Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Eilffte

Dis sind die siben Weltwunder/ davon E. L. offt gehört/ aber was
sind sie wenn man sie hält gegen der Welt selbst/ dem grossen Schöpff vnd
Kunststuck Himmels vnd der Erden? welches der Schöpffer nicht nur in
sechs Tagen auff geführet/ gezieret vnd vollendet; sondern auch bißhero ge-
waltig erhalten/ was sind sie? elende Mückenhäußlein/ Jmmenkörb/
Spinneweb/ theils närrisch/ weltlichen Macht vnnd Pracht anzuzeigen;
theils Teuffelisch vnd Abgöttisch/ allzumal caduc vnd vergänglich. Babel
Esa. 13, 21.ist längst ein Wohnung der Ohim worden; der Königliche Pallast Cyri
ist verschwunden: vom Mausoleo weiß man nichts mehr; Jupiter Olympi-
cus ist dahin; die Pyramides oder Fewerpfeiler in Egypten sind dermas-
sen zu nichts worden/ daß sie keinem König so gut worden/ daß er da begra-
ben were/ vnnd ist auch die Gedächtniß verschwunden/ daß wie Plinius
schreibt/ man nicht mehr gewust/ wer sie gebawet? Also das billig der je-
nigen/ so solche Eitelkeit gestifftet vnnd erfunden/ vergessen worden: der
Colossus oder grosse Cristoffel ist durch ein Erdbidem dermassen zerschmet-
tert/ daß er nicht mehr auffgerichtet werden können. Dianae Tempel hat
Herostratus angezündet/ jhme dadurch ein ewigen Natuen zu machen.
Wir lassen der Welt jhren Pracht/ vnd sehen was GOtt hat gemacht in-
nerhalb sechs tagen/ miraculum miraculorum, licet sentiendi frequentian
elevet miraculi speciem. Das Wunder aller Wunder/ welches wir
nicht achten/ weil wir es jmmerdar für Augen sehen/ wie Augustinus redet/
Tract. 24.
in Ioh.vnd dasselb nach Anleitung vnsers Symboli. Es were zwar ein jedes
Werck insonderheit außzuführen/ damit aber E. L. in eim Text nicht zu
lang auffgehalten werde/ wollen wir dasselb anders wohin versparen/ vnnd
für dißmal die sechs Tagwerck nur Summarischer Weiß durchgehen/ vnd
zwar vermög des Anfangs im Buch der Schöpffung/ als dahin sich vnser
Symbolum eigentlich referirt vnd zihet: Der HErr gebe zu vnserm Vor-
nemen seinen Segen/ Amen.

SO ist nun in der Schöpffung der sichtbaren Creaturen Himmels
vnd Erden/ belangend denschönen Wunderbaw/ den Gott der Herr
in sechs Tagen/ seinen künfftigen Sohn Adam zu Genieß vnd Lust
erbawt gewest/ I. Dies fundationis delineationis, der Entwerffs oder
Grundtag/ des gantzen Gebäws. Es war da noch das Chaos, oder der ver-
wirrete grosse/ vngehewre vnaußpolirte Klumpen/ von welchen Moses also
Gen. 1, 1, 2.redet; Jm Anfang schuff Gott Himmel vnd Erden/ vnd die Erde
war wüst vnd leer/ vnd es war finsterauff der Tieffe/ dann Gott die

Welt

Die Eilffte

Dis ſind die ſiben Weltwunder/ davon E. L. offt gehoͤrt/ aber was
ſind ſie wenn man ſie haͤlt gegen der Welt ſelbſt/ dem groſſen Schoͤpff vnd
Kunſtſtuck Himmels vnd der Erden? welches der Schoͤpffer nicht nur in
ſechs Tagen auff gefuͤhret/ gezieret vnd vollendet; ſondern auch bißhero ge-
waltig erhalten/ was ſind ſie? elende Muͤckenhaͤußlein/ Jmmenkoͤrb/
Spinneweb/ theils naͤrriſch/ weltlichen Macht vnnd Pracht anzuzeigen;
theils Teuffeliſch vnd Abgoͤttiſch/ allzumal caduc vnd vergaͤnglich. Babel
Eſa. 13, 21.iſt laͤngſt ein Wohnung der Ohim worden; der Koͤnigliche Pallaſt Cyri
iſt verſchwunden: vom Mauſoleo weiß man nichts mehr; Jupiter Olympi-
cus iſt dahin; die Pyramides oder Fewerpfeiler in Egypten ſind dermaſ-
ſen zu nichts worden/ daß ſie keinem Koͤnig ſo gut worden/ daß er da begra-
ben were/ vnnd iſt auch die Gedaͤchtniß verſchwunden/ daß wie Plinius
ſchreibt/ man nicht mehr gewuſt/ wer ſie gebawet? Alſo das billig der je-
nigen/ ſo ſolche Eitelkeit geſtifftet vnnd erfunden/ vergeſſen worden: der
Coloſſus oder groſſe Criſtoffel iſt durch ein Erdbidem dermaſſen zerſchmet-
tert/ daß er nicht mehr auffgerichtet werden koͤnnen. Dianæ Tempel hat
Heroſtratus angezuͤndet/ jhme dadurch ein ewigen Natuen zu machen.
Wir laſſen der Welt jhren Pracht/ vnd ſehen was GOtt hat gemacht in-
nerhalb ſechs tagen/ miraculum miraculorum, licet ſentiendi frequentiã
elevet miraculi ſpeciem. Das Wunder aller Wunder/ welches wir
nicht achten/ weil wir es jmmerdar fuͤr Augen ſehen/ wie Auguſtinus redet/
Tract. 24.
in Ioh.vnd daſſelb nach Anleitung vnſers Symboli. Es were zwar ein jedes
Werck inſonderheit außzufuͤhren/ damit aber E. L. in eim Text nicht zu
lang auffgehalten werde/ wollen wir daſſelb anders wohin verſparen/ vnnd
fuͤr dißmal die ſechs Tagwerck nur Summariſcher Weiß durchgehen/ vnd
zwar vermoͤg des Anfangs im Buch der Schoͤpffung/ als dahin ſich vnſer
Symbolum eigentlich referirt vnd zihet: Der HErr gebe zu vnſerm Vor-
nemen ſeinen Segen/ Amen.

SO iſt nun in der Schoͤpffung der ſichtbaren Creaturen Himmels
vñ Erden/ belangend denſchoͤnẽ Wunderbaw/ den Gott der Herr
in ſechs Tagen/ ſeinẽ kuͤnfftigen Sohn Adam zu Genieß vnd Luſt
erbawt geweſt/ I. Dies fundationis delineationis, der Entwerffs oder
Grundtag/ des gantzen Gebaͤws. Es war da noch das Chaos, oder der ver-
wirrete groſſe/ vngehewre vnaußpolirte Klumpen/ von welchẽ Moſes alſo
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Welt

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[324/0342] Die Eilffte Dis ſind die ſiben Weltwunder/ davon E. L. offt gehoͤrt/ aber was ſind ſie wenn man ſie haͤlt gegen der Welt ſelbſt/ dem groſſen Schoͤpff vnd Kunſtſtuck Himmels vnd der Erden? welches der Schoͤpffer nicht nur in ſechs Tagen auff gefuͤhret/ gezieret vnd vollendet; ſondern auch bißhero ge- waltig erhalten/ was ſind ſie? elende Muͤckenhaͤußlein/ Jmmenkoͤrb/ Spinneweb/ theils naͤrriſch/ weltlichen Macht vnnd Pracht anzuzeigen; theils Teuffeliſch vnd Abgoͤttiſch/ allzumal caduc vnd vergaͤnglich. Babel iſt laͤngſt ein Wohnung der Ohim worden; der Koͤnigliche Pallaſt Cyri iſt verſchwunden: vom Mauſoleo weiß man nichts mehr; Jupiter Olympi- cus iſt dahin; die Pyramides oder Fewerpfeiler in Egypten ſind dermaſ- ſen zu nichts worden/ daß ſie keinem Koͤnig ſo gut worden/ daß er da begra- ben were/ vnnd iſt auch die Gedaͤchtniß verſchwunden/ daß wie Plinius ſchreibt/ man nicht mehr gewuſt/ wer ſie gebawet? Alſo das billig der je- nigen/ ſo ſolche Eitelkeit geſtifftet vnnd erfunden/ vergeſſen worden: der Coloſſus oder groſſe Criſtoffel iſt durch ein Erdbidem dermaſſen zerſchmet- tert/ daß er nicht mehr auffgerichtet werden koͤnnen. Dianæ Tempel hat Heroſtratus angezuͤndet/ jhme dadurch ein ewigen Natuen zu machen. Wir laſſen der Welt jhren Pracht/ vnd ſehen was GOtt hat gemacht in- nerhalb ſechs tagen/ miraculum miraculorum, licet ſentiendi frequentiã elevet miraculi ſpeciem. Das Wunder aller Wunder/ welches wir nicht achten/ weil wir es jmmerdar fuͤr Augen ſehen/ wie Auguſtinus redet/ vnd daſſelb nach Anleitung vnſers Symboli. Es were zwar ein jedes Werck inſonderheit außzufuͤhren/ damit aber E. L. in eim Text nicht zu lang auffgehalten werde/ wollen wir daſſelb anders wohin verſparen/ vnnd fuͤr dißmal die ſechs Tagwerck nur Summariſcher Weiß durchgehen/ vnd zwar vermoͤg des Anfangs im Buch der Schoͤpffung/ als dahin ſich vnſer Symbolum eigentlich referirt vnd zihet: Der HErr gebe zu vnſerm Vor- nemen ſeinen Segen/ Amen. Eſa. 13, 21. Tract. 24. in Ioh. SO iſt nun in der Schoͤpffung der ſichtbaren Creaturen Himmels vñ Erden/ belangend denſchoͤnẽ Wunderbaw/ den Gott der Herr in ſechs Tagen/ ſeinẽ kuͤnfftigen Sohn Adam zu Genieß vnd Luſt erbawt geweſt/ I. Dies fundationis delineationis, der Entwerffs oder Grundtag/ des gantzen Gebaͤws. Es war da noch das Chaos, oder der ver- wirrete groſſe/ vngehewre vnaußpolirte Klumpen/ von welchẽ Moſes alſo redet; Jm Anfang ſchuff Gott Him̃el vnd Erden/ vnd die Erde war wuͤſt vnd leer/ vnd es war finſterauff der Tieffe/ dañ Gott die Welt Gen. 1, 1, 2.

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/342>, abgerufen am 24.11.2024.

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