Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Hoheit/ Ehr vnd Ruhm Salomonis dienen müssen. Sonderlich stellet
vns S. Paulus vor Augen den Autorem vnd Vrsprung vnsers Wesens/
weberns vnd webens/ in Gott/ als dem ersten Beweger/ Fuhrmann vnnd
Schiff-Patron. durch Trieb seines allmächtigen/ allenthalben mitwür-
ckenden Geistes/ seegelt die gantze Welt daher/ er ist nicht nur der Schöpffer
aller Ding/ sondern auch Erhalter/ vnd Mitwürcker. Gleichwie er im
Buch Hiobs heist der Vatter deß Regens/ dieweil er nemlich nicht nurIob 38, 28.
noch heutiges Tages die Taw vnd Regen Tropffen zeuget/ sondern auch
den Platzregen außtheilt/ Krafft/ Safft/ Trieb/ Segen vnd Gedeyen darzu
gibt/ vmb ebenmässiger Vrsachen willen ist vnd heist er auch ein Vatter der
gantzen Welt/ derselben liebreicher Schöpff-Erhalt-Sorg- vnd Pflegvat-
ter. denselben haben wir bißhero erkennen lernen/ als einen allgemeinen
Schöpffvatter/ ein Vatter vnd Schöpffer Himmel vnd der Erden.

Wir können vnd sollen aber da nicht still stehen/ sondern der Anlei-
tung der heiligen Schrifft folgen/ vnd das Marck/ den Safft/ vnd Kern/
so in dem Wort Vatter noch ferner begriffen/ noch ferner außsaugen/ vnd
darbieten/ demnach die hoch nohtwendige Lehr von der Göttlichen Provi-
dentz vnd Fürsorg tractiren vnd E. L. fürtragen. weil aber dieselbe fürnem-
lich dreyerley ist/ generalissima die allgemeine Schiff-Fürsorg für die gantze
Welt/ so da sich ergeust über alle so leblose/ so lebendige Creaturen; die sub-
alterna Regia, die Königliche Fürsorg/ die sich erstreckt über das gantze
menschliche Geschlecht; specialissima & patria die allergeheimste vnd recht
Vätterliche Fürsorg/ so allein die Glaubigen vnd Außerwehlten Kinder
Gottes angehet/ so wollen wir dißmal allein bleiben bey der ersten nemlich der
allgemeinen Fürsorg/ wollen dieselbe in der allbereit angezettelten Idea vnd
Gestalt einer Schiffart oder Schiffarts-Sorge erclären/ vnd dasselb nach
Andeutung des Weisen Manns/ der die Schiffart im Meer vns für Au-
gen gestellet/ als ein clares Exempel der Göttlichen Fürsehung vnd Regie-
rung/ denn dasselbig ist erfunden Nahrung zu suchen/ vnd derSap. 14, 2. 3.
4. 5.
Meister hats mit Kunst zu bereitet/ aber deine Fürsichtigkeit/
O Vatter/ regiert es; denn du auch im Meer Wege gibst/ vnd
mitten vnter den Wällen sichern Lauff/ damit du beweisest wie
du an allen Enden helffen kanst/ ob auch gleich jemand ohn
Schiff ins Meer sich gebe. Doch weil du nicht wilt/ daß le-Quod in
navi est gu
bernator,
in curru au
riga, in
choro pre-
dig lige/ waß du durch dein Weißheit geschaffen hast/ geschichts/
daß die Menschen jhr Leben auch so geringem Holtz vertrawen/
vnd behalten werden/ damit sie durch die Meerwällen fahren/

Gott

Predigt.

Hoheit/ Ehr vnd Ruhm Salomonis dienen muͤſſen. Sonderlich ſtellet
vns S. Paulus vor Augen den Autorem vnd Vrſprung vnſers Weſens/
weberns vnd webens/ in Gott/ als dem erſten Beweger/ Fuhrmann vnnd
Schiff-Patron. durch Trieb ſeines allmaͤchtigen/ allenthalben mitwuͤr-
ckenden Geiſtes/ ſeegelt die gantze Welt daher/ er iſt nicht nur der Schoͤpffer
aller Ding/ ſondern auch Erhalter/ vnd Mitwuͤrcker. Gleichwie er im
Buch Hiobs heiſt der Vatter deß Regens/ dieweil er nemlich nicht nurIob 38, 28.
noch heutiges Tages die Taw vnd Regen Tropffen zeuget/ ſondern auch
den Platzregen außtheilt/ Krafft/ Safft/ Trieb/ Segen vnd Gedeyen darzu
gibt/ vmb ebenmaͤſſiger Vrſachen willen iſt vnd heiſt er auch ein Vatter der
gantzen Welt/ derſelben liebreicher Schoͤpff-Erhalt-Sorg- vnd Pflegvat-
ter. denſelben haben wir bißhero erkennen lernen/ als einen allgemeinen
Schoͤpffvatter/ ein Vatter vnd Schoͤpffer Himmel vnd der Erden.

Wir koͤnnen vnd ſollen aber da nicht ſtill ſtehen/ ſondern der Anlei-
tung der heiligen Schrifft folgen/ vnd das Marck/ den Safft/ vnd Kern/
ſo in dem Wort Vatter noch ferner begriffen/ noch ferner außſaugen/ vnd
darbieten/ demnach die hoch nohtwendige Lehr von der Goͤttlichen Provi-
dentz vnd Fuͤrſorg tractiren vnd E. L. fuͤrtragen. weil aber dieſelbe fuͤrnem-
lich dreyerley iſt/ generaliſſima die allgemeine Schiff-Fuͤrſorg fuͤr die gantze
Welt/ ſo da ſich ergeuſt uͤber alle ſo lebloſe/ ſo lebendige Creaturen; die ſub-
alterna Regia, die Koͤnigliche Fuͤrſorg/ die ſich erſtreckt uͤber das gantze
menſchliche Geſchlecht; ſpecialiſſima & patria die allergeheimſte vnd recht
Vaͤtterliche Fuͤrſorg/ ſo allein die Glaubigen vnd Außerwehlten Kinder
Gottes angehet/ ſo wollẽ wir dißmal allein bleiben bey der erſten nemlich der
allgemeinen Fuͤrſorg/ wollen dieſelbe in der allbereit angezettelten Idea vnd
Geſtalt einer Schiffart oder Schiffarts-Sorge erclaͤren/ vnd daſſelb nach
Andeutung des Weiſen Manns/ der die Schiffart im Meer vns fuͤr Au-
gen geſtellet/ als ein clares Exempel der Goͤttlichen Fuͤrſehung vnd Regie-
rung/ denn daſſelbig iſt erfunden Nahrung zu ſuchen/ vnd derSap. 14, 2. 3.
4. 5.
Meiſter hats mit Kunſt zu bereitet/ aber deine Fuͤrſichtigkeit/
O Vatter/ regiert es; denn du auch im Meer Wege gibſt/ vnd
mitten vnter den Wällen ſichern Lauff/ damit du beweiſeſt wie
du an allen Enden helffen kanſt/ ob auch gleich jemand ohn
Schiff ins Meer ſich gebe. Doch weil du nicht wilt/ daß le-Quod in
navi eſt gu
bernator,
in curru au
riga, in
choro prę-
dig lige/ waß du durch dein Weißheit geſchaffen haſt/ geſchichts/
daß die Menſchen jhr Leben auch ſo geringem Holtz vertrawen/
vnd behalten werden/ damit ſie durch die Meerwaͤllen fahren/

Gott

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[423/0441] Predigt. Hoheit/ Ehr vnd Ruhm Salomonis dienen muͤſſen. Sonderlich ſtellet vns S. Paulus vor Augen den Autorem vnd Vrſprung vnſers Weſens/ weberns vnd webens/ in Gott/ als dem erſten Beweger/ Fuhrmann vnnd Schiff-Patron. durch Trieb ſeines allmaͤchtigen/ allenthalben mitwuͤr- ckenden Geiſtes/ ſeegelt die gantze Welt daher/ er iſt nicht nur der Schoͤpffer aller Ding/ ſondern auch Erhalter/ vnd Mitwuͤrcker. Gleichwie er im Buch Hiobs heiſt der Vatter deß Regens/ dieweil er nemlich nicht nur noch heutiges Tages die Taw vnd Regen Tropffen zeuget/ ſondern auch den Platzregen außtheilt/ Krafft/ Safft/ Trieb/ Segen vnd Gedeyen darzu gibt/ vmb ebenmaͤſſiger Vrſachen willen iſt vnd heiſt er auch ein Vatter der gantzen Welt/ derſelben liebreicher Schoͤpff-Erhalt-Sorg- vnd Pflegvat- ter. denſelben haben wir bißhero erkennen lernen/ als einen allgemeinen Schoͤpffvatter/ ein Vatter vnd Schoͤpffer Himmel vnd der Erden. Iob 38, 28. Wir koͤnnen vnd ſollen aber da nicht ſtill ſtehen/ ſondern der Anlei- tung der heiligen Schrifft folgen/ vnd das Marck/ den Safft/ vnd Kern/ ſo in dem Wort Vatter noch ferner begriffen/ noch ferner außſaugen/ vnd darbieten/ demnach die hoch nohtwendige Lehr von der Goͤttlichen Provi- dentz vnd Fuͤrſorg tractiren vnd E. L. fuͤrtragen. weil aber dieſelbe fuͤrnem- lich dreyerley iſt/ generaliſſima die allgemeine Schiff-Fuͤrſorg fuͤr die gantze Welt/ ſo da ſich ergeuſt uͤber alle ſo lebloſe/ ſo lebendige Creaturen; die ſub- alterna Regia, die Koͤnigliche Fuͤrſorg/ die ſich erſtreckt uͤber das gantze menſchliche Geſchlecht; ſpecialiſſima & patria die allergeheimſte vnd recht Vaͤtterliche Fuͤrſorg/ ſo allein die Glaubigen vnd Außerwehlten Kinder Gottes angehet/ ſo wollẽ wir dißmal allein bleiben bey der erſten nemlich der allgemeinen Fuͤrſorg/ wollen dieſelbe in der allbereit angezettelten Idea vnd Geſtalt einer Schiffart oder Schiffarts-Sorge erclaͤren/ vnd daſſelb nach Andeutung des Weiſen Manns/ der die Schiffart im Meer vns fuͤr Au- gen geſtellet/ als ein clares Exempel der Goͤttlichen Fuͤrſehung vnd Regie- rung/ denn daſſelbig iſt erfunden Nahrung zu ſuchen/ vnd der Meiſter hats mit Kunſt zu bereitet/ aber deine Fuͤrſichtigkeit/ O Vatter/ regiert es; denn du auch im Meer Wege gibſt/ vnd mitten vnter den Wällen ſichern Lauff/ damit du beweiſeſt wie du an allen Enden helffen kanſt/ ob auch gleich jemand ohn Schiff ins Meer ſich gebe. Doch weil du nicht wilt/ daß le- dig lige/ waß du durch dein Weißheit geſchaffen haſt/ geſchichts/ daß die Menſchen jhr Leben auch ſo geringem Holtz vertrawen/ vnd behalten werden/ damit ſie durch die Meerwaͤllen fahren/ Gott Sap. 14, 2. 3. 4. 5. Quod in navi eſt gu bernator, in curru au riga, in choro prę-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 423. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/441>, abgerufen am 22.11.2024.

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