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Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653.

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Die Achte

wollen wir von dem ärgerlichen/ üppigem vnd schändlichem Weltleben
sagen; Jst nicht war/ was jener Poet gesungen:

Ambitiosus honos, & opes, & foeda volupt as;
Haec tria pro Trino Numine mundus habet.

Ehr/ Reichthumb/ Frewd vnd Vppigkeit/
Jst jetzt der Welt Dreyfaltigkeit.

Eigenlieb/ Weltlieb/ Buhlenlieb sind drey gefährliche Gottesdieb/ vnd ist
doch diß das guldene Kalb/ darumb jederman tantzet; die grosse Diana, de-
ren jederman pflegen will.

2. Cor. 13,
v. ult.

Wir schliessen für dißmal mit dem Apostel vnd sprechen: die Gna-
de vnsers HErrn Jesu Christi/ von welchem alle Gnade vnd Ver-
söhnung herkomt: die Liebe Gottes deß Vatters/ der seinen Sohn
gesandt/ vnd vns liebet in dem Geliebten/ vnd die Gemeinschafft deß
heiligen Geistes/ der vns die Gnade vnd Liebe mittheilet/ sey mit euch
allen: Gott woll auch diesen Wunsch an euch cräfftig erfüllen/ vnd wahr
machen. Amen/ Amen.

Die Achte Predigt/

Von der Dreyeinigkeit oder von der conciliation
oder Vergleichung der Dreyfaltigkeit der Personen mit
der Einigkeit des Göttlichen Wesens.

l. 1. de A-
braham. c.
10.

GEliebte in Christo: Es vergleichen die lieben Alten/ namentlich
Ambrosius, die Göttliche revelation oder die Theologia, das ist/
die Lehr von Gott wie dieselbe in den Prophetischen vnd Apostoli-
schen Schrifften zusammen gefasset gar artig vnd wol der Sarae/ die Phi-
losophiam aber/ oder die Vernunfftkunst mit der Hagar, als der Egypti-
schen Magd Sarae. Sara vera sapientia est, Hagar sapientia hujus mun-
di: ideo etiam AEgyptiaca scribitur, quia philosophica eruditio abundavit
in AEgypto schreibt Ambrosius, Sara ist die waare/ rechtschaffene/ himmli-
sche Weißheit/ Hagar ist die Weltweißheit/ darumm schreibt sie sich auch auß
Egypten/ da die Weltweißheit gleichsam gebohren/ vnd daheim gewesen.
Diß ist eine Gleichniß/ so weiter vnd tieffer nachdencken wohl meritirt vnd
verdienet; dann erstlich den Namen betreffend/ heist Sara eine Fürstin/

Hersche-

Die Achte

wollen wir von dem aͤrgerlichen/ uͤppigem vnd ſchaͤndlichem Weltleben
ſagen; Jſt nicht war/ was jener Poet geſungen:

Ambitioſus honos, & opes, & fœda volupt as;
Hæc tria pro Trino Numine mundus habet.

Ehr/ Reichthumb/ Frewd vnd Vppigkeit/
Jſt jetzt der Welt Dreyfaltigkeit.

Eigenlieb/ Weltlieb/ Buhlenlieb ſind drey gefaͤhrliche Gottesdieb/ vnd iſt
doch diß das guldene Kalb/ darumb jederman tantzet; die groſſe Diana, de-
ren jederman pflegen will.

2. Cor. 13,
v. ult.

Wir ſchlieſſen fuͤr dißmal mit dem Apoſtel vnd ſprechen: die Gna-
de vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ von welchem alle Gnade vnd Ver-
ſoͤhnung herkomt: die Liebe Gottes deß Vatters/ der ſeinen Sohn
geſandt/ vnd vns liebet in dem Geliebten/ vnd die Gemeinſchafft deß
heiligen Geiſtes/ der vns die Gnade vnd Liebe mittheilet/ ſey mit euch
allen: Gott woll auch dieſen Wunſch an euch craͤfftig erfuͤllen/ vnd wahr
machen. Amen/ Amen.

Die Achte Predigt/

Von der Dreyeinigkeit oder von der conciliation
oder Vergleichung der Dreyfaltigkeit der Perſonen mit
der Einigkeit des Goͤttlichen Weſens.

l. 1. de A-
braham. c.
10.

GEliebte in Chriſto: Es vergleichen die lieben Alten/ namentlich
Ambroſius, die Goͤttliche revelation oder die Theologia, das iſt/
die Lehr von Gott wie dieſelbe in den Prophetiſchen vnd Apoſtoli-
ſchen Schrifften zuſammen gefaſſet gar artig vnd wol der Saræ/ die Phi-
loſophiam aber/ oder die Vernunfftkunſt mit der Hagar, als der Egypti-
ſchen Magd Saræ. Sara vera ſapientia eſt, Hagar ſapientia hujus mun-
di: ideò etiam Ægyptiaca ſcribitur, quia philoſophica eruditio abundavit
in Ægypto ſchreibt Ambroſius, Sara iſt die waare/ rechtſchaffene/ himmli-
ſche Weißheit/ Hagar iſt die Weltweißheit/ darum̃ ſchreibt ſie ſich auch auß
Egypten/ da die Weltweißheit gleichſam gebohren/ vnd daheim geweſen.
Diß iſt eine Gleichniß/ ſo weiter vnd tieffer nachdencken wohl meritirt vnd
verdienet; dann erſtlich den Namen betreffend/ heiſt Sara eine Fuͤrſtin/

Herſche-

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[270/0288] Die Achte wollen wir von dem aͤrgerlichen/ uͤppigem vnd ſchaͤndlichem Weltleben ſagen; Jſt nicht war/ was jener Poet geſungen: Ambitioſus honos, & opes, & fœda volupt as; Hæc tria pro Trino Numine mundus habet. Ehr/ Reichthumb/ Frewd vnd Vppigkeit/ Jſt jetzt der Welt Dreyfaltigkeit. Eigenlieb/ Weltlieb/ Buhlenlieb ſind drey gefaͤhrliche Gottesdieb/ vnd iſt doch diß das guldene Kalb/ darumb jederman tantzet; die groſſe Diana, de- ren jederman pflegen will. Wir ſchlieſſen fuͤr dißmal mit dem Apoſtel vnd ſprechen: die Gna- de vnſers HErrn Jeſu Chriſti/ von welchem alle Gnade vnd Ver- ſoͤhnung herkomt: die Liebe Gottes deß Vatters/ der ſeinen Sohn geſandt/ vnd vns liebet in dem Geliebten/ vnd die Gemeinſchafft deß heiligen Geiſtes/ der vns die Gnade vnd Liebe mittheilet/ ſey mit euch allen: Gott woll auch dieſen Wunſch an euch craͤfftig erfuͤllen/ vnd wahr machen. Amen/ Amen. Die Achte Predigt/ Von der Dreyeinigkeit oder von der conciliation oder Vergleichung der Dreyfaltigkeit der Perſonen mit der Einigkeit des Goͤttlichen Weſens. GEliebte in Chriſto: Es vergleichen die lieben Alten/ namentlich Ambroſius, die Goͤttliche revelation oder die Theologia, das iſt/ die Lehr von Gott wie dieſelbe in den Prophetiſchen vnd Apoſtoli- ſchen Schrifften zuſammen gefaſſet gar artig vnd wol der Saræ/ die Phi- loſophiam aber/ oder die Vernunfftkunſt mit der Hagar, als der Egypti- ſchen Magd Saræ. Sara vera ſapientia eſt, Hagar ſapientia hujus mun- di: ideò etiam Ægyptiaca ſcribitur, quia philoſophica eruditio abundavit in Ægypto ſchreibt Ambroſius, Sara iſt die waare/ rechtſchaffene/ himmli- ſche Weißheit/ Hagar iſt die Weltweißheit/ darum̃ ſchreibt ſie ſich auch auß Egypten/ da die Weltweißheit gleichſam gebohren/ vnd daheim geweſen. Diß iſt eine Gleichniß/ ſo weiter vnd tieffer nachdencken wohl meritirt vnd verdienet; dann erſtlich den Namen betreffend/ heiſt Sara eine Fuͤrſtin/ Herſche-

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Zitationshilfe:	Dannhauer, Johann Conrad: Catechismus Milch. Bd. 4. Straßburg, 1653, S. 270. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/dannhauer_catechismus04_1653/288>, abgerufen am 19.11.2024.

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