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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.
das himmlische Proviant/ seine Pfeil sind fewrig/ wie Granaten fahren sie
daher/ ehe man sichs versicht/ vnd wird mancher ehe wund in seinem Ge-
wissen/ ehe ers war nimt. Er ist ein Boßhafftiger diabolos vnd Verleumb-
der der Gott den Herrn bey vnsern ersten Mutter verclagt/ als gönnete er
jhnen nichts Guts/ vnd hätte jhnen auß Mißgunst den edlen Baum des
Erkäntniß Gutes vnnd Böses verbotten/ den vnschuldigen Job gibt er
fälschlich an als einen Heuchler/ recke dein Hand auß/ sagt er zum Herrn/
vnd taste an alles was er hat/ was gilts er wird dich ins Angesicht segnen.
Einen Menschen hetzet er wider den andern durch allerhand falsche Arg-
wohn/ vnd wann er sie aneinander gebracht/ ist er der erst der sie bey Gott
verclagt/ er ist der rechte * psithurises, susurro, Ohrenbläser/ der heimlich

* psithurismos esin up' o[fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt]onti ton paronton kakologia susurratio est inter den-
tes contra praesentes convitium, Oecum. ad Rom. 1. vereris enim eos quibus ma-
ledicis, ideo tenui voce instar serpentum sibilas, quod Suetonium non nemo cum
Claudio retulit, se fomniasse Claudiam a quopiam occidi, cum paulo post, is, cum
quo litem habebat, libellum Claudio obtulisset, repente monet, hunc esse, quem in
somnio vidisset Principi manus inferre a quo continuo occisus est.

vnschuldige Leut zum Kessel hawet/ vnd Mordfewer anzettelt. Er ist ein
Tyrannischer vnd grausamer Feind/ der sich für einen Fürsten diser Welt/
ja für einen Gott dieser Welt außgibt/ er fordert vns ab/ als von rechts
wegen/ als der etwas an vns hat/ weil er den Menschen überwunden vnd
zu Fall gebracht. Nun sagt S. Paulus/ von welchem jemand über-
wunden ist/ deß Knecht ist er worden/ verstehe von einem recht-
mässigen Krieg/ aber des Satans Krieg war übel fundirt. Er ist gleich
einem plagiario oder Menschendieb/ der eine Tochter hinderlistet/ gefäl-
let/ geschwächet/ vnd davon geführet: der ewige Sohn Gottes/ als der recht-
mässige Bräutigam/ hat sie jhm wider abgejagt/ genommen vnd heimge-
führet/ was thut nun der vnverschamte Geist? er fordert sie widerumb ab/
exegesato, aber nichts ist man jhm geständig/ als Kraut vnd Lot. Wiewol wo
er den Meister spielt/ wo man jhm Thür vnd Thor auffthut/ da kehret er wi-
der ein/ er besitzet/ verhartet/ verblendet solche gottlose Hertzen vnd bezahlt sie2. Pet. 2, 9.
endlich mit der Sünden Sold/ dem ewigen Tod/ das ist deß Teuffels
Danck. Er ist ein mächtiger vnd starcker Feind/ wann er die Festung
deß Hertzens eingenommen/ wann der Mensch das Hertzens-Thor geöff-
net/ durch Wein/ durch Gelt/ durch die Suadam der Welt geöffnet/ so
macht er sich fest darinnen/ er setzt sich auff seinen Thron/ verwahret sein
Schantz mit Höllen-Pforten/ wit Festungen/ vnd hohen- oder Honwor-Apoc. 2, 13.
Luc. 11, 21.
ten/ die sich erheben wider den Erkäntniß Gottes/ klopfft gleich der Geist

Gottes

Predigt.
das himmliſche Proviant/ ſeine Pfeil ſind fewrig/ wie Granaten fahren ſie
daher/ ehe man ſichs verſicht/ vnd wird mancher ehe wund in ſeinem Ge-
wiſſen/ ehe ers war nimt. Er iſt ein Boßhafftiger διαβόλος vnd Verleumb-
der der Gott den Herrn bey vnſern erſten Mutter verclagt/ als goͤnnete er
jhnen nichts Guts/ vnd haͤtte jhnen auß Mißgunſt den edlen Baum des
Erkaͤntniß Gutes vnnd Boͤſes verbotten/ den vnſchuldigen Job gibt er
faͤlſchlich an als einen Heuchler/ recke dein Hand auß/ ſagt er zum Herrn/
vnd taſte an alles was er hat/ was gilts er wird dich ins Angeſicht ſegnen.
Einen Menſchen hetzet er wider den andern durch allerhand falſche Arg-
wohn/ vnd wann er ſie aneinander gebracht/ iſt er der erſt der ſie bey Gott
verclagt/ er iſt der rechte * ψιθυϱιςὴς, ſuſurro, Ohrenblaͤſer/ der heimlich

* ψιθυρισμὸς ἐςὶν ὑϖ᾽ ὀ[fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt]όντι τῶν παρόντων κακολογία ſuſurratio eſt inter den-
tes contra præſentes convitium, Oecum. ad Rom. 1. vereris enim eos quibus ma-
ledicis, ideò tenui voce inſtar ſerpentum ſibilas, quod Suetonium non nemo cùm
Claudio retulit, ſe fomniaſſe Claudiam à quopiam occidi, cum paulò poſt, is, cum
quo litem habebat, libellum Claudio obtuliſſet, repente monet, hunc eſſe, quem in
ſomnio vidiſſet Principi manus inferre à quo continuo occiſus eſt.

vnſchuldige Leut zum Keſſel hawet/ vnd Mordfewer anzettelt. Er iſt ein
Tyranniſcher vnd grauſamer Feind/ der ſich fuͤr einen Fuͤrſten diſer Welt/
ja fuͤr einen Gott dieſer Welt außgibt/ er fordert vns ab/ als von rechts
wegen/ als der etwas an vns hat/ weil er den Menſchen uͤberwunden vnd
zu Fall gebracht. Nun ſagt S. Paulus/ von welchem jemand uͤber-
wunden iſt/ deß Knecht iſt er worden/ verſtehe von einem recht-
maͤſſigen Krieg/ aber des Satans Krieg war uͤbel fundirt. Er iſt gleich
einem plagiario oder Menſchendieb/ der eine Tochter hinderliſtet/ gefaͤl-
let/ geſchwaͤchet/ vnd davon gefuͤhret: der ewige Sohn Gottes/ als der recht-
maͤſſige Braͤutigam/ hat ſie jhm wider abgejagt/ genommen vnd heimge-
fuͤhret/ was thut nun der vnverſchamte Geiſt? er fordert ſie widerumb ab/
ἐξηγήσατο, aber nichts iſt man jhm geſtaͤndig/ als Kraut vñ Lot. Wiewol wo
er den Meiſter ſpielt/ wo man jhm Thuͤr vnd Thor auffthut/ da kehret er wi-
der ein/ er beſitzet/ verhartet/ verblendet ſolche gottloſe Hertzen vnd bezahlt ſie2. Pet. 2, 9.
endlich mit der Suͤnden Sold/ dem ewigen Tod/ das iſt deß Teuffels
Danck. Er iſt ein maͤchtiger vnd ſtarcker Feind/ wann er die Feſtung
deß Hertzens eingenommen/ wann der Menſch das Hertzens-Thor geoͤff-
net/ durch Wein/ durch Gelt/ durch die Suadam der Welt geoͤffnet/ ſo
macht er ſich feſt darinnen/ er ſetzt ſich auff ſeinen Thron/ verwahret ſein
Schantz mit Hoͤllen-Pforten/ wit Feſtungen/ vnd hohen- oder Honwor-Apoc. 2, 13.
Luc. 11, 21.
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[391/0409] Predigt. das himmliſche Proviant/ ſeine Pfeil ſind fewrig/ wie Granaten fahren ſie daher/ ehe man ſichs verſicht/ vnd wird mancher ehe wund in ſeinem Ge- wiſſen/ ehe ers war nimt. Er iſt ein Boßhafftiger διαβόλος vnd Verleumb- der der Gott den Herrn bey vnſern erſten Mutter verclagt/ als goͤnnete er jhnen nichts Guts/ vnd haͤtte jhnen auß Mißgunſt den edlen Baum des Erkaͤntniß Gutes vnnd Boͤſes verbotten/ den vnſchuldigen Job gibt er faͤlſchlich an als einen Heuchler/ recke dein Hand auß/ ſagt er zum Herrn/ vnd taſte an alles was er hat/ was gilts er wird dich ins Angeſicht ſegnen. Einen Menſchen hetzet er wider den andern durch allerhand falſche Arg- wohn/ vnd wann er ſie aneinander gebracht/ iſt er der erſt der ſie bey Gott verclagt/ er iſt der rechte * ψιθυϱιςὴς, ſuſurro, Ohrenblaͤſer/ der heimlich * ψιθυρισμὸς ἐςὶν ὑϖ᾽ ὀ_ όντι τῶν παρόντων κακολογία ſuſurratio eſt inter den- tes contra præſentes convitium, Oecum. ad Rom. 1. vereris enim eos quibus ma- ledicis, ideò tenui voce inſtar ſerpentum ſibilas, quod Suetonium non nemo cùm Claudio retulit, ſe fomniaſſe Claudiam à quopiam occidi, cum paulò poſt, is, cum quo litem habebat, libellum Claudio obtuliſſet, repente monet, hunc eſſe, quem in ſomnio vidiſſet Principi manus inferre à quo continuo occiſus eſt. vnſchuldige Leut zum Keſſel hawet/ vnd Mordfewer anzettelt. Er iſt ein Tyranniſcher vnd grauſamer Feind/ der ſich fuͤr einen Fuͤrſten diſer Welt/ ja fuͤr einen Gott dieſer Welt außgibt/ er fordert vns ab/ als von rechts wegen/ als der etwas an vns hat/ weil er den Menſchen uͤberwunden vnd zu Fall gebracht. Nun ſagt S. Paulus/ von welchem jemand uͤber- wunden iſt/ deß Knecht iſt er worden/ verſtehe von einem recht- maͤſſigen Krieg/ aber des Satans Krieg war uͤbel fundirt. Er iſt gleich einem plagiario oder Menſchendieb/ der eine Tochter hinderliſtet/ gefaͤl- let/ geſchwaͤchet/ vnd davon gefuͤhret: der ewige Sohn Gottes/ als der recht- maͤſſige Braͤutigam/ hat ſie jhm wider abgejagt/ genommen vnd heimge- fuͤhret/ was thut nun der vnverſchamte Geiſt? er fordert ſie widerumb ab/ ἐξηγήσατο, aber nichts iſt man jhm geſtaͤndig/ als Kraut vñ Lot. Wiewol wo er den Meiſter ſpielt/ wo man jhm Thuͤr vnd Thor auffthut/ da kehret er wi- der ein/ er beſitzet/ verhartet/ verblendet ſolche gottloſe Hertzen vnd bezahlt ſie endlich mit der Suͤnden Sold/ dem ewigen Tod/ das iſt deß Teuffels Danck. Er iſt ein maͤchtiger vnd ſtarcker Feind/ wann er die Feſtung deß Hertzens eingenommen/ wann der Menſch das Hertzens-Thor geoͤff- net/ durch Wein/ durch Gelt/ durch die Suadam der Welt geoͤffnet/ ſo macht er ſich feſt darinnen/ er ſetzt ſich auff ſeinen Thron/ verwahret ſein Schantz mit Hoͤllen-Pforten/ wit Feſtungen/ vnd hohen- oder Honwor- ten/ die ſich erheben wider den Erkaͤntniß Gottes/ klopfft gleich der Geiſt Gottes 2. Pet. 2, 9. Apoc. 2, 13. Luc. 11, 21.

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 391. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/409>, abgerufen am 25.11.2024.