Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

Ehren/ das ander zu Vnehren/ also auch GOtt der HERR/
will er sagen. Auß dem also bereiteten Leym hat der Herr einen schönen
aber noch leblosen Leib/ mit allerhand Gliedmassen gebildet. Es wolte
der Herr der edlen Seele zuvor/ ehe er sie eingeblasen/ bawen seine Cantzley
vnd Rahthauß/ nemlich das Haubt/ das Hirn zur Rahtstub/ die innerliche
vnd eusserliche Sinn instrumenta als Soldner vnd Rahtsknecht/ die Zung
als den Referenten: sein Provianthauß Speißkammer vnd Kuchen/ darin
die Speiß durch drey vnterschiedliche concoctiones vnd Verkochungen zu-
bereitet vnd gar wird zur Nahrung des Menschen: sein Rüst vnd Zeughauß
in allerhand nützlich gebräuchlich Gliedern von mancherley Art schöner
zierlichen Ordnung/ ziemender proportion vnd geschicke/ darüber sich die
Anatomici vnd Naturkündiger bey deroselben Verlegung nit gnugsam ver-
wundern können. Galenus selbs hat wol ermessen es müste dises Gemäch von
dem allerweisesten Vrheber entsprungen seyn. Salomon der weiseste König
fahrt in angefangener allegoria folgender gestalt fort/ vnd sagt: das Gebäw
oder dz Hauß des menschlichen Leibs hab seine Hüter/ das ist Arm vnd Händ;
die starcken Seulen/ das ist Bein vnd Schenckel/ seine besondere Mühle
vnd Müller/ das ist die Zän; seine Fenster/ nemlich die Augen; die
Töchter des Gesangs/ das ist die Ohren; seinen Brunn vnd Brund-
rad/ die silbern Strick/ die guldene Quell vnd Eimer/ das sind A-
dern/ Nerven/ humores, Geblüte vnd Lebensgeister die als eine wunderbare
Kunst vnd sinnreiche Wasserkunst harmonice zusammengefügt/ daß je
eines dem andern Handreichung thun kan durch alle Gelencke. Die gantze
allegori vnd verblümbte Rede des Königes Salomons wann er den Zu-
stand des Alters beschreibet/ lautet in seinem Prediger also; GedenckEccl. 12, 1.
2. 3. 4. 5. 6.
an deinen Schöpffer in deiner Jugend/ ehe denn die bösen Ta-
ge kommen/ vnd die Jahr herzutretten/ da du wirst sagen: Sie
gefallen mir nicht. Ehe denn die Sonne vnd das Liecht/ Mond
vnd Sterne finster werden/ vnd Wolcken widerkommen nach
dem Regen. Zur Zeit wenn die Hüter im Hause zittern/ vnd
sich krümmen die Starcken/ vnd müssig stehen die Müller/ daß
jhr so wenig worden ist/ vnd finster werden die Gesichte durch
die Fenster/ vnd die Thür auff der Gassen geschlossen werden/
daß die Stimme der Müllerin leiß wird/ vnd erwacht/ wenn der
Vogel singet/ vnd sich bücken alle Töchter des Gesangs/ daß

sich

X x

Predigt.

Ehren/ das ander zu Vnehren/ alſo auch GOtt der HERR/
will er ſagen. Auß dem alſo bereiteten Leym hat der Herr einen ſchoͤnen
aber noch lebloſen Leib/ mit allerhand Gliedmaſſen gebildet. Es wolte
der Herr der edlen Seele zuvor/ ehe er ſie eingeblaſen/ bawen ſeine Cantzley
vnd Rahthauß/ nemlich das Haubt/ das Hirn zur Rahtſtub/ die innerliche
vnd euſſerliche Sinn inſtrumenta als Soldner vñ Rahtsknecht/ die Zung
als den Referenten: ſein Provianthauß Speißkammer vñ Kuchen/ darin
die Speiß durch drey vnterſchiedliche concoctiones vnd Verkochungẽ zu-
bereitet vnd gar wird zur Nahrung des Menſchen: ſein Ruͤſt vnd Zeughauß
in allerhand nuͤtzlich gebraͤuchlich Gliedern von mancherley Art ſchoͤner
zierlichen Ordnung/ ziemender proportion vnd geſchicke/ daruͤber ſich die
Anatomici vñ Naturkuͤndiger bey deroſelben Verlegung nit gnugſam ver-
wundern koͤñen. Galenus ſelbs hat wol ermeſſen es muͤſte diſes Gemaͤch von
dem allerweiſeſten Vrheber entſprungen ſeyn. Salomon der weiſeſte Koͤnig
fahrt in angefangener allegoria folgender geſtalt fort/ vnd ſagt: das Gebaͤw
oder dz Hauß des menſchlichẽ Leibs hab ſeine Huͤter/ das iſt Arm vñ Haͤnd;
die ſtarcken Seulen/ das iſt Bein vnd Schenckel/ ſeine beſondere Muͤhle
vnd Muͤller/ das iſt die Zaͤn; ſeine Fenſter/ nemlich die Augen; die
Toͤchter des Geſangs/ das iſt die Ohren; ſeinen Brunn vñ Bruñ-
rad/ die ſilbern Strick/ die guldene Quell vnd Eimer/ das ſind A-
dern/ Nerven/ humores, Gebluͤte vnd Lebensgeiſter die als eine wunderbare
Kunſt vnd ſinnreiche Waſſerkunſt harmonicè zuſammengefuͤgt/ daß je
eines dem andern Handreichung thun kan durch alle Gelencke. Die gantze
allegori vnd verbluͤmbte Rede des Koͤniges Salomons wann er den Zu-
ſtand des Alters beſchreibet/ lautet in ſeinem Prediger alſo; GedenckEccl. 12, 1.
2. 3. 4. 5. 6.
an deinen Schoͤpffer in deiner Jugend/ ehe denn die boͤſen Ta-
ge kommen/ vnd die Jahr herzutretten/ da du wirſt ſagen: Sie
gefallen mir nicht. Ehe denn die Sonne vnd das Liecht/ Mond
vnd Sterne finſter werden/ vnd Wolcken widerkommen nach
dem Regen. Zur Zeit wenn die Huͤter im Hauſe zittern/ vnd
ſich kruͤmmen die Starcken/ vnd muͤſſig ſtehen die Muͤller/ daß
jhr ſo wenig worden iſt/ vnd finſter werden die Geſichte durch
die Fenſter/ vnd die Thuͤr auff der Gaſſen geſchloſſen werden/
daß die Stimme der Muͤllerin leiß wird/ vnd erwacht/ wenn der
Vogel ſinget/ vnd ſich buͤcken alle Toͤchter des Geſangs/ daß

ſich

X x

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[345/0363] Predigt. Ehren/ das ander zu Vnehren/ alſo auch GOtt der HERR/ will er ſagen. Auß dem alſo bereiteten Leym hat der Herr einen ſchoͤnen aber noch lebloſen Leib/ mit allerhand Gliedmaſſen gebildet. Es wolte der Herr der edlen Seele zuvor/ ehe er ſie eingeblaſen/ bawen ſeine Cantzley vnd Rahthauß/ nemlich das Haubt/ das Hirn zur Rahtſtub/ die innerliche vnd euſſerliche Sinn inſtrumenta als Soldner vñ Rahtsknecht/ die Zung als den Referenten: ſein Provianthauß Speißkammer vñ Kuchen/ darin die Speiß durch drey vnterſchiedliche concoctiones vnd Verkochungẽ zu- bereitet vnd gar wird zur Nahrung des Menſchen: ſein Ruͤſt vnd Zeughauß in allerhand nuͤtzlich gebraͤuchlich Gliedern von mancherley Art ſchoͤner zierlichen Ordnung/ ziemender proportion vnd geſchicke/ daruͤber ſich die Anatomici vñ Naturkuͤndiger bey deroſelben Verlegung nit gnugſam ver- wundern koͤñen. Galenus ſelbs hat wol ermeſſen es muͤſte diſes Gemaͤch von dem allerweiſeſten Vrheber entſprungen ſeyn. Salomon der weiſeſte Koͤnig fahrt in angefangener allegoria folgender geſtalt fort/ vnd ſagt: das Gebaͤw oder dz Hauß des menſchlichẽ Leibs hab ſeine Huͤter/ das iſt Arm vñ Haͤnd; die ſtarcken Seulen/ das iſt Bein vnd Schenckel/ ſeine beſondere Muͤhle vnd Muͤller/ das iſt die Zaͤn; ſeine Fenſter/ nemlich die Augen; die Toͤchter des Geſangs/ das iſt die Ohren; ſeinen Brunn vñ Bruñ- rad/ die ſilbern Strick/ die guldene Quell vnd Eimer/ das ſind A- dern/ Nerven/ humores, Gebluͤte vnd Lebensgeiſter die als eine wunderbare Kunſt vnd ſinnreiche Waſſerkunſt harmonicè zuſammengefuͤgt/ daß je eines dem andern Handreichung thun kan durch alle Gelencke. Die gantze allegori vnd verbluͤmbte Rede des Koͤniges Salomons wann er den Zu- ſtand des Alters beſchreibet/ lautet in ſeinem Prediger alſo; Gedenck an deinen Schoͤpffer in deiner Jugend/ ehe denn die boͤſen Ta- ge kommen/ vnd die Jahr herzutretten/ da du wirſt ſagen: Sie gefallen mir nicht. Ehe denn die Sonne vnd das Liecht/ Mond vnd Sterne finſter werden/ vnd Wolcken widerkommen nach dem Regen. Zur Zeit wenn die Huͤter im Hauſe zittern/ vnd ſich kruͤmmen die Starcken/ vnd muͤſſig ſtehen die Muͤller/ daß jhr ſo wenig worden iſt/ vnd finſter werden die Geſichte durch die Fenſter/ vnd die Thuͤr auff der Gaſſen geſchloſſen werden/ daß die Stimme der Muͤllerin leiß wird/ vnd erwacht/ wenn der Vogel ſinget/ vnd ſich buͤcken alle Toͤchter des Geſangs/ daß ſich Eccl. 12, 1. 2. 3. 4. 5. 6. X x

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 345. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/363>, abgerufen am 25.11.2024.

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