Herscherin/ Meisterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heist ein Pilgrim vnd Fremde. Also ist die hunmlische in Gottes Wort geoffenbarte Weiß- heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fürstin vnd Fraw/ deren alle andere Künste vnd Wissenschafft in der Welt zu Dienst stehen/ vnd deroselben Frawenzimmer nach Göttlicher intention zieren sollen; im Gegentheil ist die Philosophia in Gottes Wort fremd/ sie verstehet auß jrem Liecht gar nicht/ was deß Geistes Gottes ist/ soll sie deß Adelichen Frawenzimmer der Theologiae gewürdiget werden/ so muß sie nach Göttlichem Befehl die fremde Haar/ Zotten vnd Locken lassen abscheren/ die Nägel beschnei-Deut. 21, 12 den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauschen.
Belangt zum andern das Ambt/ so ligt der Sarae ob die oecono- mia, die häußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geschäffte; aber der Hagar stehet der Gehorsam wol an; jhr gebühret auff die Augen vnd Hände jrer Frawen zu sehen. Dem Esel/ sagt Sirach/ gehöret seinSir. 33, 25. Futter/ Geissel vnd Last/ also dem Knecht sein Brod/ Straff vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ so hastu Ruh; lässestu jhn aber Müssig gehen/ so willer Juncker seyn. Gleicher Massen herschet die Theologia über alle andere Künst (ich sage bedencklich die Theologia nicht die Theologi, ein anders ist die himmlische Weißheit selbs/Mat. 15, 10. Ioh. 5, 39. cap. 15, 10. 2. Tim. 2, 7 Conf. Au- gustin. l. 2. de Doctr. Christ. c. 33 & tot. l. con- tra Cresc. ein anders deroselben beflissene Pfleger/ Werckleut vnd Liebhaber) sie braucht dieselben zu jhrem Dienst/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge- hen/ sie muß paedagogice vnd eusserlich hören vnd vernehmen/ was sie gehört fassen vnd behalten/ auffheben vnd beschliessen/ in den Biblischen Goldadern forschen/ den Buchstaben verstehen lernen/ sie muß definiren, beschretben/ abtheilen/ erclären durch Exempel vnd Gleichnisse/ sie muß die dianoian, consequentz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu- ziehen/ folgern vnd außzuwürcken seye/ anzeigen. Hie wird leichtlich in excessu vnd defectu zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald dieser bald jener Mißtritt begangen. Der listige Sathan/ thut jmmer von einem ex- tremo einen Sprung auffs ander/ die Mittelstraß ist jhm nit Gangheilig. Vor diesem ist man zu weit gangen mit der Philosophia, man hat sie all zu hoch erhoben/ vnd mancher sich an der Magd versehen/ daß er der Frawen Gunst drüber verlohren: jetzt wills fast dahin kommen/ daß mann die Phi- losophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine grosse Haußhaltung ohne Gesind führen will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter- stehet andere Thier zu bereden/ es sey eben derselbe nicht nöhtig/ er stünde übel an. vellent omnes sicut ipsi ut in communi laterent, wie Gregorius Nazianzenus in fun. Basilii geschrieben.
Belan-
Predigt.
Herſcherin/ Meiſterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heiſt ein Pilgrim vnd Fremde. Alſo iſt die hunmliſche in Gottes Wort geoffenbarte Weiß- heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fuͤrſtin vnd Fraw/ deren alle andere Kuͤnſte vnd Wiſſenſchafft in der Welt zu Dienſt ſtehen/ vnd deroſelben Frawenzimmer nach Goͤttlicher intention zieren ſollen; im Gegentheil iſt die Philoſophia in Gottes Wort fremd/ ſie verſtehet auß jrem Liecht gar nicht/ was deß Geiſtes Gottes iſt/ ſoll ſie deß Adelichen Frawenzimmer der Theologiæ gewuͤrdiget werden/ ſo muß ſie nach Goͤttlichem Befehl die fremde Haar/ Zotten vnd Locken laſſen abſcheren/ die Naͤgel beſchnei-Deut. 21, 12 den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauſchen.
Belangt zum andern das Ambt/ ſo ligt der Saræ ob die œcono- mia, die haͤußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geſchaͤffte; aber der Hagar ſtehet der Gehorſam wol an; jhr gebuͤhret auff die Augen vnd Haͤnde jrer Frawen zu ſehen. Dem Eſel/ ſagt Sirach/ gehoͤret ſeinSir. 33, 25. Futter/ Geiſſel vnd Laſt/ alſo dem Knecht ſein Brod/ Straff vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ ſo haſtu Ruh; laͤſſeſtu jhn aber Muͤſſig gehen/ ſo willer Juncker ſeyn. Gleicher Maſſen herſchet die Theologia uͤber alle andere Kuͤnſt (ich ſage bedencklich die Theologia nicht die Theologi, ein anders iſt die himmliſche Weißheit ſelbs/Mat. 15, 10. Ioh. 5, 39. cap. 15, 10. 2. Tim. 2, 7 Conf. Au- guſtin. l. 2. de Doctr. Chriſt. c. 33 & tot. l. cõ- tra Creſc. ein anders deroſelbẽ befliſſene Pfleger/ Werckleut vñ Liebhaber) ſie braucht dieſelben zu jhrem Dienſt/ da muß dann die Vernunfft an die Hand ge- hen/ ſie muß pædagogicè vnd euſſerlich hoͤren vnd vernehmen/ was ſie gehoͤrt faſſen vnd behalten/ auffheben vnd beſchlieſſen/ in den Bibliſchen Goldadern forſchen/ den Buchſtaben verſtehen lernen/ ſie muß definiren, beſchretben/ abtheilen/ erclaͤren durch Exempel vnd Gleichniſſe/ ſie muß die διάνοιαν, conſequentz oder Folge/ wie ein Lehrpunct auß dem andern zu- ziehen/ folgern vñ außzuwuͤrckẽ ſeye/ anzeigen. Hie wird leichtlich in exceſſu vnd defectu zur Lincken vnd zur Rechten gefehlet/ vnd bald dieſer bald jener Mißtritt begangen. Der liſtige Sathan/ thut jmmer von einem ex- tremo einen Sprung auffs ander/ die Mittelſtraß iſt jhm nit Gangheilig. Vor dieſem iſt man zu weit gangen mit der Philoſophia, man hat ſie all zu hoch erhoben/ vnd mancher ſich an der Magd verſehen/ daß er der Frawen Gunſt druͤber verlohren: jetzt wills faſt dahin kommen/ daß mann die Phi- loſophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine groſſe Haußhaltung ohne Geſind fuͤhren will: mancher Fuchs/ dem der Schwantz mangelt/ vnter- ſtehet andere Thier zu bereden/ es ſey eben derſelbe nicht noͤhtig/ er ſtuͤnde uͤbel an. vellent omnes ſicut ipſi ut in communi laterent, wie Gregorius Nazianzenus in fun. Baſilii geſchrieben.
Belan-
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[271/0289]
Predigt.
Herſcherin/ Meiſterin/ eine wolgebohrne Fraw: Hagar heiſt ein Pilgrim
vnd Fremde. Alſo iſt die hunmliſche in Gottes Wort geoffenbarte Weiß-
heit die rechte Himmel-hachgebohrne Fuͤrſtin vnd Fraw/ deren alle andere
Kuͤnſte vnd Wiſſenſchafft in der Welt zu Dienſt ſtehen/ vnd deroſelben
Frawenzimmer nach Goͤttlicher intention zieren ſollen; im Gegentheil
iſt die Philoſophia in Gottes Wort fremd/ ſie verſtehet auß jrem Liecht gar
nicht/ was deß Geiſtes Gottes iſt/ ſoll ſie deß Adelichen Frawenzimmer der
Theologiæ gewuͤrdiget werden/ ſo muß ſie nach Goͤttlichem Befehl die
fremde Haar/ Zotten vnd Locken laſſen abſcheren/ die Naͤgel beſchnei-
den/ vnd die Kleider ablegen vnd mit andern tauſchen.
Deut. 21, 12
Belangt zum andern das Ambt/ ſo ligt der Saræ ob die œcono-
mia, die haͤußliche Klugheit/ Sorgfalt vnd Anordnung aller Geſchaͤffte;
aber der Hagar ſtehet der Gehorſam wol an; jhr gebuͤhret auff die Augen
vnd Haͤnde jrer Frawen zu ſehen. Dem Eſel/ ſagt Sirach/ gehoͤret ſein
Futter/ Geiſſel vnd Laſt/ alſo dem Knecht ſein Brod/ Straff
vnd Arbeit Halt den Knecht zur Arbeit/ ſo haſtu Ruh; laͤſſeſtu
jhn aber Muͤſſig gehen/ ſo willer Juncker ſeyn. Gleicher Maſſen
herſchet die Theologia uͤber alle andere Kuͤnſt (ich ſage bedencklich die
Theologia nicht die Theologi, ein anders iſt die himmliſche Weißheit ſelbs/
ein anders deroſelbẽ befliſſene Pfleger/ Werckleut vñ Liebhaber) ſie braucht
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Goldadern forſchen/ den Buchſtaben verſtehen lernen/ ſie muß definiren,
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Vor dieſem iſt man zu weit gangen mit der Philoſophia, man hat ſie all zu
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Gunſt druͤber verlohren: jetzt wills faſt dahin kommen/ daß mann die Phi-
loſophiam gar ins exilium verbannen/ vnd eine groſſe Haußhaltung ohne
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ſtehet andere Thier zu bereden/ es ſey eben derſelbe nicht noͤhtig/ er ſtuͤnde
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Nazianzenus in fun. Baſilii geſchrieben.
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Mat. 15, 10.
Ioh. 5, 39.
cap. 15, 10.
2. Tim. 2, 7
Conf. Au-
guſtin. l. 2.
de Doctr.
Chriſt. c. 33
& tot. l. cõ-
tra Creſc.
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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 271. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/289>, abgerufen am 15.08.2024.
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