ das ſie wie ſie anfangs vmb deß erſten Suͤn- denfalls willen verflucht worden/ alſo auch immer verflucht bleiben muͤßte: aber der groſſe Liebhaber deß menſchlichen lebens/ erhaltet noch alles durch ſeinen Seegen/ er macht nach der Suͤndtflut einen Bundt mit den Men- ſchen/ daß ſo lang die Erd ſtehet nicht ſoll auffhoͤren Samen vnd Ernd/ erfuͤllet der menſchen hertzen mit Speiß vnd frewdt/ alles vmb ſeines lieben Sohns Chriſti willen vnd ſeiner glaubigen Gebett/ gleich wie der Herr vmb Cains Brudermordt willen die Erd von newem verflucht/ weil ſie ſei- nes bruders Blut in ſich geſoffen/ ſoll ſie jhr vermoͤgen nicht geben; alſo hat Er vmb deß andern bruders Blut willen/ das beſſer ſchreit als daß Blut Abels/ vnd von der Erden im Garten am Oehlberg getruncken vnd em- pfangen worden/ alles geſegnet. An ſeinem einflieſſenden Seegen iſt alles gelegen/ dadurch werden alle Creaturen erhalten/ der Menſch lebt nicht allein vom Brodt/ ſpricht Chriſtus Matth. 4, 4. H h h

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 425. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/443>, abgerufen am 16.02.2025.

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