Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Sechzehende

Feindlichkeit von gemeltem Gaina befahren/ aber was geschicht/ er/ der
Tückmauser vnd Verrähter lockt heimlich etlichs Kriegsvolck hinauß/ ver-
steckt sie in die nechstgelegene Meyerhöff/ in der Meinung die vnbewahrte
Statt plötzlich bey nacht zu überrumpelen/ aber da kein Mensch wacht auf der
Mawren vnd Pasteyen/ lassen sich die Engel daselbst sehen/ vnd versehen die
Schildwacht augenscheinlich/ schrecken damit den außwendigen Feind/ daß
er von seinem Beginnen ablassen muste. Sonsten lieset man in den Päpsti-
schen Legenden, dergleichen mehr Geschichte von Englischen Erscheinun-
gen/ aber dem Leser stehets frey/ ob er alles glauben wöll oder nicht/ allzeit
kan niemand gezwungen werden Beyfall zu geben. Jeremias Drexelius
ein berühmter Jesuitischer Prediger/ der der kleinen Warheiten vil in seinen
Schrifften zusammen geraspelt/ vnd ohngeschewt für Warheit außgege-
ben/ schreibt an einem Ort/ es habe sich dergleichen Englische Hülff nicht
allein in Böhmen auff dem Weissenberg bey der Pragischen Schlacht
herfürgethan/ vnd der Catholischen Partey beygestanden/ sondern es soll
auch/ wie er fürgibt in der Schlacht bey Wimpffen im Jahr 1622. auff
Seiten der Catholischen ein weisser Reuter auff einem schneeweissen Pferd
erschienen seyn/ der dem Sieg ein Anfang gemacht/ vnnd ob wol von des
Feindes Part über die vierzig Kugeln auff denselben loßgangen/ hab doch
keine getroffen/ der hab die Pulver-Wägen angezündt/ darauff die Flucht
erfolgt/ wie gesagt/ niemand ist schuldig zu glauben/ was Drexelius narrirt,
bevorab/ dieweil er bloß vnd allein steht/ vnd kein Zeügen neben vnnd mit
sich bringt.

Ja du kanst dich des englischen Schutzes zum 3. versichern/ auß der
täglichen Experientz vnd Erfahrenheit/ da du sihest/ daß viel Menschen für
Vnholdinnen/ Zauberinnen vnd gegenwärtigen Gefahren zu Wasser vnd
zu Land behütet/ vnd in reisen vnnd fallen nicht beschädiget werden/ solches
geschicht freylich nicht ohn gefähr. daß diese vnsere Statt für andern biß-
2 Reg. 6, 13.
17.hero erhalten worden/ wie Dothan/ das hat sie/ wie mehrmal erinnert wor-
den/ jhrem gelben Haar nicht zu dancken/ man hats hie ja eben so bund
gemacht/ als anderswo: nicht hat sie es zu dancken/ oder zuzuschreiben jh-
rer Fürsichtigkeit/ Rahtschlägen/ Festungen/ Pasteyen/ oder Neutralität/
vnnd dergleichen menschlichen Hilffsmitlen/ sondern sie hats zu dancken
Elisae/ das ist der Kirchen vnnd Schulen/ glaubigen frommen Christen/
dardurch die englische Guardi erbettet worden/ dann es wird ja wol dabey
bleiben/ daß Gott noch auff diese Stund/ vmb seiner Kirchen vnnd Glau-
Act. 27, 37.
44.bigen willen die Welt erhalte/ allermassen wie vmb Pauli willen ein gantz
Schiff/ nemlich zweyhundert vnd sechs vnd siebenzig Seelen erhalten wor-

den/

Die Sechzehende

Feindlichkeit von gemeltem Gaina befahren/ aber was geſchicht/ er/ der
Tuͤckmauſer vnd Verraͤhter lockt heimlich etlichs Kriegsvolck hinauß/ ver-
ſteckt ſie in die nechſtgelegene Meyerhoͤff/ in der Meinung die vnbewahrte
Statt ploͤtzlich bey nacht zu uͤberrumpelẽ/ aber da kein Menſch wacht auf der
Mawren vnd Paſteyen/ laſſen ſich die Engel daſelbſt ſehen/ vñ verſehen die
Schildwacht augenſcheinlich/ ſchreckẽ damit den außwendigen Feind/ daß
er von ſeinem Begiñen ablaſſen muſte. Sonſten lieſet man in den Paͤpſti-
ſchen Legenden, dergleichen mehr Geſchichte von Engliſchen Erſcheinun-
gen/ aber dem Leſer ſtehets frey/ ob er alles glauben woͤll oder nicht/ allzeit
kan niemand gezwungen werden Beyfall zu geben. Jeremias Drexelius
ein beruͤhmter Jeſuitiſcher Prediger/ der der kleinen Warheitẽ vil in ſeinen
Schrifften zuſammen geraſpelt/ vnd ohngeſchewt fuͤr Warheit außgege-
ben/ ſchreibt an einem Ort/ es habe ſich dergleichen Engliſche Huͤlff nicht
allein in Boͤhmen auff dem Weiſſenberg bey der Pragiſchen Schlacht
herfuͤrgethan/ vnd der Catholiſchen Partey beygeſtanden/ ſondern es ſoll
auch/ wie er fuͤrgibt in der Schlacht bey Wimpffen im Jahr 1622. auff
Seiten der Catholiſchen ein weiſſer Reuter auff einem ſchneeweiſſen Pferd
erſchienen ſeyn/ der dem Sieg ein Anfang gemacht/ vnnd ob wol von des
Feindes Part uͤber die vierzig Kugeln auff denſelben loßgangen/ hab doch
keine getroffen/ der hab die Pulver-Waͤgen angezuͤndt/ darauff die Flucht
erfolgt/ wie geſagt/ niemand iſt ſchuldig zu glauben/ was Drexelius narrirt,
bevorab/ dieweil er bloß vnd allein ſteht/ vnd kein Zeuͤgen neben vnnd mit
ſich bringt.

Ja du kanſt dich des engliſchen Schutzes zum 3. verſichern/ auß der
taͤglichen Experientz vnd Erfahrenheit/ da du ſiheſt/ daß viel Menſchen fuͤr
Vnholdinnen/ Zauberinnen vnd gegenwaͤrtigen Gefahren zu Waſſer vnd
zu Land behuͤtet/ vnd in reiſen vnnd fallen nicht beſchaͤdiget werden/ ſolches
geſchicht freylich nicht ohn gefaͤhr. daß dieſe vnſere Statt fuͤr andern biß-
2 Reg. 6, 13.
17.hero erhalten worden/ wie Dothan/ das hat ſie/ wie mehrmal erinnert wor-
den/ jhrem gelben Haar nicht zu dancken/ man hats hie ja eben ſo bund
gemacht/ als anderswo: nicht hat ſie es zu dancken/ oder zuzuſchreiben jh-
rer Fuͤrſichtigkeit/ Rahtſchlaͤgen/ Feſtungen/ Paſteyen/ oder Neutralitaͤt/
vnnd dergleichen menſchlichen Hilffsmitlen/ ſondern ſie hats zu dancken
Eliſæ/ das iſt der Kirchen vnnd Schulen/ glaubigen frommen Chriſten/
dardurch die engliſche Guardi erbettet worden/ dann es wird ja wol dabey
bleiben/ daß Gott noch auff dieſe Stund/ vmb ſeiner Kirchen vnnd Glau-
Act. 27, 37.
44.bigen willen die Welt erhalte/ allermaſſen wie vmb Pauli willen ein gantz
Schiff/ nemlich zweyhundert vnd ſechs vnd ſiebenzig Seelen erhalten wor-

den/

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[406/0424] Die Sechzehende Feindlichkeit von gemeltem Gaina befahren/ aber was geſchicht/ er/ der Tuͤckmauſer vnd Verraͤhter lockt heimlich etlichs Kriegsvolck hinauß/ ver- ſteckt ſie in die nechſtgelegene Meyerhoͤff/ in der Meinung die vnbewahrte Statt ploͤtzlich bey nacht zu uͤberrumpelẽ/ aber da kein Menſch wacht auf der Mawren vnd Paſteyen/ laſſen ſich die Engel daſelbſt ſehen/ vñ verſehen die Schildwacht augenſcheinlich/ ſchreckẽ damit den außwendigen Feind/ daß er von ſeinem Begiñen ablaſſen muſte. Sonſten lieſet man in den Paͤpſti- ſchen Legenden, dergleichen mehr Geſchichte von Engliſchen Erſcheinun- gen/ aber dem Leſer ſtehets frey/ ob er alles glauben woͤll oder nicht/ allzeit kan niemand gezwungen werden Beyfall zu geben. Jeremias Drexelius ein beruͤhmter Jeſuitiſcher Prediger/ der der kleinen Warheitẽ vil in ſeinen Schrifften zuſammen geraſpelt/ vnd ohngeſchewt fuͤr Warheit außgege- ben/ ſchreibt an einem Ort/ es habe ſich dergleichen Engliſche Huͤlff nicht allein in Boͤhmen auff dem Weiſſenberg bey der Pragiſchen Schlacht herfuͤrgethan/ vnd der Catholiſchen Partey beygeſtanden/ ſondern es ſoll auch/ wie er fuͤrgibt in der Schlacht bey Wimpffen im Jahr 1622. auff Seiten der Catholiſchen ein weiſſer Reuter auff einem ſchneeweiſſen Pferd erſchienen ſeyn/ der dem Sieg ein Anfang gemacht/ vnnd ob wol von des Feindes Part uͤber die vierzig Kugeln auff denſelben loßgangen/ hab doch keine getroffen/ der hab die Pulver-Waͤgen angezuͤndt/ darauff die Flucht erfolgt/ wie geſagt/ niemand iſt ſchuldig zu glauben/ was Drexelius narrirt, bevorab/ dieweil er bloß vnd allein ſteht/ vnd kein Zeuͤgen neben vnnd mit ſich bringt. Ja du kanſt dich des engliſchen Schutzes zum 3. verſichern/ auß der taͤglichen Experientz vnd Erfahrenheit/ da du ſiheſt/ daß viel Menſchen fuͤr Vnholdinnen/ Zauberinnen vnd gegenwaͤrtigen Gefahren zu Waſſer vnd zu Land behuͤtet/ vnd in reiſen vnnd fallen nicht beſchaͤdiget werden/ ſolches geſchicht freylich nicht ohn gefaͤhr. daß dieſe vnſere Statt fuͤr andern biß- hero erhalten worden/ wie Dothan/ das hat ſie/ wie mehrmal erinnert wor- den/ jhrem gelben Haar nicht zu dancken/ man hats hie ja eben ſo bund gemacht/ als anderswo: nicht hat ſie es zu dancken/ oder zuzuſchreiben jh- rer Fuͤrſichtigkeit/ Rahtſchlaͤgen/ Feſtungen/ Paſteyen/ oder Neutralitaͤt/ vnnd dergleichen menſchlichen Hilffsmitlen/ ſondern ſie hats zu dancken Eliſæ/ das iſt der Kirchen vnnd Schulen/ glaubigen frommen Chriſten/ dardurch die engliſche Guardi erbettet worden/ dann es wird ja wol dabey bleiben/ daß Gott noch auff dieſe Stund/ vmb ſeiner Kirchen vnnd Glau- bigen willen die Welt erhalte/ allermaſſen wie vmb Pauli willen ein gantz Schiff/ nemlich zweyhundert vnd ſechs vnd ſiebenzig Seelen erhalten wor- den/ 2 Reg. 6, 13. 17. Act. 27, 37. 44.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/424>, abgerufen am 16.02.2025.

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