Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.Die Achte stehet die Vernunfft an/ sie verstosset jhren Kopff darüber/ vnd weiß wederauß noch ein; Hie spottet Hagar der Sarae/ Jsmael deß Jsaacs. II. Summa perikhoresis personarum in una essentia, die inniglichste/ III. Summa aequalitas primae, secundae & tertiae personae. die höch- edelste
Die Achte ſtehet die Vernunfft an/ ſie verſtoſſet jhren Kopff darüber/ vnd weiß wederauß noch ein; Hie ſpottet Hagar der Saræ/ Jſmael deß Jſaacs. II. Summa πεϱιχωϱησις perſonarum in una eſſentia, die iñiglichſte/ III. Summa æqualitas primæ, ſecundæ & tertiæ perſonæ. die hoͤch- edelſte
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Die Achte
ſtehet die Vernunfft an/ ſie verſtoſſet jhren Kopff darüber/ vnd weiß weder
auß noch ein; Hie ſpottet Hagar der Saræ/ Jſmael deß Jſaacs.
II. Summa πεϱιχωϱησις perſonarum in una eſſentia, die iñiglichſte/
allerhoͤchſte/ vnd vnbegreifflichſte Vereinigung/ Jnweſung/
Jnwohnung/ Jnſchlieſſung oder Durchwaͤhung der drey Per-
ſonen in einem Goͤttlichen Weſen/ davon Chriſtus ſelbs lehret/ als
Philippus einsmals den ſo hoch vnd offtgeprieſenen Vatter des HErrn
Jeſu gern mit leiblichen Augen geſehen haͤtte/ vnd geſagt/ HErr zeige mir
den Vatter/ ſo genuͤget vns; dem antwortet er der HErr: ſo lange bin
ich bey euch/ vnd jhr kennet mich nicht/ wer mich ſihet/ der ſihet
den Vatter; wie ſprichſtu denn: zeige vns den Vatter/ glaubeſt
du denn nicht/ daß ich im Vatter/ vnd der Vatter in mir iſt?
die Wort/ die ich zu euch rede/ die rede ich nicht von mir ſelbs/
der Vatter aber/ der in mir wohnet/ derſelbe thut die Werck/
verſtehe die Wunderwerck. Denn ſonſt ſind etliche Werck Chriſti/ die von
dem Vatter nicht koͤnnen geſagt werden/ als eſſen/ trincken. glaubet mir/
daß ich im Vatter/ vnd der Vatter in mir iſt. Chriſti Folgerung
iſt dieſe; welche Perſon in der andern iſt/ dieſelbe wird geſehen mit der an-
dern; der Vatter iſt in dem Sohn Gottes/ darumb wer den Sohn ſihet/
der ſihet auch den Vatter: Jſt ebenmaͤſſig auch wahr von dem heiligen
Geiſt. Die gantze Gottheit hat ſich in der andern Perſon/ ſo vnſer Fleiſch
an ſich genommen/ gleichſam ſichtbar gemacht. Wiewol nun der Vat-
ter alſo im Sohn vnd der Sohn im Vatter iſt/ ſo bleiben doch Vatter vnd
Sohn von einander vnterſchieden. Athanaſius erclaͤrets mit einem
Bildniß/ es mag aber ſolche Erklaͤrung den Abgrund dieſes Geheimniß
nicht erſchoͤpffen/ wer/ ſpricht er/ das Bild eines Koͤnigs ſihet/ der ſihet den
Koͤnig ſelbs/ vnd ſind doch nicht zween Koͤnig/ ſondern nur einer. Wie
ſeltzam lautet es abermal fuͤr der Vernunfft/ den vnſichtbaren Gott Vatter
in Chriſto ſehen vnd doch nicht ſehen: Einer iſt in dem andern/ vnd ſind
doch beide Einer: der Sohn iſt in des Vatters Schoß/ vnd ſind doch Vat-
ter vnd Sohn Einer/ widerumb der Vatter iſt Einer mit dem Sohn vnd
ſind dieſe beide vnterſchieden; wie ſich hie die vngezaͤmte Vernunfft nicht
zam machen laſt/ vnd gefangen gibt/ ſo wird ſie uͤber dieſer Geheimniß zu
einer Naͤrrin.
Ioh. 14. vid.
Luth. tom.
7. pag. 68.
D. Gerhard
harm. cap.
176. p. 437.
& 419.
Athan. cõ-
tr. gregal.
Sabell. p.
512.
III. Summa æqualitas primæ, ſecundæ & tertiæ perſonæ. die hoͤch-
ſte Gleichheit der Erſten vnd andern vnd dritten Perſon. Die
edelſte
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Zitationshilfe: | Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/292>, abgerufen am 15.08.2024. |