Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

Dißmahl ins gemein dieselbe in dem jenigen Stand darin sie An-
fangs erschaffen/ vor dem Fall zu betrachten/ geb vns der grosse Michael
vnd Engelkönig Christus Jesus Crafft vnd Segen/ Amen.

SO glauben wir auch nun mit den Bekennern zu Nicea ta aorata
en tois [fremdsprachliches Material - 1 Zeichen fehlt]ranois, vnsichtbare Creaturen. Vnd zwar aorata exi-
stentia & subsistentia solche vnsichtbare Creaturen/ so warhaff-
tig sind vnd als lebendige Personen für sich selbs bestehen. dann daß dem
also/ vnd das warhafftig solche vnsichtbare Creaturen/ die man die Engel
nennet/ seyen vnd bestehen/ davon zeuget zu vorderst die H. Schrifft/ da inGen. 18, 4.
derfelben offt vnd dick Meldung geschicht/ vnd werden sie anders nicht als
selbständige Personen dargestellet vnnd abgemahlet/ sie erzeigen sich alsMarc. 16, 5.
Ps. 103. 20.
Männer/ holdselige/ schöne Jünglinge/ vnd Gäste/ so bey Abraham einge-
kehret/ als starcke Helden/ dienstbare Geister vnnd Botten. Nechst derHebr. 1, 4.
Schrifft bezeuget solches auch die gesunde Vernunfft vnnd Erfahren-
heit. denn wer war es/ der vor Zeiten in dem Heydenthumb/ durch die Sta-
tuas vnd Götzenbilder redete? der von künfftigen Sachen (wiewol zweiffel-
hafftig) weissagete? wer sagte dort durch den Mund der warsagendenAct. 16, 16.
Magd zu Philippis von Paulo/ er sey ein Knecht Gottes des Allerhöch-
sten? Es waren vnsichtbare Geister/ die sich also verstellet/ (die SchrifftEsa. 8, 19.
c. 10, 14.
c. 29, 4.
c. 38, 14.
nennet sie in der heiligen Sprach [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material - 1 Wort fehlt] gar-
rientes & susurrantes Schwätzer vnnd Disputirer) dazu kommen die
Spectra, Gespenster/ Nacht- vnd Poltergeister/ dergleichen Eliphas von
Theman erfahren/ daß in der Nacht ein Geist für jhm fürübergangen/Iob 4, 15.
davon jhm die Haar zu Berg gestanden. Von den Egyptern/ als
der Finsternißgebundenen/ vnd der langen Nachtgefangenen/ stehet im
Buch der Weißheit geschrieben/ Es seyn Gethön vmb sie her gewe-Sap. 17, 4.
sen/ daß sie erschrocken/ vnd seyen jhnen scheutzliche Larven er-
schienen/ davon sie sich entsetzet. Die tolle vnd besessene Menschen
geben auch gnugsam zu verstehen/ daß ein folcher geist in jhnen wohnet/
sie treibet/ durch sie manchmal in fremder vnbekanter Sprach redet/ welche
sie/ (die Besessene) zuvor niemal gelernet.

Taubman.
notat ad
Virgil. Ae-
neid. VI. p.
371.
Confer. A-
rist. pro-
blem. sect.
11. q. 27.
Testatur G. Fabricius, se ex Laz. Bonamico viro gravi & fidei pleno
audivisse, puellam in agro Patavino fuisse fanaticam, quae graece & latine,
omnium literarum ante insaniam expers, optime locuta sit. Quae cum
interrogata esset, quaenam esset praestantissima apud Virg. sententia hunc
ipsum versum (discite justitiam moniti & non temnere Divos) elata
voce ter pronunciasse.

Lerius

Predigt.

Dißmahl ins gemein dieſelbe in dem jenigen Stand darin ſie An-
fangs erſchaffen/ vor dem Fall zu betrachten/ geb vns der groſſe Michael
vnd Engelkoͤnig Chriſtus Jeſus Crafft vnd Segen/ Amen.

SO glauben wir auch nun mit den Bekennern zu Nicea τὰ ἀοϱατα
ἐν τοῖς [fremdsprachliches Material – 1 Zeichen fehlt]ρανοῖς, vnſichtbare Creaturen. Vnd zwar ἀόϱατα exi-
ſtentia & ſubſiſtentia ſolche vnſichtbare Creaturen/ ſo warhaff-
tig ſind vnd als lebendige Perſonen fuͤr ſich ſelbs beſtehen. dann daß dem
alſo/ vnd das warhafftig ſolche vnſichtbare Creaturen/ die man die Engel
nennet/ ſeyen vnd beſtehen/ davon zeuget zu vorderſt die H. Schrifft/ da inGen. 18, 4.
derfelben offt vnd dick Meldung geſchicht/ vnd werden ſie anders nicht als
ſelbſtaͤndige Perſonen dargeſtellet vnnd abgemahlet/ ſie erzeigen ſich alsMarc. 16, 5.
Pſ. 103. 20.
Maͤnner/ holdſelige/ ſchoͤne Juͤnglinge/ vnd Gaͤſte/ ſo bey Abraham einge-
kehret/ als ſtarcke Helden/ dienſtbare Geiſter vnnd Botten. Nechſt derHebr. 1, 4.
Schrifft bezeuget ſolches auch die geſunde Vernunfft vnnd Erfahren-
heit. denn wer war es/ der vor Zeiten in dem Heydenthumb/ durch die Sta-
tuas vnd Goͤtzenbilder redete? der von kuͤnfftigen Sachen (wiewol zweiffel-
hafftig) weiſſagete? wer ſagte dort durch den Mund der warſagendenAct. 16, 16.
Magd zu Philippis von Paulo/ er ſey ein Knecht Gottes des Allerhoͤch-
ſten? Es waren vnſichtbare Geiſter/ die ſich alſo verſtellet/ (die SchrifftEſa. 8, 19.
c. 10, 14.
c. 29, 4.
c. 38, 14.
nennet ſie in der heiligen Sprach [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] [fremdsprachliches Material – 1 Wort fehlt] gar-
rientes & ſuſurrantes Schwaͤtzer vnnd Diſputirer) dazu kommen die
Spectra, Geſpenſter/ Nacht- vnd Poltergeiſter/ dergleichen Eliphas von
Theman erfahren/ daß in der Nacht ein Geiſt fuͤr jhm fuͤruͤbergangen/Iob 4, 15.
davon jhm die Haar zu Berg geſtanden. Von den Egyptern/ als
der Finſternißgebundenen/ vnd der langen Nachtgefangenen/ ſtehet im
Buch der Weißheit geſchrieben/ Es ſeyn Gethoͤn vmb ſie her gewe-Sap. 17, 4.
ſen/ daß ſie erſchrocken/ vnd ſeyen jhnen ſcheutzliche Larven er-
ſchienen/ davon ſie ſich entſetzet. Die tolle vnd beſeſſene Menſchen
geben auch gnugſam zu verſtehen/ daß ein folcher geiſt in jhnen wohnet/
ſie treibet/ durch ſie manchmal in fremder vnbekanter Sprach redet/ welche
ſie/ (die Beſeſſene) zuvor niemal gelernet.

Taubman.
notat ad
Virgil. Ae-
neid. VI. p.
371.
Confer. A-
riſt. pro-
blem. ſect.
11. q. 27.
Teſtatur G. Fabricius, ſe ex Laz. Bonamico viro gravi & fidei pleno
audiviſſe, puellam in agro Patavino fuiſſe fanaticam, quæ græcè & latinè,
omnium literarum ante inſaniam expers, optimè locuta ſit. Quæ cum
interrogata eſſet, quænam eſſet præſtantiſſima apud Virg. ſententia hunc
ipſum verſum (diſcite juſtitiam moniti & non temnere Divos) elata
voce ter pronunciaſſe.

Lerius

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0393" n="375"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Predigt.</hi> </fw><lb/>
          <p>Dißmahl ins gemein die&#x017F;elbe in dem jenigen Stand darin &#x017F;ie An-<lb/>
fangs er&#x017F;chaffen/ vor dem Fall zu betrachten/ geb vns der gro&#x017F;&#x017F;e Michael<lb/>
vnd Engelko&#x0364;nig Chri&#x017F;tus Je&#x017F;us Crafft vnd Segen/ Amen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">S</hi>O glauben wir auch nun mit den Bekennern zu Nicea &#x03C4;&#x1F70; &#x1F00;&#x03BF;&#x03F1;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1;<lb/>
&#x1F10;&#x03BD; &#x03C4;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2; <gap reason="fm" unit="chars" quantity="1"/>&#x03C1;&#x03B1;&#x03BD;&#x03BF;&#x1FD6;&#x03C2;, vn&#x017F;ichtbare Creaturen. Vnd zwar &#x1F00;&#x03CC;&#x03F1;&#x03B1;&#x03C4;&#x03B1; <hi rendition="#aq">exi-<lb/>
&#x017F;tentia &amp; &#x017F;ub&#x017F;i&#x017F;tentia</hi> &#x017F;olche vn&#x017F;ichtbare Creaturen/ &#x017F;o warhaff-<lb/>
tig &#x017F;ind vnd als lebendige Per&#x017F;onen fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elbs be&#x017F;tehen. dann daß dem<lb/>
al&#x017F;o/ vnd das warhafftig &#x017F;olche vn&#x017F;ichtbare Creaturen/ die man die Engel<lb/>
nennet/ &#x017F;eyen vnd be&#x017F;tehen/ davon zeuget zu vorder&#x017F;t die H. Schrifft/ da in<note place="right"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 18, 4.</note><lb/>
derfelben offt vnd dick Meldung ge&#x017F;chicht/ vnd werden &#x017F;ie anders nicht als<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ta&#x0364;ndige Per&#x017F;onen darge&#x017F;tellet vnnd abgemahlet/ &#x017F;ie erzeigen &#x017F;ich als<note place="right"><hi rendition="#aq">Marc. 16, 5.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 103. 20.</note><lb/>
Ma&#x0364;nner/ hold&#x017F;elige/ &#x017F;cho&#x0364;ne Ju&#x0364;nglinge/ vnd Ga&#x0364;&#x017F;te/ &#x017F;o bey Abraham einge-<lb/>
kehret/ als &#x017F;tarcke Helden/ dien&#x017F;tbare Gei&#x017F;ter vnnd Botten. Nech&#x017F;t der<note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr.</hi> 1, 4.</note><lb/>
Schrifft bezeuget &#x017F;olches auch die ge&#x017F;unde Vernunfft vnnd Erfahren-<lb/>
heit. denn wer war es/ der vor Zeiten in dem Heydenthumb/ durch die <hi rendition="#aq">Sta-<lb/>
tuas</hi> vnd Go&#x0364;tzenbilder redete? der von ku&#x0364;nfftigen Sachen (wiewol zweiffel-<lb/>
hafftig) wei&#x017F;&#x017F;agete? wer &#x017F;agte dort durch den Mund der war&#x017F;agenden<note place="right"><hi rendition="#aq">Act.</hi> 16, 16.</note><lb/>
Magd zu Philippis von Paulo/ er &#x017F;ey ein Knecht Gottes des Allerho&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten? Es waren vn&#x017F;ichtbare Gei&#x017F;ter/ die &#x017F;ich al&#x017F;o ver&#x017F;tellet/ (die Schrifft<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 8, 19.<lb/>
c. 10, 14.<lb/>
c. 29, 4.<lb/>
c.</hi> 38, 14.</note><lb/>
nennet &#x017F;ie in der heiligen Sprach <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <gap reason="fm" unit="words" quantity="1"/> <hi rendition="#aq">gar-<lb/>
rientes &amp; &#x017F;u&#x017F;urrantes</hi> Schwa&#x0364;tzer vnnd <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putirer</hi>) dazu kommen die<lb/><hi rendition="#aq">Spectra,</hi> Ge&#x017F;pen&#x017F;ter/ Nacht- vnd Poltergei&#x017F;ter/ dergleichen <hi rendition="#aq">Eliphas</hi> von<lb/><hi rendition="#aq">Theman</hi> erfahren/ daß in der Nacht ein Gei&#x017F;t <hi rendition="#fr">fu&#x0364;r jhm fu&#x0364;ru&#x0364;bergangen/</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Iob</hi> 4, 15.</note><lb/><hi rendition="#fr">davon jhm die Haar zu Berg ge&#x017F;tanden.</hi> Von den Egyptern/ als<lb/>
der Fin&#x017F;ternißgebundenen/ vnd der langen Nachtgefangenen/ &#x017F;tehet im<lb/>
Buch der Weißheit ge&#x017F;chrieben/ <hi rendition="#fr">Es &#x017F;eyn Getho&#x0364;n vmb &#x017F;ie her gewe-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Sap.</hi> 17, 4.</note><lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;en/ daß &#x017F;ie er&#x017F;chrocken/ vnd &#x017F;eyen jhnen &#x017F;cheutzliche Larven er-<lb/>
&#x017F;chienen/ davon &#x017F;ie &#x017F;ich ent&#x017F;etzet.</hi> Die tolle vnd be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ene Men&#x017F;chen<lb/>
geben auch gnug&#x017F;am zu ver&#x017F;tehen/ daß ein folcher gei&#x017F;t in jhnen wohnet/<lb/>
&#x017F;ie treibet/ durch &#x017F;ie manchmal in fremder vnbekanter Sprach redet/ welche<lb/>
&#x017F;ie/ (die Be&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ene) zuvor niemal gelernet.</p>
          <note place="right"><hi rendition="#aq">Taubman.<lb/>
notat ad<lb/>
Virgil. Ae-<lb/>
neid. VI. p.<lb/>
371.<lb/>
Confer. A-<lb/>
ri&#x017F;t. pro-<lb/>
blem. &#x017F;ect.<lb/>
11. q.</hi> 27.</note><lb/>
          <cit>
            <quote> <hi rendition="#aq">Te&#x017F;tatur G. Fabricius, &#x017F;e ex Laz. Bonamico viro gravi &amp; fidei pleno<lb/>
audivi&#x017F;&#x017F;e, puellam in agro Patavino fui&#x017F;&#x017F;e fanaticam, quæ græcè &amp; latinè,<lb/>
omnium literarum ante in&#x017F;aniam expers, optimè locuta &#x017F;it. Quæ cum<lb/>
interrogata e&#x017F;&#x017F;et, quænam e&#x017F;&#x017F;et præ&#x017F;tanti&#x017F;&#x017F;ima apud Virg. &#x017F;ententia hunc<lb/>
ip&#x017F;um ver&#x017F;um (di&#x017F;cite ju&#x017F;titiam moniti &amp; non temnere Divos) elata<lb/>
voce ter pronuncia&#x017F;&#x017F;e.</hi> </quote>
            <bibl/>
          </cit><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Lerius</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[375/0393] Predigt. Dißmahl ins gemein dieſelbe in dem jenigen Stand darin ſie An- fangs erſchaffen/ vor dem Fall zu betrachten/ geb vns der groſſe Michael vnd Engelkoͤnig Chriſtus Jeſus Crafft vnd Segen/ Amen. SO glauben wir auch nun mit den Bekennern zu Nicea τὰ ἀοϱατα ἐν τοῖς _ρανοῖς, vnſichtbare Creaturen. Vnd zwar ἀόϱατα exi- ſtentia & ſubſiſtentia ſolche vnſichtbare Creaturen/ ſo warhaff- tig ſind vnd als lebendige Perſonen fuͤr ſich ſelbs beſtehen. dann daß dem alſo/ vnd das warhafftig ſolche vnſichtbare Creaturen/ die man die Engel nennet/ ſeyen vnd beſtehen/ davon zeuget zu vorderſt die H. Schrifft/ da in derfelben offt vnd dick Meldung geſchicht/ vnd werden ſie anders nicht als ſelbſtaͤndige Perſonen dargeſtellet vnnd abgemahlet/ ſie erzeigen ſich als Maͤnner/ holdſelige/ ſchoͤne Juͤnglinge/ vnd Gaͤſte/ ſo bey Abraham einge- kehret/ als ſtarcke Helden/ dienſtbare Geiſter vnnd Botten. Nechſt der Schrifft bezeuget ſolches auch die geſunde Vernunfft vnnd Erfahren- heit. denn wer war es/ der vor Zeiten in dem Heydenthumb/ durch die Sta- tuas vnd Goͤtzenbilder redete? der von kuͤnfftigen Sachen (wiewol zweiffel- hafftig) weiſſagete? wer ſagte dort durch den Mund der warſagenden Magd zu Philippis von Paulo/ er ſey ein Knecht Gottes des Allerhoͤch- ſten? Es waren vnſichtbare Geiſter/ die ſich alſo verſtellet/ (die Schrifft nennet ſie in der heiligen Sprach _ _ gar- rientes & ſuſurrantes Schwaͤtzer vnnd Diſputirer) dazu kommen die Spectra, Geſpenſter/ Nacht- vnd Poltergeiſter/ dergleichen Eliphas von Theman erfahren/ daß in der Nacht ein Geiſt fuͤr jhm fuͤruͤbergangen/ davon jhm die Haar zu Berg geſtanden. Von den Egyptern/ als der Finſternißgebundenen/ vnd der langen Nachtgefangenen/ ſtehet im Buch der Weißheit geſchrieben/ Es ſeyn Gethoͤn vmb ſie her gewe- ſen/ daß ſie erſchrocken/ vnd ſeyen jhnen ſcheutzliche Larven er- ſchienen/ davon ſie ſich entſetzet. Die tolle vnd beſeſſene Menſchen geben auch gnugſam zu verſtehen/ daß ein folcher geiſt in jhnen wohnet/ ſie treibet/ durch ſie manchmal in fremder vnbekanter Sprach redet/ welche ſie/ (die Beſeſſene) zuvor niemal gelernet. Gen. 18, 4. Marc. 16, 5. Pſ. 103. 20. Hebr. 1, 4. Act. 16, 16. Eſa. 8, 19. c. 10, 14. c. 29, 4. c. 38, 14. Iob 4, 15. Sap. 17, 4. Teſtatur G. Fabricius, ſe ex Laz. Bonamico viro gravi & fidei pleno audiviſſe, puellam in agro Patavino fuiſſe fanaticam, quæ græcè & latinè, omnium literarum ante inſaniam expers, optimè locuta ſit. Quæ cum interrogata eſſet, quænam eſſet præſtantiſſima apud Virg. ſententia hunc ipſum verſum (diſcite juſtitiam moniti & non temnere Divos) elata voce ter pronunciaſſe. Lerius

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/393
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/393>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.