Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Predigt.

lehren betten vnd sprechen/ Vnser Vatter/ in dem Himmel: vnd dannc. 6, 9.
weil mich mein Christlicher Glaub dahin verweiset/ wann ich sprech/ Credo,
Jch Glaub in Gott Vatter. Ja Gott der HErr ist ein Vatter vnserEph. 4, 6.
aller/ der vns mit allgemeiner flammender Lieb vmbfahet/ dann wie könt
ich sonst vngezweiffelter Zuversicht sagen/ ich glaub in Gott Vatter; wann
einiger Mensch zweiffeln möchte/ ob Gott auch sein Vatter seyn vnd heis-
sen wolle? hingegen weiß ich von keiner allgemeinen Mutter der Barm-
hertzigkeit im Himmel droben/ die Apostel haben vns nicht gelehrt zu sagen/
Jch glaube an eine allmächtige/ barmhertzige Mutter Gottes die Jung-
fraw Mariam. Davon wissen die Nicenische Vätter in der alten Reli-
gion/ wie auch alle Rechtglaubige für viel hundert Jahren ledig
nichts. Jch weiß auch von keinem Eli-vatter/ der mit jhm das Blinde-
mäuß spielen lassen solt/ der gar ein gelinder/ ja blinder Vatter sey; der nicht
wisse was sich ins künfftig begeben werde: der so gnädig vnd barmhertzig
sey/ daß er auch ohn einige satisfaction Buß vnnd Gnugthuung für die
Sünden/ vns Menschen die Sünden vergeben wolle/ wie die newen Soci-
nianer schwärmen: so weiß ich auch von keinen parteiischen Stiefvatter nach
der übel reformirten Lehr/ der es zwar mit seinen außerwehlten Kindern/
die er auß lauterem blossen vorbedingten wolgefallen gezeuget/ trefflich vnd
hertzlich wol meinete jhnen das himmlische Erbe bescheidet/ die andern aber die
er nit widergeboren/ bloß übergangen/ verstossen vnd enterbet. Jener Vatterap. Sozom.
l. 7. c. 24.
in dem Blutland zu Thessalonichen/ als seine zween Söhn auch in der rotel
vnd Zahl der jenigen waren/ der zum Tod verurtheilt worden/ hatte zwar von
den Henckerbuben so viel Gnad erbetten/ daß er möchte die Wahl haben/
einen von beiden Söhnen zu salviren vnd beym Leben zu erhalten/ der ander
aber muste dran/ da wählt der Vatter lang/ vnd kunt kein Cur oder Wahl
finden: einer war jhm so lieb als der ander/ biß nach dem er den Scharffrich-
tern die Zeit zu lang gemacht/ sie selbs das Vrtheil exequirt. Solte die-
ser jrdischer Vatter auß brünstiger Blutslieb keine blosse Wahl finden kön-
nen vnter sein zween Söhnen/ daß er einen übergangen/ vnd den andern
allein salvirt hätte/ vnd aber der Vatter aller Barmhertzigkeit oder der da
ist reich von Barmhertzigkeit/ der solte vnter vns Menschen ein solche blosse
Cur vnd Vnterscheid gemacht haben/ nach welcher etliche bloß zum ewigen
Leben erkohren/ die andern rein vnd bloß dahin dem ewigen Tod in Rachen
geschoben? Welch Christlich Hertz wird vnd kan sich deß bereden las-
sen/ wann einer solte in einem Nohsttall vnsäglich viel Gefangene; auff
einem Rabenstein eine Anzal Maleficanten die zum Tod verurtheilet/ etli-
che zum Strang/ andere zum Schwert/ andere zum Rad oder Fewer: in

einem

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Predigt.

lehren betten vnd ſprechen/ Vnſer Vatter/ in dem Himmel: vnd dannc. 6, 9.
weil mich mein Chriſtlicher Glaub dahin verweiſet/ wann ich ſprech/ Credo,
Jch Glaub in Gott Vatter. Ja Gott der HErr iſt ein Vatter vnſerEph. 4, 6.
aller/ der vns mit allgemeiner flammender Lieb vmbfahet/ dann wie koͤnt
ich ſonſt vngezweiffelter Zuverſicht ſagen/ ich glaub in Gott Vatter; wann
einiger Menſch zweiffeln moͤchte/ ob Gott auch ſein Vatter ſeyn vnd heiſ-
ſen wolle? hingegen weiß ich von keiner allgemeinen Mutter der Barm-
hertzigkeit im Himmel droben/ die Apoſtel haben vns nicht gelehrt zu ſagen/
Jch glaube an eine allmaͤchtige/ barmhertzige Mutter Gottes die Jung-
fraw Mariam. Davon wiſſen die Niceniſche Vaͤtter in der alten Reli-
gion/ wie auch alle Rechtglaubige fuͤr viel hundert Jahren ledig
nichts. Jch weiß auch von keinem Eli-vatter/ der mit jhm das Blinde-
maͤuß ſpielen laſſen ſolt/ der gar ein gelinder/ ja blinder Vatter ſey; der nicht
wiſſe was ſich ins kuͤnfftig begeben werde: der ſo gnaͤdig vnd barmhertzig
ſey/ daß er auch ohn einige ſatisfaction Buß vnnd Gnugthuung fuͤr die
Suͤnden/ vns Menſchen die Suͤnden vergeben wolle/ wie die newen Soci-
nianer ſchwaͤrmen: ſo weiß ich auch von keinẽ parteiiſchẽ Stiefvatter nach
der übel reformirten Lehr/ der es zwar mit ſeinen außerwehlten Kindern/
die er auß lauterem bloſſen vorbedingten wolgefallen gezeuget/ trefflich vnd
hertzlich wol meinete jhnẽ das him̃liſche Erbe beſcheidet/ die andern aber die
er nit widergeboren/ bloß uͤbergangen/ verſtoſſen vñ enterbet. Jener Vatterap. Sozom.
l. 7. c. 24.
in dem Blutland zu Theſſalonichen/ als ſeine zween Soͤhn auch in der rotel
vñ Zahl der jenigen waren/ der zum Tod verurtheilt worden/ hatte zwar von
den Henckerbuben ſo viel Gnad erbetten/ daß er moͤchte die Wahl haben/
einen von beiden Soͤhnen zu ſalviren vnd beym Leben zu erhalten/ der ander
aber muſte dran/ da waͤhlt der Vatter lang/ vnd kunt kein Cur oder Wahl
finden: einer war jhm ſo lieb als der ander/ biß nach dem er den Scharffrich-
tern die Zeit zu lang gemacht/ ſie ſelbs das Vrtheil exequirt. Solte die-
ſer jrdiſcher Vatter auß bruͤnſtiger Blutslieb keine bloſſe Wahl finden koͤn-
nen vnter ſein zween Soͤhnen/ daß er einen uͤbergangen/ vnd den andern
allein ſalvirt haͤtte/ vnd aber der Vatter aller Barmhertzigkeit oder der da
iſt reich von Barmhertzigkeit/ der ſolte vnter vns Menſchen ein ſolche bloſſe
Cur vnd Vnterſcheid gemacht haben/ nach welcher etliche bloß zum ewigen
Leben erkohren/ die andern rein vñ bloß dahin dem ewigen Tod in Rachen
geſchoben? Welch Chriſtlich Hertz wird vnd kan ſich deß bereden laſ-
ſen/ wann einer ſolte in einem Nohſttall vnſaͤglich viel Gefangene; auff
einem Rabenſtein eine Anzal Maleficanten die zum Tod verurtheilet/ etli-
che zum Strang/ andere zum Schwert/ andere zum Rad oder Fewer: in

einem

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[297/0315] Predigt. lehren betten vnd ſprechen/ Vnſer Vatter/ in dem Himmel: vnd dann weil mich mein Chriſtlicher Glaub dahin verweiſet/ wann ich ſprech/ Credo, Jch Glaub in Gott Vatter. Ja Gott der HErr iſt ein Vatter vnſer aller/ der vns mit allgemeiner flammender Lieb vmbfahet/ dann wie koͤnt ich ſonſt vngezweiffelter Zuverſicht ſagen/ ich glaub in Gott Vatter; wann einiger Menſch zweiffeln moͤchte/ ob Gott auch ſein Vatter ſeyn vnd heiſ- ſen wolle? hingegen weiß ich von keiner allgemeinen Mutter der Barm- hertzigkeit im Himmel droben/ die Apoſtel haben vns nicht gelehrt zu ſagen/ Jch glaube an eine allmaͤchtige/ barmhertzige Mutter Gottes die Jung- fraw Mariam. Davon wiſſen die Niceniſche Vaͤtter in der alten Reli- gion/ wie auch alle Rechtglaubige fuͤr viel hundert Jahren ledig nichts. Jch weiß auch von keinem Eli-vatter/ der mit jhm das Blinde- maͤuß ſpielen laſſen ſolt/ der gar ein gelinder/ ja blinder Vatter ſey; der nicht wiſſe was ſich ins kuͤnfftig begeben werde: der ſo gnaͤdig vnd barmhertzig ſey/ daß er auch ohn einige ſatisfaction Buß vnnd Gnugthuung fuͤr die Suͤnden/ vns Menſchen die Suͤnden vergeben wolle/ wie die newen Soci- nianer ſchwaͤrmen: ſo weiß ich auch von keinẽ parteiiſchẽ Stiefvatter nach der übel reformirten Lehr/ der es zwar mit ſeinen außerwehlten Kindern/ die er auß lauterem bloſſen vorbedingten wolgefallen gezeuget/ trefflich vnd hertzlich wol meinete jhnẽ das him̃liſche Erbe beſcheidet/ die andern aber die er nit widergeboren/ bloß uͤbergangen/ verſtoſſen vñ enterbet. Jener Vatter in dem Blutland zu Theſſalonichen/ als ſeine zween Soͤhn auch in der rotel vñ Zahl der jenigen waren/ der zum Tod verurtheilt worden/ hatte zwar von den Henckerbuben ſo viel Gnad erbetten/ daß er moͤchte die Wahl haben/ einen von beiden Soͤhnen zu ſalviren vnd beym Leben zu erhalten/ der ander aber muſte dran/ da waͤhlt der Vatter lang/ vnd kunt kein Cur oder Wahl finden: einer war jhm ſo lieb als der ander/ biß nach dem er den Scharffrich- tern die Zeit zu lang gemacht/ ſie ſelbs das Vrtheil exequirt. Solte die- ſer jrdiſcher Vatter auß bruͤnſtiger Blutslieb keine bloſſe Wahl finden koͤn- nen vnter ſein zween Soͤhnen/ daß er einen uͤbergangen/ vnd den andern allein ſalvirt haͤtte/ vnd aber der Vatter aller Barmhertzigkeit oder der da iſt reich von Barmhertzigkeit/ der ſolte vnter vns Menſchen ein ſolche bloſſe Cur vnd Vnterſcheid gemacht haben/ nach welcher etliche bloß zum ewigen Leben erkohren/ die andern rein vñ bloß dahin dem ewigen Tod in Rachen geſchoben? Welch Chriſtlich Hertz wird vnd kan ſich deß bereden laſ- ſen/ wann einer ſolte in einem Nohſttall vnſaͤglich viel Gefangene; auff einem Rabenſtein eine Anzal Maleficanten die zum Tod verurtheilet/ etli- che zum Strang/ andere zum Schwert/ andere zum Rad oder Fewer: in einem c. 6, 9. Eph. 4, 6. ap. Sozom. l. 7. c. 24. P p

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 297. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/315>, abgerufen am 24.11.2024.

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