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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Achte

Belangend ferner die Ambtstrew; hat Sara zu gebieten/ aber
Hagar soll nicht widerbeffzen/ sondern getrew seyn mit Forcht vnd Zittern
in Einfalt des Hertzens gehorchen: das ist/ was die heilige Schrifft clärlich
geoffenbaret/ dem soll sich zu widersprechen die Vernunfft nicht gelüsten
lassen: hie vnd sonst nirgend hat der blinde gehorsam Platz: was Gottes
Geist auß dem verborgenem himmlischen Liecht herfürgebracht/ das soll
alsbald in tieffster Demuht ohne disputat vnd syndicat angenommen wer-
den: damit jhm dem heiligen Geist die Ehr gegeben/ vnd er nicht Lügen
gestrafft werde. Hätte das Hagar gethan/ so were guter Friede in Abra-
hams Haußhaltung gewesen.

Aber welches das Vierte ist/ nemlich der Event vnd Außgang;
so ist Hagar ein Muster aller stoltzen/ meisterlosen/ trotzigen Mägde gewe-
sen; da sie von Abraham schwanger worden/ wachsen jhr die Schwingfe-
dern: sie verachtet jhre Fraw/ widerbellet/ greiffet nach der Meisterschafft/
vnd möcht auch gern empfinden/ wiewol es thue Fraw im Hauß zu seyn;
da sie jhre Fraw demühtigen wollen/ setzt sie jhren Kopff auff/ blitzt davon/
für der Thür ist draussen: Also machts auch manchmal die Weltweißheit/
sie vnterstehet auch den Meister im Hause Gottes zu spielen/ sie hat jhre idola,
Blinde vnd Lahme vnd Vernunfftsgötzen/ damit trotzet sie den David:
setzet demselben jhre Festungen/ Anschläge vnd Höhe entgegen/ setzet sich
auff den Thron vnd Richterstul hinauff/ vnd wo eine scheinende contra-
diction in oder wider der heiligen Schrifft vorkommet/ darff sie wol der
heiligen Schrifft vnrecht geben/ dieselbe verdrähen vnd foltern/ sie aber
hats gewonnen. Zum Exempel/ im Psalm 110. stehet/ der Messia wird
ein Priester ewiglich nach der Weise Melchisedech/ Christus aber predigt
Ioh. 12, 31.von seiner Creutzerhöhung/ Marter vnd Tod: da tritt die überwitzige Ver-
nunfft ins Mittel vnnd sagt: wir haben gehört im Gesetz/ daß Christus
ewiglich bleibe/ wie sagstu denn/ des Menschen Sohn muß erhöhet
werden? dein Wort muß nicht wahr seyn/ als welches dem geschriebenen
Wort Gottes entgegen vnnd zu wider. Also bezeuget die Schrifft/
Christus sey ein waarer natürlicher/ consequenter sichtbarer/ räumlich
begriffener Mensch/ wie sagen dann etzlich/ daß sein Leib vnsichtbar im
Sacrament vnd zugleich vnräumlich an vielen Orten zugegen? Eines
muß nicht wahr seyn.

Vnd das ists/ das auch die alte vnd newe Sectirer vnd Dreyfaltig-
keitstürmer geirret/ daran sie sich geärgert vnd gestossen/ daß in einem
Göttlichen Wesen drey Personen seyn solten/ diß/ sagten die alten
Sabellianer vnd Patripassianer, kan nicht seyn/ es ist Ein Göttlich Wesen

vnd
Die Achte

Belangend ferner die Ambtstrew; hat Sara zu gebieten/ aber
Hagar ſoll nicht widerbeffzen/ ſondern getrew ſeyn mit Forcht vnd Zittern
in Einfalt des Hertzens gehorchen: das iſt/ was die heilige Schrifft claͤrlich
geoffenbaret/ dem ſoll ſich zu widerſprechen die Vernunfft nicht geluͤſten
laſſen: hie vnd ſonſt nirgend hat der blinde gehorſam Platz: was Gottes
Geiſt auß dem verborgenem himmliſchen Liecht herfuͤrgebracht/ das ſoll
alsbald in tieffſter Demuht ohne diſputat vnd ſyndicat angenommen wer-
den: damit jhm dem heiligen Geiſt die Ehr gegeben/ vnd er nicht Luͤgen
geſtrafft werde. Haͤtte das Hagar gethan/ ſo were guter Friede in Abra-
hams Haußhaltung geweſen.

Aber welches das Vierte iſt/ nemlich der Event vnd Außgang;
ſo iſt Hagar ein Muſter aller ſtoltzen/ meiſterloſen/ trotzigen Maͤgde gewe-
ſen; da ſie von Abraham ſchwanger worden/ wachſen jhr die Schwingfe-
dern: ſie verachtet jhre Fraw/ widerbellet/ greiffet nach der Meiſterſchafft/
vnd moͤcht auch gern empfinden/ wiewol es thue Fraw im Hauß zu ſeyn;
da ſie jhre Fraw demuͤhtigen wollen/ ſetzt ſie jhren Kopff auff/ blitzt davon/
fuͤr der Thuͤr iſt drauſſen: Alſo machts auch manchmal die Weltweißheit/
ſie vnterſtehet auch den Meiſter im Hauſe Gottes zu ſpielẽ/ ſie hat jhre idola,
Blinde vnd Lahme vnd Vernunfftsgoͤtzen/ damit trotzet ſie den David:
ſetzet demſelben jhre Feſtungen/ Anſchlaͤge vnd Hoͤhe entgegen/ ſetzet ſich
auff den Thron vnd Richterſtul hinauff/ vnd wo eine ſcheinende contra-
diction in oder wider der heiligen Schrifft vorkommet/ darff ſie wol der
heiligen Schrifft vnrecht geben/ dieſelbe verdraͤhen vnd foltern/ ſie aber
hats gewonnen. Zum Exempel/ im Pſalm 110. ſtehet/ der Meſſia wird
ein Prieſter ewiglich nach der Weiſe Melchiſedech/ Chriſtus aber predigt
Ioh. 12, 31.von ſeiner Creutzerhoͤhung/ Marter vnd Tod: da tritt die uͤberwitzige Ver-
nunfft ins Mittel vnnd ſagt: wir haben gehoͤrt im Geſetz/ daß Chriſtus
ewiglich bleibe/ wie ſagſtu denn/ des Menſchen Sohn muß erhoͤhet
werden? dein Wort muß nicht wahr ſeyn/ als welches dem geſchriebenen
Wort Gottes entgegen vnnd zu wider. Alſo bezeuget die Schrifft/
Chriſtus ſey ein waarer natuͤrlicher/ conſequenter ſichtbarer/ raͤumlich
begriffener Menſch/ wie ſagen dann etzlich/ daß ſein Leib vnſichtbar im
Sacrament vnd zugleich vnraͤumlich an vielen Orten zugegen? Eines
muß nicht wahr ſeyn.

Vnd das iſts/ das auch die alte vnd newe Sectirer vnd Dreyfaltig-
keitſtuͤrmer geirret/ daran ſie ſich geaͤrgert vnd geſtoſſen/ daß in einem
Goͤttlichen Weſen drey Perſonen ſeyn ſolten/ diß/ ſagten die alten
Sabellianer vnd Patripaſſianer, kan nicht ſeyn/ es iſt Ein Goͤttlich Weſen

vnd
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[272/0290] Die Achte Belangend ferner die Ambtstrew; hat Sara zu gebieten/ aber Hagar ſoll nicht widerbeffzen/ ſondern getrew ſeyn mit Forcht vnd Zittern in Einfalt des Hertzens gehorchen: das iſt/ was die heilige Schrifft claͤrlich geoffenbaret/ dem ſoll ſich zu widerſprechen die Vernunfft nicht geluͤſten laſſen: hie vnd ſonſt nirgend hat der blinde gehorſam Platz: was Gottes Geiſt auß dem verborgenem himmliſchen Liecht herfuͤrgebracht/ das ſoll alsbald in tieffſter Demuht ohne diſputat vnd ſyndicat angenommen wer- den: damit jhm dem heiligen Geiſt die Ehr gegeben/ vnd er nicht Luͤgen geſtrafft werde. Haͤtte das Hagar gethan/ ſo were guter Friede in Abra- hams Haußhaltung geweſen. Aber welches das Vierte iſt/ nemlich der Event vnd Außgang; ſo iſt Hagar ein Muſter aller ſtoltzen/ meiſterloſen/ trotzigen Maͤgde gewe- ſen; da ſie von Abraham ſchwanger worden/ wachſen jhr die Schwingfe- dern: ſie verachtet jhre Fraw/ widerbellet/ greiffet nach der Meiſterſchafft/ vnd moͤcht auch gern empfinden/ wiewol es thue Fraw im Hauß zu ſeyn; da ſie jhre Fraw demuͤhtigen wollen/ ſetzt ſie jhren Kopff auff/ blitzt davon/ fuͤr der Thuͤr iſt drauſſen: Alſo machts auch manchmal die Weltweißheit/ ſie vnterſtehet auch den Meiſter im Hauſe Gottes zu ſpielẽ/ ſie hat jhre idola, Blinde vnd Lahme vnd Vernunfftsgoͤtzen/ damit trotzet ſie den David: ſetzet demſelben jhre Feſtungen/ Anſchlaͤge vnd Hoͤhe entgegen/ ſetzet ſich auff den Thron vnd Richterſtul hinauff/ vnd wo eine ſcheinende contra- diction in oder wider der heiligen Schrifft vorkommet/ darff ſie wol der heiligen Schrifft vnrecht geben/ dieſelbe verdraͤhen vnd foltern/ ſie aber hats gewonnen. Zum Exempel/ im Pſalm 110. ſtehet/ der Meſſia wird ein Prieſter ewiglich nach der Weiſe Melchiſedech/ Chriſtus aber predigt von ſeiner Creutzerhoͤhung/ Marter vnd Tod: da tritt die uͤberwitzige Ver- nunfft ins Mittel vnnd ſagt: wir haben gehoͤrt im Geſetz/ daß Chriſtus ewiglich bleibe/ wie ſagſtu denn/ des Menſchen Sohn muß erhoͤhet werden? dein Wort muß nicht wahr ſeyn/ als welches dem geſchriebenen Wort Gottes entgegen vnnd zu wider. Alſo bezeuget die Schrifft/ Chriſtus ſey ein waarer natuͤrlicher/ conſequenter ſichtbarer/ raͤumlich begriffener Menſch/ wie ſagen dann etzlich/ daß ſein Leib vnſichtbar im Sacrament vnd zugleich vnraͤumlich an vielen Orten zugegen? Eines muß nicht wahr ſeyn. Ioh. 12, 31. Vnd das iſts/ das auch die alte vnd newe Sectirer vnd Dreyfaltig- keitſtuͤrmer geirret/ daran ſie ſich geaͤrgert vnd geſtoſſen/ daß in einem Goͤttlichen Weſen drey Perſonen ſeyn ſolten/ diß/ ſagten die alten Sabellianer vnd Patripaſſianer, kan nicht ſeyn/ es iſt Ein Goͤttlich Weſen vnd

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Zitationshilfe: Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 272. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/290>, abgerufen am 16.02.2025.