Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Sechzehende Achab/ ich sahe den HErrn sitzen/ auff seinen Stul/ vnd alles himm-lisch Heer neben jhm stehen/ zu seiner Rechten vnd Lincken. Welche Gesichte vnd Erscheinungen proludia vnd Vorspiel gewest deß allgemeinen jüngsten Gerichtes/ darauß etlicher massen zu ermessen/ wie es alsdann werde hergehen. Ja sie sind executores Vollbringer des göttlichen Befelchs/ Gerichts vnd Vrtheils. Wie sie sich nach Außtreibung vnser Gen. 3, 24.ersten Eltern auß dem Paradiß mit blossem hawenden Schwert zur Be- wahrung des Gartens/ in Verstörung Sodomae vnd Gomorrhae/ in Töd- tung der sibenzig tausend Mann im Jüdischen Land zur Zeit Davids/ so von einem guten Engel geschehen (als welcher auch dem König David das Mittel der Versöhnung eines Opffers auff einem Altar an die Hand gegeben/ wie auß der Chronick zu sehen) in Ruinerung vnnd Auffreibung des Assyrischen Kriegsheers/ haben sehen lassen/ also werden sie auch sonderlich am jüngsten Gericht/ als Heer-Trompeter sich hören lassen/ vnd 1. Thess. 4, 16.die Posaunen Gottes mit grossem Schall anstossen. Auff seiten der Menschen seynd sie Wächter vnd Zebaoth oder schröck-
Die Sechzehende Achab/ ich ſahe den HErrn ſitzen/ auff ſeinẽ Stul/ vnd alles him̃-liſch Heer neben jhm ſtehen/ zu ſeiner Rechten vnd Lincken. Welche Geſichte vnd Erſcheinungen proludia vnd Vorſpiel geweſt deß allgemeinen juͤngſten Gerichtes/ darauß etlicher maſſen zu ermeſſen/ wie es alsdann werde hergehen. Ja ſie ſind executores Vollbringer des goͤttlichen Befelchs/ Gerichts vnd Vrtheils. Wie ſie ſich nach Außtreibung vnſer Gen. 3, 24.erſten Eltern auß dem Paradiß mit bloſſem hawenden Schwert zur Be- wahrung des Gartens/ in Verſtoͤrung Sodomæ vnd Gomorrhæ/ in Toͤd- tung der ſibenzig tauſend Mann im Juͤdiſchen Land zur Zeit Davids/ ſo von einem guten Engel geſchehen (als welcher auch dem Koͤnig David das Mittel der Verſoͤhnung eines Opffers auff einem Altar an die Hand gegeben/ wie auß der Chronick zu ſehen) in Ruinerung vnnd Auffreibung des Aſſyriſchen Kriegsheers/ haben ſehen laſſen/ alſo werden ſie auch ſonderlich am juͤngſten Gericht/ als Heer-Trompeter ſich hoͤren laſſen/ vnd 1. Theſſ. 4, 16.die Poſaunen Gottes mit groſſem Schall anſtoſſen. Auff ſeiten der Menſchen ſeynd ſie Waͤchter vnd Zebaoth oder ſchroͤck-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0418" n="400"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die Sechzehende</hi></fw><lb/> Achab/ <hi rendition="#fr">ich ſahe den HErrn ſitzen/ auff ſeinẽ Stul/ vnd alles him̃-<lb/> liſch Heer neben jhm ſtehen/ zu ſeiner Rechten vnd Lincken.</hi><lb/> Welche Geſichte vnd Erſcheinungen <hi rendition="#aq">proludia</hi> vnd Vorſpiel geweſt deß<lb/> allgemeinen juͤngſten Gerichtes/ darauß etlicher maſſen zu ermeſſen/ wie es<lb/> alsdann werde hergehen. Ja ſie ſind <hi rendition="#aq">executores</hi> Vollbringer des goͤttlichen<lb/> Befelchs/ Gerichts vnd Vrtheils. Wie ſie ſich nach Außtreibung vnſer<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 3, 24.</note>erſten Eltern auß dem Paradiß mit bloſſem hawenden Schwert zur Be-<lb/> wahrung des Gartens/ in Verſtoͤrung Sodom<hi rendition="#aq">æ</hi> vnd Gomorrh<hi rendition="#aq">æ/</hi> in Toͤd-<lb/> tung der ſibenzig tauſend Mann im Juͤdiſchen Land zur Zeit Davids/ ſo<lb/> von einem guten Engel geſchehen (als welcher auch dem Koͤnig David<lb/> das Mittel der Verſoͤhnung eines Opffers auff einem Altar an die Hand<lb/> gegeben/ wie auß der Chronick zu ſehen) in Ruinerung vnnd Auffreibung<lb/> des Aſſyriſchen Kriegsheers/ haben ſehen laſſen/ alſo werden ſie auch<lb/> ſonderlich am juͤngſten Gericht/ als Heer-Trompeter ſich hoͤren laſſen/ vnd<lb/><note place="left">1. <hi rendition="#aq">Theſſ.</hi> 4,<lb/> 16.</note>die Poſaunen Gottes mit groſſem Schall anſtoſſen.</p><lb/> <p>Auff ſeiten der Menſchen ſeynd ſie <hi rendition="#fr">Waͤchter</hi> vnd <hi rendition="#fr">Zebaoth oder<lb/> gewaltige Kriegshelden/</hi> nicht ſchlechter dings der Menſchen Knecht/<lb/> ſondern wie die Capitain/ Obriſten vnnd Heerführer/ jhren Fuͤrſten zum<lb/> Schutz/ der Statt vnd Land auffwarten: Huͤter der Regimenter vnnd<lb/><note place="left">2. <hi rendition="#aq">Reg. 6, 17<lb/> Gen. 24, 7.<lb/> Iob 1, 10.<lb/> Dan. 10, 13.<lb/> Zach.</hi> 3, 7.</note>des gemeinen Weſens/ der drey Haubiſtaͤnde/ nemlich des Eheſtandes vnd<lb/> Haußweſens/ des Obrigkeitlichen Stands vnd des Predigambts/ vnnd<lb/> wie ſie dieſe Hut verrichten bey den Frommen/ alſo verrichten ſie auch die<lb/> Rach bey den Gottloſen Regenten/ nicht vmb jhres gelben Haars willen/<lb/> ſondern von wegen des goͤttlichen <hi rendition="#aq">characteris</hi> der Ordnung vnd des Amts<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ezech. 9, 2.<lb/> 6. 7.<lb/> Pſal. 34, 8.<lb/> Pſal. 91, 11.<lb/> Gen. 28, 15.<lb/> c. 32, 1. 2.<lb/> Act. 12, 7. 11<lb/> Dan. 6, 22.<lb/> Gen. 28, 20.<lb/> 21.<lb/> Tob. 10, 11.<lb/> Luc. 16, 22.<lb/> 2. Reg.</hi> 2, 11</note>ſo ſie fuͤhren vnd tragen. Ja ſie ſind Huͤtter eines jeglichen Menſchen<lb/> inſonderheit/ davon die Schrifft hin vnd wider zeuget/ ſie ſind Reißgefaͤr-<lb/> ten/ vnd behuͤten den Menſchen auff Wegen vnd Stegen/ ſonderlich fin-<lb/> den ſie ſich bereit/ wann ein Chriſtlicher Menſch dieſes zeiliche Leben ver-<lb/> laſſen muß/ vnd ein Abſchied nemen/ wie bey dem armen Lazaro/ deßgleichen<lb/> bey dem Propheten Elia vnd deſſen Himmelfahrt zu ſehen geweſt/ dann<lb/> daß daſſelbige abenthewerliche/ ſeltzame Fuhr vnd Fewerwerck/ der fewrige/<lb/> ſtrahlende/ Blitz vnd Wetterwagen/ in welchem Elias der groſſe Wunder-<lb/> Prophet gen Himmel hinauff erhoben vnd abgeholet worden/ nichts an-<lb/> ders geweſen als euſſerliche Zeichen/ vnter welchem der himmliſche reiſige<lb/> Zeug/ der heiligẽ engliſchen Heerſcharen verborgẽ geweſt; dieſes alles iſt auß<lb/><hi rendition="#aq">collation</hi> vnd Vergleichung anderer Schrifften leichtlich zu er weiſen/ denn<lb/> wer ſind die jenige Diener Gottes die er zu Fewerflammen gemacht/ als<lb/><note place="left">ψ. 104, 4.</note>ſeine Engel? was heiſt Seraphim/ als brennende Geiſter? was waren die<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſchroͤck-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [400/0418]
Die Sechzehende
Achab/ ich ſahe den HErrn ſitzen/ auff ſeinẽ Stul/ vnd alles him̃-
liſch Heer neben jhm ſtehen/ zu ſeiner Rechten vnd Lincken.
Welche Geſichte vnd Erſcheinungen proludia vnd Vorſpiel geweſt deß
allgemeinen juͤngſten Gerichtes/ darauß etlicher maſſen zu ermeſſen/ wie es
alsdann werde hergehen. Ja ſie ſind executores Vollbringer des goͤttlichen
Befelchs/ Gerichts vnd Vrtheils. Wie ſie ſich nach Außtreibung vnſer
erſten Eltern auß dem Paradiß mit bloſſem hawenden Schwert zur Be-
wahrung des Gartens/ in Verſtoͤrung Sodomæ vnd Gomorrhæ/ in Toͤd-
tung der ſibenzig tauſend Mann im Juͤdiſchen Land zur Zeit Davids/ ſo
von einem guten Engel geſchehen (als welcher auch dem Koͤnig David
das Mittel der Verſoͤhnung eines Opffers auff einem Altar an die Hand
gegeben/ wie auß der Chronick zu ſehen) in Ruinerung vnnd Auffreibung
des Aſſyriſchen Kriegsheers/ haben ſehen laſſen/ alſo werden ſie auch
ſonderlich am juͤngſten Gericht/ als Heer-Trompeter ſich hoͤren laſſen/ vnd
die Poſaunen Gottes mit groſſem Schall anſtoſſen.
Gen. 3, 24.
1. Theſſ. 4,
16.
Auff ſeiten der Menſchen ſeynd ſie Waͤchter vnd Zebaoth oder
gewaltige Kriegshelden/ nicht ſchlechter dings der Menſchen Knecht/
ſondern wie die Capitain/ Obriſten vnnd Heerführer/ jhren Fuͤrſten zum
Schutz/ der Statt vnd Land auffwarten: Huͤter der Regimenter vnnd
des gemeinen Weſens/ der drey Haubiſtaͤnde/ nemlich des Eheſtandes vnd
Haußweſens/ des Obrigkeitlichen Stands vnd des Predigambts/ vnnd
wie ſie dieſe Hut verrichten bey den Frommen/ alſo verrichten ſie auch die
Rach bey den Gottloſen Regenten/ nicht vmb jhres gelben Haars willen/
ſondern von wegen des goͤttlichen characteris der Ordnung vnd des Amts
ſo ſie fuͤhren vnd tragen. Ja ſie ſind Huͤtter eines jeglichen Menſchen
inſonderheit/ davon die Schrifft hin vnd wider zeuget/ ſie ſind Reißgefaͤr-
ten/ vnd behuͤten den Menſchen auff Wegen vnd Stegen/ ſonderlich fin-
den ſie ſich bereit/ wann ein Chriſtlicher Menſch dieſes zeiliche Leben ver-
laſſen muß/ vnd ein Abſchied nemen/ wie bey dem armen Lazaro/ deßgleichen
bey dem Propheten Elia vnd deſſen Himmelfahrt zu ſehen geweſt/ dann
daß daſſelbige abenthewerliche/ ſeltzame Fuhr vnd Fewerwerck/ der fewrige/
ſtrahlende/ Blitz vnd Wetterwagen/ in welchem Elias der groſſe Wunder-
Prophet gen Himmel hinauff erhoben vnd abgeholet worden/ nichts an-
ders geweſen als euſſerliche Zeichen/ vnter welchem der himmliſche reiſige
Zeug/ der heiligẽ engliſchen Heerſcharen verborgẽ geweſt; dieſes alles iſt auß
collation vnd Vergleichung anderer Schrifften leichtlich zu er weiſen/ denn
wer ſind die jenige Diener Gottes die er zu Fewerflammen gemacht/ als
ſeine Engel? was heiſt Seraphim/ als brennende Geiſter? was waren die
ſchroͤck-
2. Reg. 6, 17
Gen. 24, 7.
Iob 1, 10.
Dan. 10, 13.
Zach. 3, 7.
Ezech. 9, 2.
6. 7.
Pſal. 34, 8.
Pſal. 91, 11.
Gen. 28, 15.
c. 32, 1. 2.
Act. 12, 7. 11
Dan. 6, 22.
Gen. 28, 20.
21.
Tob. 10, 11.
Luc. 16, 22.
2. Reg. 2, 11
ψ. 104, 4.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/418 |
Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/418>, abgerufen am 15.08.2024. |