Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Predigt.

manchmal am Liecht/ das ist am Glück vnnd Succeß, mancher rennet/
laufft/ arbeitet Tag vnd Nacht/ erbettelt allenthalben Gunst vnd Gaben/
erdencket mancherley modos aquirendi vnd Künste reich zu werden/ ist doch
kein stern vnd Glück dabey/ die Sonn will nicht mit einscheinen: mancher
macht jhm selbs ein Glantz durch Pracht/ aber es ist faul Holtz: aber an
Gottes Liecht vnd Segen ist alles gelegen. mit solchen vnd dergleichen Ge-
dancken solten die Philosophi in der Schul die edle Zeit zubringen/ so sol-
ten alle Christen ins gesamt die Creaturen Gottes ansehen/ nicht wie ein
thumme Kuh ein newes Thor/ sondern mit dergleichen Erhebung des Ge-
müts/ nach diesem Muster/ damit am Jüngsten Tag die Heydnischen
Philosophi, Aristoteles, Plinius, Galenus wider sie nit aufftretten/ vnd jhr vn-
vernünfftiges Bestialisches Leben verclagen/ doch das der Morgenstern
das Prophetische Wort Gottes allzeit vorhergehe/ das den rechten Weg
zeige/ daß man nicht theologias astrologizatas vnd Phantastische Träume
mit einmische/ vnd damit den gantzen Handel verderbe.

Wir kommen aber widerumb zu vnserm Naturbuch/ als einem libro
laudum grossem Lobbuch. Es findet sich allhie ein Lob-vnd Preisebuch.
Mitternacht vnd Mittag hast du geschaffen Herr/ so singet David/ ThaborPsal. 89, 13.
(der Berg gegen Abend) vnnd Hermon (der Berg gegen Morgen ligend)
jauchzen in deinem Namen/ der Herr redet bißweilen Himmel vnd Er-
den an/ bezeuget damit die Majestät seines Worts/ als dafür alle Creatu-
ren sollen erschrecken/ vnnd also mit solchem Schrecken jhren Schöpffer lo-
ben/ wie solte der Mensch schreyen/ wie solt er auch zustimmen vnnd
mit jauchzen? HErr wie sind deine Werck so groß/ wie sind deinePsal. 92. 6.
Gedancken so sehr tieff/ ein Thorichter glaubt das nicht/ vnd ein
Narr achtets nicht/ darumb hat Gott dem Menschen ein scharffen Ver-
stand gegeben/ daß er seine Wunder bedencken/ ein fähiges Gedächtniß dasEsa. 1, 2.
vid. ibid.
Brent. p. 8.
er sie behalte/ ein gelehrte Zung daß er sie außspreche/ wiewol sie vnzählich
sind. Sonderlich sollen wir bedencken wie Gott der Herr auch in vnsern
Hertzen durch sein heilwerthes Evangelium das Liecht von der Finsterniß
geschieden: wir sollen vnsere siben Bitte des Vatter Vnsers durchgeben/
betrachten/ wie der Himmel Gottes kleid sey/ darin er gleichsam wohne/
wie er vns sein Wort regen vnd Wort segen herab tropffen lasse/ das täg-
Brod beschere; für allem Vnraht bewahre/ in dem er vns seine heilige
Engel zu Wächtern zu schicket/ wie er vns endlich nach diesem Elend ein
Leben dort in Ewigkeit bereiten/ vnd von allem Vbel erlösen wolle. Jm
Element des Wasser haben wir zu bedencken die Crafft der heiligen Tauff/
im Brod vnnd Wein die hohe Gutthat so im Sacrament des heiligen

Abend-

V u ij

Predigt.

manchmal am Liecht/ das iſt am Gluͤck vnnd Succeß, mancher rennet/
laufft/ arbeitet Tag vnd Nacht/ erbettelt allenthalben Gunſt vnd Gaben/
erdencket mancherley modos aquirendi vnd Kuͤnſte reich zu werden/ iſt doch
kein ſtern vnd Gluͤck dabey/ die Sonn will nicht mit einſcheinen: mancher
macht jhm ſelbs ein Glantz durch Pracht/ aber es iſt faul Holtz: aber an
Gottes Liecht vnd Segen iſt alles gelegen. mit ſolchen vnd dergleichen Ge-
dancken ſolten die Philoſophi in der Schul die edle Zeit zubringen/ ſo ſol-
ten alle Chriſten ins geſamt die Creaturen Gottes anſehen/ nicht wie ein
thumme Kuh ein newes Thor/ ſondern mit dergleichen Erhebung des Ge-
muͤts/ nach dieſem Muſter/ damit am Juͤngſten Tag die Heydniſchen
Philoſophi, Ariſtoteles, Plinius, Galenus wider ſie nit aufftretten/ vñ jhr vn-
vernuͤnfftiges Beſtialiſches Leben verclagen/ doch das der Morgenſtern
das Prophetiſche Wort Gottes allzeit vorhergehe/ das den rechten Weg
zeige/ daß man nicht theologias aſtrologizatas vnd Phantaſtiſche Traͤume
mit einmiſche/ vnd damit den gantzen Handel verderbe.

Wir kommen aber widerumb zu vnſerm Naturbuch/ als einem libro
laudum groſſem Lobbuch. Es findet ſich allhie ein Lob-vnd Preiſebuch.
Mitternacht vnd Mittag haſt du geſchaffen Herr/ ſo ſinget David/ ThaborPſal. 89, 13.
(der Berg gegen Abend) vnnd Hermon (der Berg gegen Morgen ligend)
jauchzen in deinem Namen/ der Herr redet bißweilen Himmel vnd Er-
den an/ bezeuget damit die Majeſtaͤt ſeines Worts/ als dafuͤr alle Creatu-
ren ſollen erſchrecken/ vnnd alſo mit ſolchem Schrecken jhren Schoͤpffer lo-
ben/ wie ſolte der Menſch ſchreyen/ wie ſolt er auch zuſtimmen vnnd
mit jauchzen? HErr wie ſind deine Werck ſo groß/ wie ſind deinePſal. 92. 6.
Gedancken ſo ſehr tieff/ ein Thorichter glaubt das nicht/ vnd ein
Narr achtets nicht/ darumb hat Gott dem Menſchen ein ſcharffen Ver-
ſtand gegeben/ daß er ſeine Wunder bedencken/ ein faͤhiges Gedaͤchtniß dasEſa. 1, 2.
vid. ibid.
Brent. p. 8.
er ſie behalte/ ein gelehrte Zung daß er ſie außſpreche/ wiewol ſie vnzaͤhlich
ſind. Sonderlich ſollen wir bedencken wie Gott der Herr auch in vnſern
Hertzen durch ſein heilwerthes Evangelium das Liecht von der Finſterniß
geſchieden: wir ſollen vnſere ſiben Bitte des Vatter Vnſers durchgeben/
betrachten/ wie der Himmel Gottes kleid ſey/ darin er gleichſam wohne/
wie er vns ſein Wort regen vnd Wort ſegen herab tropffen laſſe/ das taͤg-
Brod beſchere; fuͤr allem Vnraht bewahre/ in dem er vns ſeine heilige
Engel zu Waͤchtern zu ſchicket/ wie er vns endlich nach dieſem Elend ein
Leben dort in Ewigkeit bereiten/ vnd von allem Vbel erloͤſen wolle. Jm
Element des Waſſer haben wir zu bedencken die Crafft der heiligen Tauff/
im Brod vnnd Wein die hohe Gutthat ſo im Sacrament des heiligen

Abend-

V u ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0357" n="339"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Predigt.</hi></fw><lb/>
manchmal am Liecht/ das i&#x017F;t am Glu&#x0364;ck vnnd <hi rendition="#aq">Succeß,</hi> mancher rennet/<lb/>
laufft/ arbeitet Tag vnd Nacht/ erbettelt allenthalben Gun&#x017F;t vnd Gaben/<lb/>
erdencket mancherley <hi rendition="#aq">modos aquirendi</hi> vnd Ku&#x0364;n&#x017F;te reich zu werden/ i&#x017F;t doch<lb/>
kein &#x017F;tern vnd Glu&#x0364;ck dabey/ die Sonn will nicht mit ein&#x017F;cheinen: mancher<lb/>
macht jhm &#x017F;elbs ein Glantz durch Pracht/ aber es i&#x017F;t faul Holtz: aber an<lb/>
Gottes Liecht vnd Segen i&#x017F;t alles gelegen. mit &#x017F;olchen vnd dergleichen Ge-<lb/>
dancken &#x017F;olten die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> in der Schul die edle Zeit zubringen/ &#x017F;o &#x017F;ol-<lb/>
ten alle Chri&#x017F;ten ins ge&#x017F;amt die Creaturen Gottes an&#x017F;ehen/ nicht wie ein<lb/>
thumme Kuh ein newes Thor/ &#x017F;ondern mit dergleichen Erhebung des Ge-<lb/>
mu&#x0364;ts/ nach die&#x017F;em Mu&#x017F;ter/ damit am Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag die Heydni&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi, Ari&#x017F;toteles, Plinius, Galenus</hi> wider &#x017F;ie nit aufftretten/ vn&#x0303; jhr vn-<lb/>
vernu&#x0364;nfftiges Be&#x017F;tiali&#x017F;ches Leben verclagen/ doch das der Morgen&#x017F;tern<lb/>
das Propheti&#x017F;che Wort Gottes allzeit vorhergehe/ das den rechten Weg<lb/>
zeige/ daß man nicht <hi rendition="#aq">theologias a&#x017F;trologizatas</hi> vnd Phanta&#x017F;ti&#x017F;che Tra&#x0364;ume<lb/>
mit einmi&#x017F;che/ vnd damit den gantzen Handel verderbe.</p><lb/>
          <p>Wir kommen aber widerumb zu vn&#x017F;erm Naturbuch/ als einem <hi rendition="#aq">libro<lb/>
laudum</hi> gro&#x017F;&#x017F;em <hi rendition="#fr">Lobbuch.</hi> Es findet &#x017F;ich allhie ein Lob-vnd Prei&#x017F;ebuch.<lb/>
Mitternacht vnd Mittag ha&#x017F;t du ge&#x017F;chaffen <hi rendition="#k">He</hi>rr/ &#x017F;o &#x017F;inget David/ Thabor<note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 89, 13.</note><lb/>
(der Berg gegen Abend) vnnd Hermon (der Berg gegen Morgen ligend)<lb/>
jauchzen in deinem Namen/ der <hi rendition="#k">He</hi>rr redet bißweilen Himmel vnd Er-<lb/>
den an/ bezeuget damit die Maje&#x017F;ta&#x0364;t &#x017F;eines Worts/ als dafu&#x0364;r alle Creatu-<lb/>
ren &#x017F;ollen er&#x017F;chrecken/ vnnd al&#x017F;o mit &#x017F;olchem Schrecken jhren Scho&#x0364;pffer lo-<lb/>
ben/ wie &#x017F;olte der Men&#x017F;ch &#x017F;chreyen/ wie &#x017F;olt er auch zu&#x017F;timmen vnnd<lb/>
mit jauchzen? <hi rendition="#fr">HErr wie &#x017F;ind deine Werck &#x017F;o groß/ wie &#x017F;ind deine</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 92. 6.</note><lb/><hi rendition="#fr">Gedancken &#x017F;o &#x017F;ehr tieff/ ein Thorichter glaubt das nicht/ vnd ein<lb/>
Narr achtets nicht/</hi> darumb hat Gott dem Men&#x017F;chen ein &#x017F;charffen Ver-<lb/>
&#x017F;tand gegeben/ daß er &#x017F;eine Wunder bedencken/ ein fa&#x0364;higes Geda&#x0364;chtniß das<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;a. 1, 2.<lb/>
vid. ibid.<lb/>
Brent. p.</hi> 8.</note><lb/>
er &#x017F;ie behalte/ ein gelehrte Zung daß er &#x017F;ie auß&#x017F;preche/ wiewol &#x017F;ie vnza&#x0364;hlich<lb/>
&#x017F;ind. Sonderlich &#x017F;ollen wir bedencken wie Gott der <hi rendition="#k">He</hi>rr auch in vn&#x017F;ern<lb/>
Hertzen durch &#x017F;ein heilwerthes Evangelium das Liecht von der Fin&#x017F;terniß<lb/>
ge&#x017F;chieden: wir &#x017F;ollen vn&#x017F;ere &#x017F;iben Bitte des Vatter Vn&#x017F;ers durchgeben/<lb/>
betrachten/ wie der Himmel Gottes kleid &#x017F;ey/ darin er gleich&#x017F;am wohne/<lb/>
wie er vns &#x017F;ein Wort regen vnd Wort &#x017F;egen herab tropffen la&#x017F;&#x017F;e/ das ta&#x0364;g-<lb/>
Brod be&#x017F;chere; fu&#x0364;r allem Vnraht bewahre/ in dem er vns &#x017F;eine heilige<lb/>
Engel zu Wa&#x0364;chtern zu &#x017F;chicket/ wie er vns endlich nach die&#x017F;em Elend ein<lb/>
Leben dort in Ewigkeit bereiten/ vnd von allem Vbel erlo&#x0364;&#x017F;en wolle. Jm<lb/>
Element des Wa&#x017F;&#x017F;er haben wir zu bedencken die Crafft der heiligen Tauff/<lb/>
im Brod vnnd Wein die hohe Gutthat &#x017F;o im Sacrament des heiligen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">V u ij</fw><fw place="bottom" type="catch">Abend-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[339/0357] Predigt. manchmal am Liecht/ das iſt am Gluͤck vnnd Succeß, mancher rennet/ laufft/ arbeitet Tag vnd Nacht/ erbettelt allenthalben Gunſt vnd Gaben/ erdencket mancherley modos aquirendi vnd Kuͤnſte reich zu werden/ iſt doch kein ſtern vnd Gluͤck dabey/ die Sonn will nicht mit einſcheinen: mancher macht jhm ſelbs ein Glantz durch Pracht/ aber es iſt faul Holtz: aber an Gottes Liecht vnd Segen iſt alles gelegen. mit ſolchen vnd dergleichen Ge- dancken ſolten die Philoſophi in der Schul die edle Zeit zubringen/ ſo ſol- ten alle Chriſten ins geſamt die Creaturen Gottes anſehen/ nicht wie ein thumme Kuh ein newes Thor/ ſondern mit dergleichen Erhebung des Ge- muͤts/ nach dieſem Muſter/ damit am Juͤngſten Tag die Heydniſchen Philoſophi, Ariſtoteles, Plinius, Galenus wider ſie nit aufftretten/ vñ jhr vn- vernuͤnfftiges Beſtialiſches Leben verclagen/ doch das der Morgenſtern das Prophetiſche Wort Gottes allzeit vorhergehe/ das den rechten Weg zeige/ daß man nicht theologias aſtrologizatas vnd Phantaſtiſche Traͤume mit einmiſche/ vnd damit den gantzen Handel verderbe. Wir kommen aber widerumb zu vnſerm Naturbuch/ als einem libro laudum groſſem Lobbuch. Es findet ſich allhie ein Lob-vnd Preiſebuch. Mitternacht vnd Mittag haſt du geſchaffen Herr/ ſo ſinget David/ Thabor (der Berg gegen Abend) vnnd Hermon (der Berg gegen Morgen ligend) jauchzen in deinem Namen/ der Herr redet bißweilen Himmel vnd Er- den an/ bezeuget damit die Majeſtaͤt ſeines Worts/ als dafuͤr alle Creatu- ren ſollen erſchrecken/ vnnd alſo mit ſolchem Schrecken jhren Schoͤpffer lo- ben/ wie ſolte der Menſch ſchreyen/ wie ſolt er auch zuſtimmen vnnd mit jauchzen? HErr wie ſind deine Werck ſo groß/ wie ſind deine Gedancken ſo ſehr tieff/ ein Thorichter glaubt das nicht/ vnd ein Narr achtets nicht/ darumb hat Gott dem Menſchen ein ſcharffen Ver- ſtand gegeben/ daß er ſeine Wunder bedencken/ ein faͤhiges Gedaͤchtniß das er ſie behalte/ ein gelehrte Zung daß er ſie außſpreche/ wiewol ſie vnzaͤhlich ſind. Sonderlich ſollen wir bedencken wie Gott der Herr auch in vnſern Hertzen durch ſein heilwerthes Evangelium das Liecht von der Finſterniß geſchieden: wir ſollen vnſere ſiben Bitte des Vatter Vnſers durchgeben/ betrachten/ wie der Himmel Gottes kleid ſey/ darin er gleichſam wohne/ wie er vns ſein Wort regen vnd Wort ſegen herab tropffen laſſe/ das taͤg- Brod beſchere; fuͤr allem Vnraht bewahre/ in dem er vns ſeine heilige Engel zu Waͤchtern zu ſchicket/ wie er vns endlich nach dieſem Elend ein Leben dort in Ewigkeit bereiten/ vnd von allem Vbel erloͤſen wolle. Jm Element des Waſſer haben wir zu bedencken die Crafft der heiligen Tauff/ im Brod vnnd Wein die hohe Gutthat ſo im Sacrament des heiligen Abend- Pſal. 89, 13. Pſal. 92. 6. Eſa. 1, 2. vid. ibid. Brent. p. 8. V u ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/357
Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/357>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.